以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

賈紹俊

摘要:以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀,是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育的內(nèi)在要求,也是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀的現(xiàn)實(shí)需要。文章以大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育為核心,從加強(qiáng)消費(fèi)知識(shí)教育、校園文化建設(shè)以及實(shí)踐鍛煉等方面探討了怎樣引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義榮辱觀;大學(xué)生;消費(fèi)觀

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等基本思想,涉及到人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面,是社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求。以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀,既是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育的內(nèi)在要求,也是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀的現(xiàn)實(shí)需要。

一、以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育的內(nèi)在要求

消費(fèi)既是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的目的和結(jié)果,也是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的前提和動(dòng)力,它是人類(lèi)生活的永恒話題和重要內(nèi)容。然而,消費(fèi)并不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,正如波德里亞所說(shuō):“消費(fèi)是一個(gè)系統(tǒng),它維護(hù)著符號(hào)秩序和組織完整:因此它既是一種道德(一種理想價(jià)值體系),也是一種溝通體系、一種交換結(jié)構(gòu)?！毕M(fèi)總是與一定階級(jí)或階層的世界觀、價(jià)值觀、人生觀相聯(lián)系,影響并體現(xiàn)著一定階級(jí)或階層的社會(huì)道德風(fēng)尚。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,而他們同樣也是一類(lèi)特殊的消費(fèi)群體,由于其在世界觀、價(jià)值觀、人生觀上還沒(méi)有完全走向成熟與穩(wěn)定,其消費(fèi)心理和消費(fèi)行為極易受到社會(huì)思潮以及各種社會(huì)群體的影響和左右,假如不對(duì)其加以正確的、及時(shí)的引導(dǎo),很可能會(huì)形成錯(cuò)誤的消費(fèi)觀,這不僅會(huì)對(duì)他們的消費(fèi)行為產(chǎn)生負(fù)面影響,而且會(huì)影響到他們對(duì)于金錢(qián)、情感、家庭倫理、社會(huì)交往以及人生理想與目標(biāo)等各方面的價(jià)值判斷與追求。因此,從這一層意義上來(lái)說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題已經(jīng)不單單是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題,關(guān)系到大學(xué)生能否健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

二、以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀的現(xiàn)實(shí)需要

大學(xué)生思維活躍、追求時(shí)尚,往往擁有獨(dú)特的消費(fèi)觀念、消費(fèi)內(nèi)容和消費(fèi)方式,然而他們畢竟又處于逐漸走向成熟的青年時(shí)期,還沒(méi)有形成自己穩(wěn)定的價(jià)值判斷體系,在消費(fèi)的過(guò)程中極易受到各種因素的影響,誤入非理性消費(fèi)的歧途。當(dāng)前,我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期,各種文化與價(jià)值觀相互激蕩,拜金主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義、個(gè)人主義等極大影響了大學(xué)生思想觀念、生活方式和價(jià)值取向,許多大學(xué)生陷入了盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)的心理誤區(qū),他們將以“消費(fèi)”的水平、內(nèi)容、頻率來(lái)衡量和評(píng)價(jià)自己或者同學(xué)。一些大學(xué)生的消費(fèi)水平明顯偏高且消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理態(tài)勢(shì)加劇,名牌消費(fèi)品、高檔電子設(shè)備、交際上的吃喝、戀愛(ài)上的花費(fèi)等所占的比例越來(lái)越多,而用于學(xué)習(xí)資料、書(shū)籍等方面的花費(fèi)越來(lái)越少;盲目消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)明顯增多,理性消費(fèi)、適度消費(fèi)逐漸減少。大學(xué)生消費(fèi)行為反應(yīng)了當(dāng)今大學(xué)生消費(fèi)需求與價(jià)值出現(xiàn)了偏離,出現(xiàn)了過(guò)度消費(fèi)、盲目消費(fèi)和攀比消費(fèi)的行為,消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)了享樂(lè)主義和個(gè)人主義傾向,消費(fèi)價(jià)值觀上受到拜金主義、消費(fèi)主義的影響越來(lái)越明顯,勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)等傳統(tǒng)消費(fèi)道德心理和規(guī)范在大學(xué)生消費(fèi)觀中出現(xiàn)了貶值,這種現(xiàn)狀迫切要求我們將大學(xué)生的消費(fèi)觀教育納入到大學(xué)生思想道德教育體系中,以社會(huì)主義榮辱觀來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

