“80后”文學(xué)是一個(gè)模糊的、描述性的、進(jìn)行時(shí)的概念,主要是指由80年代出生的作家所創(chuàng)作的文學(xué)。江冰先生在“80后”文學(xué)的早期分類(lèi)中,有偶像派和實(shí)力派之別,偶像派以郭敬明、韓寒和張悅?cè)坏葹榇?其創(chuàng)作主要以青春寫(xiě)作為中心內(nèi)容,表現(xiàn)對(duì)教育體制和家長(zhǎng)的叛逆,描寫(xiě)青春的傷痛和成長(zhǎng),也有一些評(píng)論把“80后”含有這一內(nèi)容的寫(xiě)作歸為青春寫(xiě)作,從而淡化了“80后”寫(xiě)作這一命名的代際涵義。實(shí)力派以春樹(shù)、李傻傻和蔣峰等為代表,其創(chuàng)作視野比較寬闊、接近于傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作觀(guān)念,因此也便失去了“80后”這一代際命名的意義。在發(fā)展過(guò)程中,“80后”文學(xué)創(chuàng)作也在分化,比如郭敬明,越來(lái)越走向娛樂(lè)化,越來(lái)越像是一位文化商人,其文學(xué)包裝、雜志運(yùn)作卻也在探索著新的文學(xué)創(chuàng)作、閱讀和傳播的軌道;韓寒一貫的叛逆立場(chǎng)導(dǎo)致他的“文學(xué)性”寫(xiě)作稀少,而走向“意見(jiàn)”式博克寫(xiě)作,甚至被認(rèn)為是“意見(jiàn)”領(lǐng)袖。而實(shí)力派寫(xiě)手則越來(lái)越回歸傳統(tǒng)寫(xiě)作,并且隨著更多“80后”一代作家的出現(xiàn),其文學(xué)創(chuàng)作水平也在提高和發(fā)展,特別是像顏歌、笛安和鄭小瓊等,顯示出了“80后”一代人對(duì)接傳統(tǒng)寫(xiě)作的強(qiáng)大實(shí)力。此外,在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作上,“80后”一代寫(xiě)手更是龐大的創(chuàng)作主體,顯示著更加強(qiáng)大的創(chuàng)作后勁,甚至引導(dǎo)著文學(xué)創(chuàng)作、閱讀和傳播的方向。關(guān)于“80后”研究,雖然國(guó)內(nèi)最早是從文學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始的,但是由于其文學(xué)面相的復(fù)雜多樣、文學(xué)評(píng)價(jià)話(huà)語(yǔ)的缺失,以及更為主要的是他們文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)間太短,以致還不足以支撐經(jīng)典意義上的判斷,因此導(dǎo)致現(xiàn)在的“80后”研究主要是在文化意義上得到普遍關(guān)注,在純粹文學(xué)意義上的研究,至多尚是處在文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)和文化的互動(dòng)關(guān)聯(lián)意義上的探索階段,還沒(méi)有更為深入的探索,“文學(xué)性”研究的缺失,是“80后”研究現(xiàn)場(chǎng)的普遍面貌。由此看來(lái),“80后”文學(xué)研究在外圍的繞來(lái)繞出意味著“80后”文學(xué)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的被忽略與代際權(quán)利的被關(guān)注,這樣,研究“80后”文學(xué)的代際權(quán)利與其后面的社會(huì)權(quán)力有著深層的重要意義。

那么,如何理解“80后”文學(xué)在其文學(xué)成就尚未輝煌的時(shí)候就獲得了生命的顯赫呢?如果不是去淺薄輕率的否定,那么一定會(huì)注意到它有著更深層的意義在里面,為什么一代人會(huì)有如此突兀的、以命名而引起眾目睽睽的聚光效應(yīng)呢?它帶來(lái)的社會(huì)關(guān)注度并且由此關(guān)注度引起的社會(huì)效應(yīng)的內(nèi)在肌理是什么?在“80后”漸成時(shí)代焦點(diǎn)的時(shí)候,其“文學(xué)性”是不是正在逐漸走向淡漠?由時(shí)代語(yǔ)境帶來(lái)的文化意蘊(yùn)到底是什么?本文認(rèn)為,上述這些問(wèn)題都和“80后”文學(xué)所稟賦的代際權(quán)利和社會(huì)權(quán)力相關(guān),只有向時(shí)代深處的話(huà)語(yǔ)權(quán)力的爭(zhēng)斗場(chǎng)域探尋,才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧秘,才能解釋“80后”這一符碼背后的多元意義。

