音樂圣人

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孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家，是中國(guó)第一位教師，他給自己的學(xué)生上六門課，禮、樂、射、御、書、數(shù)，分別是禮儀、音樂、射箭、駕車、書法、算術(shù)。

孔子在音樂上是一位全能的藝術(shù)家。他有自己的一套音樂理論，會(huì)作詞、作曲，懂音樂鑒賞，并能進(jìn)行音樂普及教育，用音樂教化人們的思想，凈化人們的靈魂

歌以言志

孔子經(jīng)常即興演唱歌曲，張口就能唱上幾段。

孔子在衛(wèi)國(guó)一直得不到重用，感覺才華得不到施展，于是離開了衛(wèi)國(guó)，前往晉國(guó)。當(dāng)他走到黃河岸邊，聽說(shuō)當(dāng)時(shí)執(zhí)政的趙簡(jiǎn)子殺了兩個(gè)賢能的大臣竇鳴犢和舜華，而這兩個(gè)大臣原來(lái)都是趙簡(jiǎn)子的股肱之臣，趙簡(jiǎn)子獲得政權(quán)以后就把他們殺了。孔子聽了很不愉快，他唱到：“美哉水，洋洋乎!丘之不濟(jì)此，命也夫。”黃河的濤洶涌，水流湍急，很好看，可是我孔丘不能渡河了，這也許就是我的命運(yùn)吧。

子貢見老師這么難過(guò)，就問(wèn)：“老師，您怎么這么悲傷呢?”孔子回答說(shuō)：“子貢啊，殺雞取卵的話，就是扼殺幼小的生命，那么麒麟就不會(huì)到你的周圍來(lái)了；把池塘里的水抽干，然后去捕魚，蛟龍就不會(huì)出現(xiàn)了；把所有的樹都砍到，然后到鳥巢里去取幼鳥的話，那么鳳凰就不會(huì)到你這里來(lái)了。連動(dòng)物都對(duì)自己的同類有同情心，何況是人呢?現(xiàn)在趙簡(jiǎn)子殺了他的兩個(gè)大臣，我怎么還能再渡河去做他的官呢!”

寓教于“樂”

孔子還是一位出色的樂器演奏家，他除了會(huì)彈琴之外，還會(huì)彈瑟、吹笙、擊磬。

有一次孔子在彈瑟的時(shí)候，他的兩個(gè)學(xué)生曾參和子貢都在一旁側(cè)耳傾聽。聽完后這兩個(gè)弟子都非常驚訝，子貢說(shuō)：“我們的老師平時(shí)是一個(gè)和藹的人，今天聽他老人家演奏樂器，怎么會(huì)有一種勇猛的感覺呢?”于是他們決定去找老師問(wèn)個(gè)究竟。

孔子聽自己的學(xué)生提出了這么深的問(wèn)題，非常高興，孔子說(shuō)：“你們兩個(gè)悟性很高，有進(jìn)步啊，呵呵。剛才我在彈瑟的時(shí)候，忽然看到有一只老鼠東張西望，探頭探腦，看來(lái)是餓了，想偷點(diǎn)東西吃，可是這個(gè)時(shí)候又跑過(guò)來(lái)一只貓，這只貓兒就想把這只老鼠吃掉，于是我看到貓兒的兩眼放出了兇狠的光芒。所以，我在彈瑟的時(shí)候便加入了這種情感。你們明白了嗎?”兩個(gè)徒弟好像還是不大明白。

孔子又說(shuō)道：“音樂就是具有豐富的表現(xiàn)力，彈瑟不僅僅是要把每個(gè)音彈準(zhǔn)，還要表達(dá)一定的思想感情和人的愿望?！?/p>

曾參說(shuō)：“老師，我明白了，就是說(shuō)我們彈奏樂器，就是要把自己的感受加進(jìn)琴聲當(dāng)中，向人們表達(dá)這種情感，而且還要讓聽眾能聽懂這種情感。是嗎?”

孔子微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“學(xué)習(xí)只要用心去領(lǐng)會(huì)，就沒什么難的了。”

樂與禮，樂與仁

孔子“樂”的思想是通過(guò)“樂”與“禮”、“仁”的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)的。作為“六藝”的重要部分，“樂”與“禮”組成了禮樂之制，即所謂“周公制禮作樂”。禮樂之制，實(shí)際上是用以維護(hù)西周統(tǒng)治秩序的重要手段?！鞍采现蚊瘢朴诙Y；移風(fēng)易俗，莫善于樂”?？鬃右簧跃S護(hù)禮樂之制為己任，從中我們能窺探到孔子的音樂理念。他認(rèn)為音樂是可以陶冶情操、提高人的素質(zhì)的，他說(shuō)：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂?！敝挥惺艿搅艘魳返慕?rùn)和熏陶，人的內(nèi)心才能夠豐富和完善，人的品德和行為才能夠高尚，境界才能得到提升。

《論語(yǔ)·八佾》記載：“子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”人只有做到了“仁”才能近于樂。合于樂。反之，如果耽迷于驕淫之音，沉湎于宴享之樂，就非但不能合于樂，也不能合于仁。因?yàn)檫@種音樂不僅是淫樂，同時(shí)還是自損甚至損人之道。