《紅巖》文本的重慶自然地理特征描寫(xiě)論析

凌孟華

摘要:紅色經(jīng)典《紅巖》與英雄城市重慶的密切關(guān)系值得科學(xué)的梳理和研究。本文聚焦《紅巖》文本的重慶自然地理特征描寫(xiě),從群山環(huán)繞的“山城”特色、兩江懷抱的“江城”地貌、云霧籠罩的“霧都”氣象三個(gè)方面展開(kāi)論析,認(rèn)為它們蘊(yùn)涵和折射著重慶文化,具有其美學(xué)價(jià)值與民俗文化學(xué)意義。

關(guān)鍵詞:《紅巖》;重慶;山城;江城;霧都

《紅巖》是一部當(dāng)之無(wú)愧的紅色經(jīng)典。正如著名學(xué)者周曉風(fēng)教授所說(shuō):“《紅巖》幾乎是創(chuàng)造了當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)奇跡……其影響不僅超出了文學(xué)的革命意義,而且也早已不限于文學(xué)本身”。[1]但是在近半個(gè)世紀(jì)的豐富的《紅巖》研究中,對(duì)《紅巖》與重慶看似不言而喻的密切關(guān)系,卻缺乏科學(xué)的梳理和研究,其“地域文學(xué)含義則還有待于進(jìn)一步加以發(fā)掘”。[1]

在《紅巖》展開(kāi)的開(kāi)闊的敘述視野和小說(shuō)空間中,理所當(dāng)然而又引人注目地描寫(xiě)了諸多的重慶的自然地理特征。這些自然地理特征具體的呈現(xiàn)方式如何?它們和小說(shuō)敘述故事力求表現(xiàn)的血與火的斗爭(zhēng)關(guān)系怎樣?它們?cè)谖膶W(xué)作品中的意義何在?對(duì)這些不無(wú)價(jià)值的話(huà)題,學(xué)界鮮有論及。以下筆者嘗試從三個(gè)方面展開(kāi)論析:

1.群山環(huán)繞的“山城”特色。重慶別稱(chēng)“山城”,轄區(qū)內(nèi)石級(jí)遍布、梯坎眾多、地勢(shì)起伏,群山環(huán)繞,各具特色。在《紅巖》小說(shuō)文本中,就不乏對(duì)這一自然特征的描寫(xiě)。如第三章的“過(guò)了江,北岸高高的石級(jí),爬得成瑤直喘氣”,第四章的“一雙時(shí)髦的半高跟鞋,踏在陡斜的石級(jí)上”都是展示主城的地勢(shì)和作為山城形象的醒目特征和明顯標(biāo)志的石級(jí)。而第四章的“好雄偉的氣派!這就是有名的華鎣山脈?”與第二十四章的“轎車(chē)沿著山巖,沿著江邊公路,開(kāi)進(jìn)了景色如畫(huà)的溫泉公園?！眲t是或正面或側(cè)面地描寫(xiě)鄰近的華鎣山、縉云山的風(fēng)光。特別是獄中斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)渣滓洞和白公館的所在地——歌樂(lè)山更是在作品中得到多層次多角度的刻畫(huà),鮮明地凸現(xiàn)著重慶的“山城”特征。如果說(shuō)第十二章“朝霞漸漸消逝,一輪驕陽(yáng),又從群峰頂上冉冉升起”是對(duì)歌樂(lè)山的放眼遠(yuǎn)眺,那么第十九章“越過(guò)一座坡,又爬上第二座,黑色轎車(chē)啵啵響著,吃力地在崎嶇不平的路上爬著”,“山坳間,有一座巨大的白色樓房。樓房后面是山巖,重重疊疊的山巖……”就是對(duì)歌樂(lè)山的注目近觀。如果說(shuō)第二十四章“轎車(chē)盤(pán)旋著,上山,穿過(guò)山洞,又飛馳下山”與第二十五章“汽車(chē)駛過(guò)歌樂(lè)山,沿著去白市驛機(jī)場(chǎng)的公路疾駛”是對(duì)歌樂(lè)山的匆匆拍攝,那么第三十章“前面,聳立著一座巨大的懸?guī)r,隊(duì)伍正停留在懸?guī)r之下”與“齊曉軒蔑視的目光,俯瞰著山腳下的敵人,崛立在一塊巨大高聳的巖石上,吸引著全部毒彈的襲擊”更是對(duì)英雄的革命者和不屈的歌樂(lè)山的細(xì)細(xì)聚焦。

