羅 曼

【摘要】現(xiàn)代建筑發(fā)展史中異型建筑的發(fā)展逐漸形成了獨自的風格,以夸張或特殊的外型來影響人們的審美,人們的觀念?，F(xiàn)代異型建筑在新建筑理論中得到快速的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】異型建筑 藝術(shù) 草書

現(xiàn)代建筑發(fā)展史中異型建筑的發(fā)展逐漸形成了獨自的風格。由基礎(chǔ)的方盒子演化出不同幾何形體的復雜變化。這種變化不以傳統(tǒng)建筑的實用性為基準,更多的是以建筑的外形美觀、設(shè)計者的理念和潮流的發(fā)展為基本出發(fā)點,表現(xiàn)的不只是“住”的概念,更多的是感情的抒發(fā),整體環(huán)境的渲染,設(shè)計者獨特藝術(shù)的表達。異型建筑以夸張或特殊的外型來影響人們的審美,人們的觀念?，F(xiàn)代異型建筑在新建筑理論中得到快速的發(fā)展。安藤忠雄、渡邊誠、高松伸等日本建筑大師在異型建筑領(lǐng)域獲得了極大的成就。他們的代表作品被建筑設(shè)計界追捧,成為很多設(shè)計師學習、參考的藍本?！敖ㄖ⒉灰欢ㄊ菫榱四撤N功能才存在,它可以是種單純的創(chuàng)作,為的是抒發(fā)內(nèi)心的情緒,或只是安撫內(nèi)心無以名狀的騷動?！边@種設(shè)計理念被無數(shù)設(shè)計者所接受并加速了現(xiàn)代異型建筑設(shè)計的發(fā)展。

提到異型建筑,人們的頭腦中會出現(xiàn)那些個性張揚,色彩豐富,造型奇特的建筑。這些建筑往往是具有特別代表意義的地標性建筑,表達出來的是一種文化,一種思想,一種理念。給人以視覺的沖擊,心靈的震撼。其實異型建筑的設(shè)計方式也是依托在周邊環(huán)境基礎(chǔ)上的。弗蘭克?蓋里于1997年設(shè)計落成的西班牙古根海姆藝術(shù)博物館,博物館選址于城市門戶之地——舊城區(qū)邊緣、內(nèi)維隆河南岸的藝術(shù)區(qū)域,一條進入畢市的主要高架通道穿越基地一角,是從北部進入城市的必經(jīng)之路。從內(nèi)維隆河北岸眺望城市,該博物館是最醒目的第一層濱水景觀。面對如此重要而富于挑戰(zhàn)性的地段,蓋里給出了一個建筑史上最大膽的解答:整個建筑由一群外覆鈦合金板的不規(guī)則雙曲面體組合而成,其形式與人類建筑的既往實踐均無關(guān)涉,超離任何習慣的建筑經(jīng)驗之外。在建筑鄰水的北側(cè),蓋里以較長的橫向波動的三層展廳來呼應河水的水平流動感及較大的尺度關(guān)系。因為北向逆光的原因,建筑的主立面終日將處于陰影中,蓋里聰明地將建筑表皮處理成向各個方向彎曲的雙曲面,這樣,隨著日光入射角的變化,建筑的各個表面都會產(chǎn)生不斷變動的光影效果,避免了大尺度建筑在北向的沉悶感。在南側(cè)主入口處,由于與19世紀的舊區(qū)建筑只有一街之隔,故采取打碎建筑體量過渡尺度的方法與之協(xié)調(diào)。更妙的是,蓋里為解決高架橋與其下的博物館建筑沖突的問題,將建筑穿越高架路下部,并在橋的另一端設(shè)計了一座高塔,使建筑對高架橋形成抱攬、涵納之勢,進而與城市融為一體。以高架路為紐帶,蓋里將這棟建筑沛然莫御的旺盛生命活力輻射入城市的深處。古根海姆藝術(shù)博物館落成之時,它以奇美的造型、特異的結(jié)構(gòu)和嶄新的材料立刻博得舉世矚目,被報界驚呼為“一個奇跡”,稱它是“世界上最有意義、最美麗的博物館?！?/p>

