于長春

摘要 倫理、道德是社會發(fā)展過程中用以調(diào)節(jié)人們之間的相互關(guān)系的規(guī)范,依靠人們的自覺來維持,但是,它對社會正常秩序的確立,對人類文明的影響卻是深遠(yuǎn)的。在我國當(dāng)前的和諧社會建設(shè)中,倫理道德的作用是明顯的。

關(guān)鍵詞 倫理 道德 以德治國 和諧社會

中圖分類號:D648文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)11-236-01

倫理道德是人際關(guān)系發(fā)展到一定程度后,用于調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系到一系列規(guī)則,它是一種社會秩序,是為人處事到底線。正是因?yàn)橛辛藗惱淼赖?我們?nèi)祟惒抛叩搅私裉?倫理道德也因?yàn)闅v史到傳承而形成了一種道義到力量,為我們的生活區(qū)別著善惡美丑。

中華民族有五千年的文明史。其中,倫理道德就是其寶貴的財(cái)富之一。歷史上,中國人講“仁”、講“誠”、講“忠”、講“孝”、講“節(jié)”、講“義”、講“禮”、講“信”、講“和”、講“智”,在幾千年的歷史積淀中形成了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。今天看來,這些倫理道德規(guī)范雖然在某種意義上與我們的社會主義道德體系有不相符合之處,即帶有封建糟粕的沉渣,但是從總的方面看,正面的意義還是主要的,仍是綿延了幾千年的一項(xiàng)寶貴資源。中國人以個人“修身”為起點(diǎn),進(jìn)而“齊家”、“治國”、“平天下”,把公私德一并來修,以做“君子”為人生的目標(biāo),從士大夫的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,到布衣草民的“位卑未敢忘憂國”,最終形成了禮儀之邦而聞名于世。其對東亞和東南亞諸國的影響至今仍然很大。我們相信,歷史上人與人之間的倫理道德規(guī)范是很有作用的,否則,幾千年的封建社會中,中國社會不可能那么穩(wěn)固,雖然幾經(jīng)統(tǒng)治王朝的變換,但社會的根本性質(zhì)和基本制度卻無什么實(shí)質(zhì)意義上的變化。封建的統(tǒng)治者正是看到了倫理道德的這一作用,所以,就連政治統(tǒng)治也要和倫理道德嫁接聯(lián)姻,于是才最終形成了“三綱”、“五?！眮斫y(tǒng)治人們的思想,約束人們的日常生活,在這樣的秩序下,中國人生活了一代又一代。

我們說,任何一個社會中,人與人之間的關(guān)系都得講某些共同的道德規(guī)范,即普世價(jià)值,比如互相尊重,禮貌待人,誠實(shí)守信,講道理,見義勇為,尊老愛幼等等真善美的東西。只有在這種秩序下,我們的日常生活才能正常地進(jìn)行下去,否則,社會風(fēng)氣惡劣的太厲害了,老百姓的生活就沒法安穩(wěn),社會也就不可能和諧。我們今天的社會脫胎于有著幾千年封建傳統(tǒng)的舊社會,一定歷史時期內(nèi),封建殘余還不會被完全徹底地清除,所以,在中國,法治社會的建設(shè)還有很長的路要走;而“以德治國”作為“依法治國”的補(bǔ)充,在我們這樣一個有著悠久的倫理化統(tǒng)治的歷史傳統(tǒng)的國家,就更有現(xiàn)實(shí)意義。和西方國家比起來,從人的思想入手防止不良行為的發(fā)生,而不是從懲罰犯罪來警戒人們的行為,中國人的倫理道德所起的穩(wěn)定社會的作用是巨大的,也是經(jīng)濟(jì)實(shí)用,科學(xué)的、高明的舉措。當(dāng)然,隨著“依法治國”方略的實(shí)施,我們有理由相信,人與人之間的關(guān)系會越來越理性,越來越和諧,社會也會越來越穩(wěn)定,越來越美好。

上世紀(jì)二十年代初期前后,中國興起了新文化運(yùn)動,科學(xué)和民主的口號打碎了延續(xù)了幾千年的封建舊道德,人們的思想得到了極大的解放;馬克思主義的傳播,中國革命的勝利,都對當(dāng)時的人們產(chǎn)生了巨大的影響。隨之建立起來的社會主義的道德體系,使人們之間形成了二十世紀(jì)五六十年代那種單純、友好、同志式的關(guān)系。當(dāng)時,建立在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會主義道德在調(diào)整社會成員之間的關(guān)系方面,起到了很好的作用,以至于成為了一代人美好的回憶。進(jìn)入二十世紀(jì)七十年代末,八十年代初,改革開放的春風(fēng)吹拂著中國大地,經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇。國門打開,國外的資金技術(shù)人才大量涌入,與此同時,國外的腐朽的東西也一并來了,一時間,拜金主義盛行,腐朽墮落的生活方式大行其道,社會風(fēng)氣越來越壞,絕跡多年的舊社會的沉渣泛起,對人們的思想腐蝕很大。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中,個人私欲的極端膨脹也達(dá)到了觸目驚心的地步,人們之間的關(guān)系變得越來越功利化,傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范在權(quán)錢面前變得蒼白無力。

縱觀世界發(fā)達(dá)國家的發(fā)展史,在其發(fā)展過程中,出現(xiàn)這種狀況也是共同的,只是程度不同罷了。英國不是有“圈地運(yùn)動”,法國不是有“巴士底獄”,德國不是有“三大工人罷工”,美國不是有“黑奴運(yùn)動”嗎?我們對此不必大驚小怪。重要的是,針對這種社會現(xiàn)實(shí),我們應(yīng)該采取何種措施來理順人們之間的利益關(guān)系,端正社會風(fēng)氣,進(jìn)而進(jìn)行和諧社會的建設(shè)。發(fā)展才是硬道理!

我們欣喜的看到,從“精神文明”建設(shè)到“以德治國”,從“八榮八恥”到“和諧社會”建設(shè),都反映了黨和政府對社會主義道德體系建設(shè)的重視。近年來,隨著政府公共投入的加大,基礎(chǔ)設(shè)施改善了,道路修了,環(huán)境好了,生活方便了,一系列惠民利民措施的實(shí)行,使老百姓的生活越來越好,日子越過越富,精神面貌也越來越好,社會是變得越來越和諧了。二零零九年十月一日,在天安門廣場舉行了盛大的中華人民共和國成立六十周年慶祝大會,展現(xiàn)了中國在各方面取得的偉大成就,振奮人心,也極大地增強(qiáng)了中國人民的民族自信心和自豪感。

我們堅(jiān)信,中華民族有著深厚的倫理道德傳統(tǒng)和聰明才智,在黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,通過全國各族兒女的共同努力,定會建設(shè)好我們的和諧社會。

參考文獻(xiàn):

[1]范仲淹.岳陽樓記.

[2]陸游.病起書懷.