2.兩江懷抱的“江城”地貌。重慶古稱(chēng)“江城”,域內(nèi)江河縱橫,長(zhǎng)江、嘉陵江、烏江、涪江、綦江、大寧河等日夜奔流。特別是嘉陵江蜿蜒而來(lái),在朝天門(mén)匯入長(zhǎng)江,更使重慶具有別的城市難以比擬的江城優(yōu)勢(shì)。重慶的“江城”特征在小說(shuō)《紅巖》也得到了反復(fù)的展現(xiàn)。當(dāng)然,這種展現(xiàn)主要是通過(guò)對(duì)嘉陵江的書(shū)寫(xiě)完成的。如第三章的“一條小小的輪渡劃子,慢吞吞地游動(dòng)著,在江心里掙扎了好半天,還靠不攏岸”就是對(duì)川江風(fēng)情的素描,而“夕陽(yáng)斜照著江山,碧綠的江面上搖曳著耀眼的金光”就是對(duì)嘉陵夕照的勾勒;特別是“輪渡和木船都封渡……嘉陵江發(fā)洪水……一個(gè)排山般的巨浪,憑空掀起……艙里幾乎裝滿(mǎn)了渾黃的江水”更是祖祖輩輩的重慶人與嘉陵江既靠水吃水又以命相搏的生活狀態(tài)的歷史縮影。小說(shuō)第四章寫(xiě)“霧散天青,金色的陽(yáng)光,在嘉陵江碧綠的波濤里蕩漾”,嘉陵江是送別江姐離開(kāi)山城的故人;第八章寫(xiě)成崗“一個(gè)箭步,撲到船舷,一縱身朝江心便跳……”,嘉陵江是借以擺脫敵人的戰(zhàn)友;第十八章寫(xiě)劉思揚(yáng)的突圍計(jì)劃“只要兩三分鐘,就可以躍進(jìn)嘉陵江的碧波之中……就可以逃出敵人的魔掌”,嘉陵江是信賴(lài)有加的兄弟。如果說(shuō)第二十四章對(duì)嘉陵江的描繪:“朵朵云霞映照在清澈的嘉陵江上,魚(yú)鱗似的微波,碧綠的江水,增添了浮云的彩色,分外絢麗?！笔抢罹丛瓕?duì)勝利未來(lái)充滿(mǎn)希望的舒暢心情的折射,那么在全書(shū)的結(jié)尾處的書(shū)寫(xiě):“東方的地平線(xiàn)上,漸漸透出一派紅光,閃爍在碧綠的嘉陵江上”更是革命者迎來(lái)勝利曙光的象征。