三、以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀的基本思路和要求

(一)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育,樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)

“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀為當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高提供了鮮明的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范,明確了是非、善惡、美丑的界限,對(duì)于堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么做了清晰界定,“以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”更是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為和生活作風(fēng)提出了內(nèi)在的要求。艱苦奮斗與勤儉節(jié)約一直以來(lái)都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們民族能夠戰(zhàn)勝各種困難而維持生存并實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的重要精神動(dòng)力。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富不斷增加,越來(lái)越多的家庭、個(gè)人的收入和生活水平不斷提高,很多大學(xué)生因此認(rèn)為不再需要提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約了,有的大學(xué)生看不起甚至有意疏離身邊“勤儉節(jié)約”的同學(xué),這在大學(xué)生群體中形成了很多關(guān)于消費(fèi)和勤儉節(jié)約方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),這種認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響了大學(xué)生之間的正常交往,并且對(duì)大學(xué)生的審美觀產(chǎn)生了不利影響,導(dǎo)致大學(xué)生將審美情趣過(guò)度地集中到表面的東西上,而忽視了學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、形成健康優(yōu)秀的人格品質(zhì)等的重要性。因此,以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀,必須要加強(qiáng)大學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的教育,讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不僅是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)和制勝法寶,也是我們民族的傳統(tǒng)美德和精神動(dòng)力;一個(gè)缺乏艱苦奮斗精神的民族是難以自立自強(qiáng)的,一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約意識(shí)的國(guó)家也是難以持久發(fā)展的;當(dāng)代大學(xué)生只有具備了勤儉節(jié)約的美德,才能培養(yǎng)自己艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,只有具備了艱苦奮斗的精神,才能在人生成長(zhǎng)的過(guò)程中迎難而上,勇往直前,不斷地獲取成功。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)知識(shí)的教育,引導(dǎo)科學(xué)消費(fèi)

大學(xué)生雖然已經(jīng)成年,但是消費(fèi)心理不夠成熟,且大部分大學(xué)生都不具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力,經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是靠父母,而我國(guó)目前還處于全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中,尤其是普通的工薪階層和農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)收入還是比較低,供養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生比較困難。大學(xué)生本身就是消費(fèi)欲望強(qiáng),實(shí)際消費(fèi)能力偏低、消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)欠缺的群體,假如大學(xué)生不顧家庭和自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、奢侈消費(fèi)的話,對(duì)于社會(huì)、家庭和大學(xué)生自身的成長(zhǎng)都是極為不利的。因此,要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀必須加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)知識(shí)的教育,使其懂得消費(fèi)的真正意義和價(jià)值,擺正“消費(fèi)”在自己生活和成長(zhǎng)中的地位,走向理性消費(fèi)。首先,要引導(dǎo)大學(xué)生形成合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu),將精神消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)平衡起來(lái),將學(xué)習(xí)性消費(fèi)和日?；鞠M(fèi)平衡起來(lái),教育大學(xué)生要將時(shí)間、精力主要放在學(xué)習(xí)上來(lái),在消費(fèi)支出中加大學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)等教育性支出,提高消費(fèi)對(duì)自己全面發(fā)展的促進(jìn)作用;其次,要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)節(jié)約意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵制浪費(fèi)行為,珍惜他人勞動(dòng)成果和自然資源;再次,要將大學(xué)生理財(cái)教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容,教育學(xué)生形成個(gè)人理財(cái)能力,使學(xué)生對(duì)自己的日常開(kāi)銷(xiāo)有所計(jì)劃、日常消費(fèi)有所記錄,從而使其對(duì)自己的消費(fèi)行為合理控制,形成理性的消費(fèi)習(xí)慣。