異型建筑的設(shè)計也為建筑功能提供更好的支持。異型建筑通過精妙的總體設(shè)計,結(jié)合自然通風、自然采光、太陽能運用、地熱運用、中水運用、綠色建材和智能控制等高新技術(shù),充分展示綠色建筑的魅力。節(jié)能降耗是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路,在建筑節(jié)能方面,異型建筑的“異”能改變其室內(nèi)的自然采光效果,減少人工光源補充,降低對能源的需求,防止能源的浪費。荷蘭代爾夫特科技大學圖書館的玻璃外墻及處于館內(nèi)中心位置的透明圓錐體中空設(shè)計,不但引入天然光,節(jié)省能源,圓錐體頂部的天窗更能造成空氣對流,將館內(nèi)的熱氣帶走。圓錐體的天窗成了空間的重心,藏書置于四周;獨立式閱讀座位有的傳統(tǒng)向壁,有的卻相對“開揚”、朝向透柔和日光的圓錐體,讓讀者選擇個人喜愛的景觀。空間整潔、靈圣和恬靜,“圖書館是個有靈性的地方,在寧靜的環(huán)境里,讀者可以感覺自己的內(nèi)心感受,就像在教堂靈修一樣,與自然、世界,以至宇宙交流。”另外,異型建筑的“異”還能適度地調(diào)整建筑的高度、建筑的間距、建筑的密度,滿足建筑功能中適應性的要求。

人們觀感不一,異型建筑對現(xiàn)代人們的審美有著一定的影響。概括起來,人們認為它優(yōu)美、秀雅、高貴、典雅、崇高的人很少,說它怪誕的最多。怪誕就是反常、超越常規(guī)、超越常理,以至超越理性。晚近的美學家認為怪誕也是美學的范疇之一。就社會審美心態(tài)的變遷而言,格式塔心理學家在學理上也有解釋。他們研究證明,格式塔即圖形有簡單和復雜之分。人對簡單格式塔的知覺和組織比較容易,從而不費力地得到輕松、舒適之感,但這種感覺也就比較淺淡。視知覺對復雜的格式塔的感知和組織比較困難,它們喚起一種緊張感,需要進行積極的知覺活動?？墒且坏┩瓿芍?緊張感消失,人會得到更多的審美滿足。所以簡單格式塔平淡如水,復雜格式塔濃釅如茶如酒。付出的多,收獲也大。在朗香教堂的設(shè)計中,勒?柯布西耶把重點放在建筑造型上和建筑形體給人的感受上,他摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法,把它當作一件混凝土雕塑作品加以塑造。異型建筑真正地與藝術(shù)完美地結(jié)合,異型建筑藝術(shù)有了更廣闊的發(fā)展空間。

當然,異型建筑也有著自身的弊端。在安全方面,異型建筑安全設(shè)計先天不足。按照我國有關(guān)規(guī)定,高于24米或超過10層的建筑就屬于高層建筑,超過100米的屬于超高層建筑。超高、超大的建筑肯定是超重的,更容易出現(xiàn)地基下沉這樣的問題。異型建筑追求外形的新、奇、特,造型非常不規(guī)則,與現(xiàn)行的建筑規(guī)范和結(jié)構(gòu)安全規(guī)范之間存在一些矛盾,結(jié)構(gòu)上存在一定的風險,而且異型建筑的未知因素比較多,如果前期結(jié)構(gòu)論證不充分,后期就容易出現(xiàn)安全問題。異型建筑因其外觀獨特、跨度寬、空間大等特點而越來越受到歡迎,特別是公共建筑大都采用了異型建筑的構(gòu)造形式。建筑安全性已經(jīng)成為異型建筑設(shè)計者首先要考慮的問題。藝術(shù)無法凌駕于生命之上,這應該是異型建筑設(shè)計者心中永恒的標準。

中國的古代漢字,基于方框之中,元素中規(guī)中矩。草書:漢字的一種書體,特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代,是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分?？癫莩霈F(xiàn)于唐代,以張旭、懷素為代表,筆勢狂放不羈,成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作。草書的出現(xiàn),使文字元素得到新的概念,打破了傳統(tǒng)文字元素的框架結(jié)構(gòu),其形式張狂隨意。把新的元素不斷更新和重組復合,把符號元素從正方形中釋放出來,得以發(fā)展。異型建筑的出現(xiàn),打破了傳統(tǒng)建筑的風格,建筑元素的簡單或復雜的運用,讓建筑呈現(xiàn)出了獨立的個性,建筑不再是簡單的線條,傳統(tǒng)的框架。建筑轉(zhuǎn)變成一種情感的表達,真正成為了設(shè)計者理念的輸出方式。草書與異型建筑一樣,兩者都是本源的另類表現(xiàn),是極端感情的抒發(fā)。變其型,不變其質(zhì),異型建筑猶如書法中的草書一樣,張狂另類,但不變建筑本身的科學,不變建筑本身的功效,是建筑功能與藝術(shù)的完美結(jié)合。