3.云霧籠罩的“霧都”氣象。重慶素有“霧都”之美譽(yù)。由于重慶地處群山環(huán)抱之中,兩江交匯之地,江水蒸發(fā)不易擴(kuò)散,潮濕的空氣很多時(shí)間都處于飽和狀態(tài),所以易于凝結(jié)成霧,成為名副其實(shí)的“霧都”。小說(shuō)《紅巖》對(duì)重慶的“霧”這一自然地理特征做了比較充分的描寫(xiě)。小說(shuō)一開(kāi)篇就籠罩著重慶的“霧”,展示著重慶的氣候特征:“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑,隱沒(méi)在灰蒙蒙的霧海里,長(zhǎng)江、嘉陵江匯合處的山城,被濃云迷霧籠罩著”。第三章剛寫(xiě)到“微帶寒意的薄霧漸漸散開(kāi)”,第五章又提及“……濃霧彌漫的山城,熟悉的紅巖村中共辦事處樓房”,第十三章在龍光華烈士追悼會(huì)前再一次描寫(xiě)“天空,在雨霧彌漫中漸漸開(kāi)朗起來(lái)”。如果說(shuō)第十八章劉思揚(yáng)在家中看到“窗外,濃厚的云層遮住了陽(yáng)光,天空是霧蒙蒙的”可以認(rèn)為是面臨暫時(shí)困難,內(nèi)心難免困惑迷惘的心境投射;那么第三十章,又側(cè)面寫(xiě)到的越獄道路上“陣陣午夜的山風(fēng),帶著霧氣,吹拂著火熱的臉,一霎時(shí),劉思揚(yáng)忽然強(qiáng)烈地感到自由的寶貴”中的霧氣也完全有理由理解成是自由的使者,生命的代言人。特別是小說(shuō)的第四章,更是有意無(wú)意的對(duì)重慶的霧做了多層面的描繪。不但以“江姐來(lái)到濃霧彌漫的朝天門(mén)碼頭附近,四邊望望,霧太大,幾步之外全是一片朦朧”開(kāi)篇,而且散落充斥著“霧大得很”、“濃霧”、“霧?！?、“潮濕的霧?！?、“霧散了一些”、“薄霧”、“還在扎霧”、“霧散天青”等詞匯,使得這段描寫(xiě)水氣淋漓而又大致完整的展示了重慶清晨霧散的全過(guò)程。

不管是山環(huán)、水抱,還是霧氣蒙蒙,都是重慶獨(dú)具特色的自然地理環(huán)境,以此衍生著重慶人的衣食住行,重慶人的語(yǔ)言心理,重慶人的風(fēng)俗習(xí)性,重慶人的文化內(nèi)涵和品味。自然地理特征與民俗、文化、文學(xué)藝術(shù)的密切關(guān)系是一個(gè)古已有之的話(huà)題。從《禮記·王制》“凡居民材,必因天地寒暖燥濕,廣谷大川異制,民生其間者異俗”的表述到《史記·貨殖列傳》以地理言風(fēng)俗的洞見(jiàn),從梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)地理大勢(shì)論》認(rèn)為“孔墨之在北,老莊之在南……或重實(shí)行,或毗理想……其現(xiàn)象與地理一一相應(yīng)”[2](P.84)到劉師培《南北文學(xué)不同論》對(duì)地理學(xué)的文學(xué)史的實(shí)證性研究,從當(dāng)前文化地理學(xué)已成為我國(guó)人文地理學(xué)中的一門(mén)分支學(xué)科到以《中國(guó)古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》等成果為代表的文學(xué)地理學(xué)研究的方興未艾,都是對(duì)這個(gè)話(huà)題的豐富與深化。本文對(duì)《紅巖》文本中的自然地理特征描寫(xiě)及其與重慶文化的關(guān)系的嘗試分析也就是對(duì)這一話(huà)題的延續(xù)。

我們認(rèn)為,小說(shuō)《紅巖》文本對(duì)重慶的自然地理特征,對(duì)重慶的山、水、霧的相當(dāng)豐富的描寫(xiě)和比較全面的表現(xiàn)蘊(yùn)涵著豐富的重慶文化因子,折射著斑斕的重慶文化閃光。它們豐富著《紅巖》的藝術(shù)內(nèi)容,形成革命者和敵人血與火的斗爭(zhēng)的廣闊背景,有利于《紅巖》形成濃郁的真實(shí)的生活氣息,具有民俗文化特色和區(qū)域文化特色。《紅巖》展現(xiàn)的重慶的“山城”、“江城”和“霧都”特征,其實(shí)是重慶城市的宣傳名片,重慶文化的錚錚鐵骨,重慶民俗的幽幽底色,具有其值得注意美學(xué)價(jià)值與民俗文化學(xué)意義。

參考文獻(xiàn):

[1] 周曉風(fēng).20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)版圖中的重慶文學(xué)[J].涪陵師專(zhuān)學(xué)報(bào),1999,(4)。

[2] 梁?jiǎn)⒊?中國(guó)地理大勢(shì)論[C].《飲冰室文集》之十,北京:中華書(shū)局,1989。

注:基金項(xiàng)目:重慶市教委2006年度人文社科項(xiàng)目“重慶民俗文化與文學(xué)”(項(xiàng)目編號(hào):06JWSK026)。