一、背景:網(wǎng)絡(luò)一代與虛擬場(chǎng)域的代際特征

由于“80后”一代的青春成長(zhǎng)期與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的成長(zhǎng)相伴,客觀(guān)上給他們提供了獨(dú)特的生活場(chǎng)域,在現(xiàn)實(shí)之外,網(wǎng)絡(luò)一代的虛擬生活空間提供給了他們這一代最為明顯的代際特征:虛擬空間、表達(dá)自由,這些特點(diǎn)轉(zhuǎn)換了他們的閱讀、寫(xiě)作和傳播方式,那種迥然不同與前輩的文化生存標(biāo)識(shí)出了他們獨(dú)特的身份符碼,如果說(shuō)“50后”、“60后”的青春logo是“革命”和“理想”,“70后”的logo是“迷惘”和“小資”,而“80后”的logo則是“網(wǎng)絡(luò)”、“娛樂(lè)”和“搏客”,這樣的logo當(dāng)然過(guò)于簡(jiǎn)略,但從文學(xué)的寫(xiě)作、閱讀和傳播角度來(lái)說(shuō),確實(shí)能反映出“80后”一代不同于前輩的代際標(biāo)識(shí),這可以從閱讀方式的變化、寫(xiě)作傳播方式的變化和文學(xué)價(jià)值評(píng)判機(jī)制的變化三個(gè)方面約略看出。首先,從閱讀方式角度來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)提供了不同于紙質(zhì)閱讀的電子閱讀,對(duì)于那些從小就習(xí)慣于紙質(zhì)閱讀的一代來(lái)說(shuō),盡管電子閱讀能提供更大信息量,但是卻存在著生理器官、閱讀習(xí)慣的不適應(yīng),從心理上,他們就認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀只是紙質(zhì)閱讀的補(bǔ)充;而對(duì)于從青少年開(kāi)始就接觸網(wǎng)絡(luò)的一代人來(lái)說(shuō),則正相反,網(wǎng)絡(luò)閱讀便是他們的童年經(jīng)驗(yàn),在他們那里,不存在網(wǎng)絡(luò)閱讀之外的另一種更為強(qiáng)大的閱讀習(xí)慣,而且,網(wǎng)絡(luò)閱讀的迅捷性、信息大量型、復(fù)制與傳播的方便都給他們帶來(lái)了豐厚的體驗(yàn),這是紙質(zhì)閱讀所沒(méi)有的體驗(yàn)。其次,網(wǎng)絡(luò)論壇、博客以及QQ空間使網(wǎng)絡(luò)一代擁有了新的寫(xiě)作平臺(tái),這一寫(xiě)作平臺(tái)由紙質(zhì)的純粹個(gè)人化寫(xiě)作場(chǎng)域移植到可以廣泛傳播的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域,它帶來(lái)了更多地分享寫(xiě)作的快感、自由傳播的快感,更深層次則是由這種傳播方式帶來(lái)了文學(xué)閱讀目的指向的新緯度:平等和即時(shí)對(duì)話(huà)得到回應(yīng)與關(guān)注的快感,為什么他們關(guān)注點(diǎn)擊率?因?yàn)辄c(diǎn)擊率意味著被關(guān)注和某種肯定。第三,這樣的閱讀方式不同于以往,在傳統(tǒng)閱讀中,某種既定的權(quán)威規(guī)定了閱讀的方向,而網(wǎng)絡(luò)閱讀帶來(lái)了閱讀的自由化,權(quán)威監(jiān)控在這一場(chǎng)域處于失位狀態(tài),由此也帶來(lái)了評(píng)價(jià)機(jī)制的自由化,每一個(gè)閱讀者都可以以自己的閱讀趣味來(lái)選擇閱讀,好和壞、有價(jià)值還是無(wú)價(jià)值,都由自己選擇,雖然這樣的狀態(tài)會(huì)帶來(lái)某種欲望的閱讀,但是,自由的快感總是試圖沖破禁忌。網(wǎng)絡(luò)一代人寫(xiě)作、閱讀和傳播權(quán)力的自由化也帶來(lái)了評(píng)判機(jī)制的自由化,這些便構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)一代代際特征的背景。

