丁勝利

【摘要】“新民”概念出自儒家經(jīng)典《大學(xué)》。其涵義是革去人的舊的思想價(jià)值觀(guān)念,塑造人的新的價(jià)值觀(guān)念。由儒家首倡和實(shí)踐以來(lái),有梁?jiǎn)⒊摹靶旅裾f(shuō)”、毛澤東的“新人觀(guān)”、鄧小平的“四有新人”思想。他們豐富、深邃的育人觀(guān)念和實(shí)踐展現(xiàn)著思想教育的重要性和緊迫性,從而認(rèn)識(shí)到做好今天的大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】新民 新民說(shuō) 新人觀(guān) 四有新人

思想政治教育的對(duì)象是人,其任務(wù)是改變和塑造人新的思想價(jià)值觀(guān)念,使之與時(shí)代發(fā)展的要求相適應(yīng),從而符合統(tǒng)治階級(jí)的需要。

在“五?四”以后,馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播,中國(guó)社會(huì)由舊民主主義革命進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期,社會(huì)又處在變革之中。新的革命運(yùn)動(dòng)要由新的革命民眾來(lái)領(lǐng)導(dǎo),用馬克思主義先進(jìn)思想來(lái)武裝民眾、來(lái)“新民”可以說(shuō)是其革命時(shí)代的要求和主題。在這一革命和建設(shè)時(shí)期,毛澤東的“新民”觀(guān)無(wú)疑是其代表。毛澤東的“新民”及“新人”觀(guān),作為毛澤東思想的內(nèi)容之一,在中國(guó)政治思想及文化發(fā)展中的地位和作用自然是不可忽視的。毛澤東始終關(guān)注中國(guó)社會(huì)變革和新文化建設(shè)中人的作用?！靶旅瘛钡母拍钤谒脑缙谒枷胫芯鸵殉霈F(xiàn)了,他關(guān)于“新民”的思想內(nèi)容較梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛庇^(guān)有了新的超越。他認(rèn)為:人必須德、智、體全面發(fā)展?！绑w育一道,配德育與智育,而德智皆寄于體,無(wú)體是無(wú)德智也?！彼€提出要“造成新國(guó)民及有開(kāi)拓能力之人材”以及腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合,以“養(yǎng)成有獨(dú)立健全之人格的人”等觀(guān)點(diǎn)。毛澤東早期的“新民”觀(guān)雖然還未建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上,但為他后來(lái)的“新人”觀(guān)形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立后,對(duì)于新社會(huì)所需要的人,毛澤東正式稱(chēng)之為“新人”。毛澤東進(jìn)行了認(rèn)真的思考和設(shè)計(jì)。他從改變舊中國(guó)勞動(dòng)人民人格遭受扭曲的角度和新中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的需要出發(fā),提出培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的,“有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。其中的“德”,即高尚的道德,主要指堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和共產(chǎn)主義的道德情操。毛澤東所設(shè)計(jì)的“新人”是身心都充分發(fā)展,具有一定文化知識(shí)和技能,適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要的新型勞動(dòng)者。他所樹(shù)立的像雷鋒、王杰等社會(huì)主義“新人”的楷模證明,把大公無(wú)私、毫不利己、全心全意為人民服務(wù)以及堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和共產(chǎn)主義信仰作為了社會(huì)主義“新人”的行為規(guī)范和最高準(zhǔn)則。毛澤東為社會(huì)主義“新人”所確立的行為規(guī)范的準(zhǔn)則屬于馬克思主義世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的范疇。他的“新民”的行為規(guī)范和最高準(zhǔn)則是大公無(wú)私、毫不利己、全心全意為人民服務(wù)以及堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和共產(chǎn)主義信仰。

毛澤東的“新人”觀(guān)是馬克思主義新人觀(guān)在我國(guó)的具體運(yùn)用。他的“新民”思想在中國(guó)革命和建設(shè)中廣泛實(shí)踐,其對(duì)民眾的影響和對(duì)中華人民共和國(guó)的建立和發(fā)展的作用是不能質(zhì)疑的。

在中國(guó)經(jīng)過(guò)“十年文革”、進(jìn)入“改革開(kāi)放”時(shí)期,其時(shí)中國(guó)社會(huì)所面臨的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)與以往又有所不同,新時(shí)期自要有新思想來(lái)教育指導(dǎo)民眾,“新民”是其中心任務(wù)之一。在這一時(shí)期,鄧小平的“新民”觀(guān)是其指導(dǎo)思想。

鄧小平把“新人”的塑造放在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略地位加以考察。他說(shuō):“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家,不但要有高度的物質(zhì)文明,而且還要有高度的精神文明?！倍鐣?huì)主義精神文明,“不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的) ,而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律、革命的立場(chǎng)和原則,人與人的同志式關(guān)系,等等”?？梢?jiàn),社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本就是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的社會(huì)主義“新人”。鄧小平一方面重申了毛澤東所提出的德、智、體全面發(fā)展的教育方針,同時(shí),又從現(xiàn)實(shí)中國(guó)的實(shí)際出發(fā),提出了“四有”標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō):要“教育人民成為‘四有人民,教育干部成為‘四有干部,‘四有就是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！彼J(rèn)為我們所從事的社會(huì)主義事業(yè)的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,這就必須首先牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想和信念;而“有了理想,還要有紀(jì)律才能實(shí)現(xiàn)”。我們這么大一個(gè)國(guó)家,要團(tuán)結(jié)起來(lái),組織起來(lái),“一靠理想,二靠紀(jì)律”。對(duì)于“道德”這一條,他大力倡導(dǎo)把共產(chǎn)主義情操擴(kuò)大到全體人民中去,培養(yǎng)和樹(shù)立優(yōu)良的道德風(fēng)尚,造就一代有高尚道德情操、有社會(huì)主義覺(jué)悟的新人。對(duì)于有文化這一條,鄧小平針對(duì)“文革”中“四人幫”蔑視科學(xué)文化給我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)帶來(lái)的嚴(yán)重?fù)p害,疾呼提高科學(xué)文化水平,并把有文化、又紅又專(zhuān)作為當(dāng)代“新人”最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平的新時(shí)代的“新民”觀(guān)是在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)云變幻難測(cè)的形勢(shì)下,對(duì)于凝聚人心、保持社會(huì)穩(wěn)定、促使中國(guó)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)起到了重大作用。

思想政治教育的任務(wù)可以化為兩個(gè)字“新民”,即在每個(gè)新形勢(shì)下,造就時(shí)代需要的新人。中國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)新階段,國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和環(huán)境發(fā)生了深刻變化,要確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人,“新民”是其當(dāng)前極其重要的任務(wù)。而“新民”的重中之重,主體在于當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中提出:堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo), 以理想信念教育為核心,以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn),以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ),以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人,無(wú)疑是我們黨“新民”思想的繼承和深化。

馬克思主義理論永遠(yuǎn)是發(fā)展的,科學(xué)發(fā)展觀(guān)是我們黨當(dāng)前最先進(jìn)的指導(dǎo)思想,我們黨全體人員也正在認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)。但是,“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國(guó)的未來(lái)。”因此,以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo),以和諧發(fā)展觀(guān)和以人為本來(lái)改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育, 使他們成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新人, 這對(duì)于確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地, 順利構(gòu)建和諧社會(huì),具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

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