(三)加強(qiáng)校園文化建設(shè),彰顯青年精神

校園文化是一個(gè)學(xué)校歷史的精神積淀,是學(xué)校環(huán)境建設(shè)、規(guī)章制度、教學(xué)方式、師資力量、學(xué)生面貌等在思想和精神層面的綜合體現(xiàn)。校園文化對(duì)于大學(xué)生的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向等都具有重要的引導(dǎo)、激勵(lì)、規(guī)范作用。大學(xué)生非理性消費(fèi)一個(gè)重要誘因就是高中向大學(xué)生活的轉(zhuǎn)變,尤其是學(xué)習(xí)壓力降低、考試要求放寬等引起的“自由狀態(tài)”使大學(xué)生放低了對(duì)自己學(xué)習(xí)上的要求,很多大學(xué)生不能很好地調(diào)整自己的生活,感到內(nèi)心空虛、無(wú)所適從,這樣就極易把精力放在校外生活上,將消費(fèi)尤其是娛樂(lè)消費(fèi)作為消除內(nèi)心失落感的主要渠道,經(jīng)常出入酒吧、KTV、游戲廳等場(chǎng)所,有的甚至走向吸毒、賭博和色情等犯罪道路,這都對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)構(gòu)成了巨大的威脅。因此,加強(qiáng)校園文化建設(shè),開(kāi)展多層次、多領(lǐng)域、多樣性的校園文化活動(dòng)對(duì)于陶冶學(xué)生的情操、豐富學(xué)生的業(yè)余生活、充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心世界、提高學(xué)生的參與能力和創(chuàng)造能力,進(jìn)而消除外界環(huán)境對(duì)于大學(xué)生消費(fèi)心理的負(fù)面影響具有重要的作用。當(dāng)前加強(qiáng)校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為中心,不斷地開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育,增強(qiáng)大學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新、勤奮好學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)、崇尚科學(xué)、追求民主、自立自強(qiáng)的青年精神,增強(qiáng)大學(xué)生為國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己力量的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感;要把塑造良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為、培養(yǎng)良好的消費(fèi)習(xí)慣、建構(gòu)科學(xué)的消費(fèi)模式,作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù);各高校還要不斷地加強(qiáng)對(duì)校園周?chē)h(huán)境的管理,配合相關(guān)部門(mén)取締那些低俗的、不健康的、對(duì)學(xué)生身心健康構(gòu)成危害的娛樂(lè)場(chǎng)所,為學(xué)生提供一個(gè)健康、良好的消費(fèi)環(huán)境。

(四)加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐鍛煉,增強(qiáng)感恩意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生非理性消費(fèi)心理和行為很大程度上說(shuō)明了其感恩意識(shí)的缺失,而感恩意識(shí)的缺失又是大學(xué)生非理性消費(fèi)行為產(chǎn)生的重要原因。盲目攀比、超前消費(fèi)、追求享受、不懂節(jié)約、荒廢學(xué)業(yè)、浪費(fèi)青春……從一定意義上講都是不懂得感恩的表現(xiàn),一方面不懂得感恩父母,不懂得父母工作、生活、培養(yǎng)子女和為子女操勞一生的艱辛;另一方面不懂得感恩社會(huì)與自然,忘記了學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家及自然對(duì)自己的教育和供養(yǎng)之恩。因此,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、理性的消費(fèi)觀必須要培養(yǎng)和增強(qiáng)其感恩意識(shí),使其懂得“以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥”的真正內(nèi)涵。當(dāng)前增強(qiáng)大學(xué)生感恩意識(shí)的重要途徑就是要不斷地加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐鍛煉,使他們更多地認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生活的來(lái)之不易。學(xué)校要有意識(shí)地開(kāi)展各種感恩教育活動(dòng),組織大學(xué)生參加以“感恩”為主題的征文競(jìng)賽、演講、評(píng)獎(jiǎng)以及同學(xué)間的“幫扶”等活動(dòng),將感恩教育融入到具體的校園學(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)之中;鼓勵(lì)大學(xué)生節(jié)假日幫助父母做家務(wù)、參加工作實(shí)習(xí)鍛煉和各項(xiàng)社會(huì)兼職等實(shí)踐活動(dòng);組織大學(xué)生參加各項(xiàng)勤工儉學(xué)活動(dòng),扮演“學(xué)校餐廳服務(wù)員”、“教室衛(wèi)生清潔工”、“寢室巡視員”、“辦公室助理”、“輔導(dǎo)員助理”等不同角色,通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于父母養(yǎng)育、學(xué)校教育、社會(huì)培育的感恩之情,認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮與工作、生活的艱辛,使大學(xué)生擺脫依賴(lài)心理和以自我為中心的價(jià)值觀,激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)、節(jié)約意識(shí),為樹(shù)立正確的消費(fèi)觀提供強(qiáng)有力的心理支撐。

參考文獻(xiàn):

1、馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].人民出版社,1972.

2、讓·波德里亞著;劉成富等譯.消費(fèi)社會(huì)[M].南京大學(xué)出版社,2006.

(作者單位:安徽省社會(huì)科學(xué)院馬列主義毛澤東思想研究所。作者為助理研究員)