二、文學(xué)的位置:顯性在場(chǎng)與深層虛化

白燁先生在談到“80后”文學(xué)概念時(shí)說(shuō)道:“我們這里所說(shuō)的‘80后,指的是1980年—1989年間出生的學(xué)生寫(xiě)手,有時(shí)候它與其他一些概念相互交叉或相互替代使用,如‘青春寫(xiě)作、‘新概念寫(xiě)作?！?0后這個(gè)概念現(xiàn)在看并不十分準(zhǔn)確,包括‘80后的作者自己也很不滿(mǎn)意,但目前還沒(méi)有更好的概念來(lái)替換,因?yàn)椤?0后更多的是一種文化現(xiàn)象,還不能說(shuō)是一種具備了文學(xué)思潮或文學(xué)流派特點(diǎn)的文學(xué)傾向,只能先用這樣一種年齡和年代的概念來(lái)概括?！睆摹?0后”早期文學(xué)形態(tài)來(lái)看,白燁先生這一認(rèn)識(shí)是非常準(zhǔn)確的,時(shí)至今日,盡管“80后”寫(xiě)作在向更富有“文學(xué)性”的創(chuàng)作前進(jìn),但是在“80后”文學(xué)研究方面,這一判斷還是有可參考的價(jià)值,更多地研究者關(guān)注的還是文化“80后”或傳播視野中的“80后”,“80后”文學(xué)依然是一種顯性的在場(chǎng)、深層的虛化,也即說(shuō)的是“80后”文學(xué),講的卻是“80后”文化現(xiàn)象。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀態(tài)呢?本文認(rèn)為:被廣泛關(guān)注的“80后”文學(xué)實(shí)際上更多地是在思想“新銳”意義上的被關(guān)注,而非“文學(xué)性”意義上的被關(guān)注,在向網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)軌時(shí)代,文學(xué)以“80后”的名義又一次地充當(dāng)了思想“新銳”角色,“80后”文學(xué)成為社會(huì)意識(shí)諸多層面的代言者,是時(shí)代權(quán)力話(huà)語(yǔ)權(quán)利癥候的顯性面貌。

首先,任何時(shí)代都需要思想的挑戰(zhàn):文學(xué)又一次領(lǐng)軍。我們知道,80年代末期以后,一直存在于中國(guó)人心中的政治熱情開(kāi)始淡化,特別是92年以后,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大踏步前進(jìn)已經(jīng)成為不可阻擋的潮流,卷入現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó),非常適時(shí)地迎接了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨,90年代中期,互聯(lián)網(wǎng)全面進(jìn)入中國(guó),而這時(shí)正是“80后”一代處于青春成長(zhǎng)期,對(duì)于他們,互聯(lián)網(wǎng)迎頭而來(lái),塑造了他們的文化接受、閱讀、傳承的基本方式?？梢哉f(shuō),互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性,直接打開(kāi)了這一代人的意識(shí),互聯(lián)網(wǎng)可以自由發(fā)言的空間給了他們言說(shuō)的可能,快速的訊息傳播互動(dòng),給了他們創(chuàng)作的沖動(dòng)。而在這些文化功能中,互聯(lián)網(wǎng)的交互平臺(tái)展示得更多的是文學(xué)言說(shuō),盡管不被經(jīng)典的文學(xué)評(píng)判尺度認(rèn)可,但是情感性、想象性和自由的審美選擇,還是賦予了網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作太多的文學(xué)性質(zhì),“80后”以文學(xué)的“新銳”形式充當(dāng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的領(lǐng)軍人物。

其次,繼之而來(lái)的是由文學(xué)表達(dá)的思想“新銳”性與網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的全面偶遇。這里“新銳”性的內(nèi)涵包括:(1)反叛(自我意識(shí));(2)新的主體;(3)新的價(jià)值觀(guān);(4)新的行為方式;(5)新的審美模式;(6)亞文化區(qū)別于主導(dǎo)文化的趨新特征(或求異特征);在“80后”的文學(xué)創(chuàng)作中,我們可以看到上述思想的“新銳”內(nèi)涵是普遍存在的,盡管這種“新銳”內(nèi)涵與青春亞文化界限模糊,但是,我們從中試圖發(fā)現(xiàn)的“80后”文學(xué)不同于傳統(tǒng)文學(xué)的特質(zhì)還是存在的,打著他們獨(dú)特經(jīng)歷的特有烙印,其反叛集中體現(xiàn)在對(duì)以“高考”為核心的教育體制的抗?fàn)?對(duì)既定規(guī)訓(xùn)的不茍同(《三重門(mén)》);這一代主體在思想上的獨(dú)立意識(shí)與玩世面貌(《夢(mèng)里花落知多少》);面對(duì)偽飾的現(xiàn)實(shí),貌似叛逆,實(shí)際則是找不到真誠(chéng)的歸屬(《北京娃娃》);網(wǎng)絡(luò)與動(dòng)漫因素在文本中的特色體現(xiàn)了新的審美模式。這里我們特別注意的問(wèn)題是:以文學(xué)表現(xiàn)的思想的“新銳”的意義何在?實(shí)際上,這是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的多重身份的顯現(xiàn),其中有公民主體、小資主體、青春主體等等,但是,無(wú)疑他們都在渴望自由的表達(dá),而正是網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域?yàn)樗枷氲摹靶落J”性提供了空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征表現(xiàn)在:(1)吸引大批閱讀者;(2)商業(yè)資本上的成功;(3)“意見(jiàn)”表達(dá)的孔道;(4)文學(xué)形態(tài)上產(chǎn)出的泡沫化、消費(fèi)快餐化、營(yíng)養(yǎng)內(nèi)容的玄、炫、眩、欲望;這些特征也正是“80后”文學(xué)的特征。

第三,“80后”文學(xué)的虛化集中體現(xiàn)在他們的代言性質(zhì),這也是“80后”的權(quán)利呈現(xiàn)方式,表層的文學(xué)性終于在媒體運(yùn)作下呈現(xiàn)為顯性的權(quán)利代言者,包括:代言?shī)蕵?lè)化(郭敬明的青春寫(xiě)作、出版,是“文學(xué)性與娛樂(lè)化”相結(jié)合的典范,這些內(nèi)容幾乎包含了當(dāng)代大眾文化的所有前臺(tái)景觀(guān));代言“意見(jiàn)”領(lǐng)袖(韓寒和他的博客);代言傳統(tǒng)(李傻傻的文學(xué)寫(xiě)作);代言青春與被忽略的領(lǐng)域(春樹(shù)的寫(xiě)作和她的生活方式)……。

三、癥候分析:文化矛盾遭遇新人類(lèi)

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的全面推進(jìn),中國(guó)在場(chǎng)的文化矛盾處于多重紛爭(zhēng)的狀態(tài),既有主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)力主導(dǎo),又有伴隨資本而來(lái)的拜金主義意識(shí)形態(tài)的實(shí)際盛行;既有以“國(guó)學(xué)復(fù)興”為表象的傳統(tǒng)儒家文化的呼吁,又有以民主自由為口號(hào)的現(xiàn)代公民社會(huì)建設(shè)的倡導(dǎo);既有平民文化、民間文化的復(fù)興,又有所謂貴族精神的想象,轉(zhuǎn)軌時(shí)期精神面貌的復(fù)雜坦然紛呈。所有這一切,又與網(wǎng)絡(luò)媒介迎頭相撞,其間的纏夾糾結(jié),都成為時(shí)代語(yǔ)境復(fù)雜化的構(gòu)成要素?！?0后”面對(duì)這樣一個(gè)價(jià)值規(guī)范混雜的時(shí)代語(yǔ)境,可以想見(jiàn)其精神信仰尋找的困惑與艱澀。因此可以說(shuō),“80后”文學(xué)的癥結(jié)實(shí)際上是“80后”一代所面臨的時(shí)代癥候的顯影,“80后”生存在一個(gè)價(jià)值斷裂的時(shí)代,作為與網(wǎng)絡(luò)媒介相伴而生的新人類(lèi),其生存徘徊在資本與精神矛盾的裂隙之間,而網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致了其生活方式的變化,在經(jīng)典價(jià)值的傳統(tǒng)權(quán)力控制真空中,“80后”文學(xué)現(xiàn)象實(shí)際上是時(shí)代矛盾的綜合癥候。

這種癥候首先表現(xiàn)在“80后”新人類(lèi)生存在資本與精神矛盾的裂隙之間,一方面是資本的大肆膨脹,和由其所導(dǎo)致的后現(xiàn)代景觀(guān)的碎片化,另一方面是精神和信仰上的斷乳狀態(tài),“80后”在反思父輩時(shí)說(shuō):“作為我們的父輩,他們有足夠的理由受到尊重,但在我們自身的成長(zhǎng)年代,在我們于迷惘中急切盼望精神導(dǎo)師的年代,他們中沒(méi)有一個(gè)人有資格站出來(lái),教給我們一些關(guān)于愛(ài)、善良乃至幸福的真理?！渡虾Ｎ幕冯s志的編輯、同為‘80后的張定浩認(rèn)為,‘80后不想從上一輩作家那兒感受到怕、恐懼和抗拒,他們需要的是愛(ài)、真實(shí)和希望。然而這一切沒(méi)有在他們那代人身上實(shí)現(xiàn),所以,‘再見(jiàn),我們的少年偶像,我們要去描述的世界不再是這樣?！泵鎸?duì)勇敢的“80后”質(zhì)詢(xún),長(zhǎng)輩們應(yīng)該勇敢地表達(dá)羞怯,而不是憑借手中的話(huà)語(yǔ)權(quán)說(shuō)長(zhǎng)道短。其次,我們要認(rèn)真的分析造成“80后”們對(duì)長(zhǎng)輩們的反叛原因,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),正是網(wǎng)絡(luò)這種新的生活方式的變化導(dǎo)致了傳統(tǒng)權(quán)力控制的真空狀態(tài),可以說(shuō),這是一件幸事,它給“80后”們提出新的價(jià)值觀(guān)念和信仰倫理以應(yīng)有的自由空間,給他們以足夠的機(jī)會(huì)創(chuàng)造新的更加符合人性的價(jià)值觀(guān)念,給他們以自由和民主的選擇余地。因此,第三,隨著傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間控制的虛弱,“80后”乘虛而起,借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)出自己的聲音:如“自己寫(xiě),自己讀”的文學(xué)閱讀觀(guān)念,填補(bǔ)了傳統(tǒng)文學(xué)的虛飾和空白。

總之,“80后”文學(xué)現(xiàn)象是時(shí)代矛盾的綜合癥候,表現(xiàn)在“80后”文學(xué)現(xiàn)象中的特征:青春、網(wǎng)絡(luò)、虛擬和亞文化等正是時(shí)代語(yǔ)境的影響,是時(shí)代癥候的體現(xiàn),然而,“80后”文學(xué)還是要走向文學(xué)化、市場(chǎng)化和文化化共同發(fā)展的前景,文學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制在話(huà)語(yǔ)發(fā)言權(quán)利、讀者閱讀方式和文本評(píng)價(jià)尺度等方面期待處向更加寬松、自由和美好的文學(xué)。

注釋:

(1)江冰:《論80后文學(xué)》,《新華文摘》2007年17期。

(2)熊曉萍:《論“青春寫(xiě)作”與網(wǎng)絡(luò)的雙向互動(dòng)》,《文藝爭(zhēng)鳴》2009年第6期。

(3)田忠輝:《博客、“80后”與文學(xué)的出路》,《文藝爭(zhēng)鳴》 2007年第4期。

(4)參見(jiàn)中國(guó)藝術(shù)批評(píng):http://www.zgyspp.com/Article/ShowArticle.asp·ArticleID=18226&Page;=1(2009/9/26)

(5)參見(jiàn)王濤:《代際定位于文學(xué)越位——“80后”寫(xiě)作研究》,四川出版集團(tuán)巴蜀書(shū)社,2009年1月版。

(6)http://gcontent.nddaily.com/3/32/3323fe11e9595c09/Blog/f27/677338.html

[本文為國(guó)家社科基金課題《80后文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)關(guān)系研究》(批準(zhǔn)號(hào):08BZW071)子課題;廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃2008年度學(xué)科共建項(xiàng)目立項(xiàng)課題《80后文網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作對(duì)中國(guó)文學(xué)觀(guān)念的拉動(dòng)》(批準(zhǔn)號(hào):08GJ-07)階段性成果。]

(作者單位:廣東商學(xué)院80后文學(xué)與文化研究中心)