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      音樂圣人

      2009-01-21 08:27:16
      琴童 2009年1期
      關(guān)鍵詞:趙簡(jiǎn)子貓兒衛(wèi)國(guó)

      ?!∝?/p>

      孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家,是中國(guó)第一位教師,他給自己的學(xué)生上六門課,禮、樂、射、御、書、數(shù),分別是禮儀、音樂、射箭、駕車、書法、算術(shù)。

      孔子在音樂上是一位全能的藝術(shù)家。他有自己的一套音樂理論,會(huì)作詞、作曲,懂音樂鑒賞,并能進(jìn)行音樂普及教育,用音樂教化人們的思想,凈化人們的靈魂

      歌以言志

      孔子經(jīng)常即興演唱歌曲,張口就能唱上幾段。

      孔子在衛(wèi)國(guó)一直得不到重用,感覺才華得不到施展,于是離開了衛(wèi)國(guó),前往晉國(guó)。當(dāng)他走到黃河岸邊,聽說(shuō)當(dāng)時(shí)執(zhí)政的趙簡(jiǎn)子殺了兩個(gè)賢能的大臣竇鳴犢和舜華,而這兩個(gè)大臣原來(lái)都是趙簡(jiǎn)子的股肱之臣,趙簡(jiǎn)子獲得政權(quán)以后就把他們殺了。孔子聽了很不愉快,他唱到:“美哉水,洋洋乎!丘之不濟(jì)此,命也夫。”黃河的濤洶涌,水流湍急,很好看,可是我孔丘不能渡河了,這也許就是我的命運(yùn)吧。

      子貢見老師這么難過(guò),就問(wèn):“老師,您怎么這么悲傷呢?”孔子回答說(shuō):“子貢啊,殺雞取卵的話,就是扼殺幼小的生命,那么麒麟就不會(huì)到你的周圍來(lái)了;把池塘里的水抽干,然后去捕魚,蛟龍就不會(huì)出現(xiàn)了;把所有的樹都砍到,然后到鳥巢里去取幼鳥的話,那么鳳凰就不會(huì)到你這里來(lái)了。連動(dòng)物都對(duì)自己的同類有同情心,何況是人呢?現(xiàn)在趙簡(jiǎn)子殺了他的兩個(gè)大臣,我怎么還能再渡河去做他的官呢!”

      寓教于“樂”

      孔子還是一位出色的樂器演奏家,他除了會(huì)彈琴之外,還會(huì)彈瑟、吹笙、擊磬。

      有一次孔子在彈瑟的時(shí)候,他的兩個(gè)學(xué)生曾參和子貢都在一旁側(cè)耳傾聽。聽完后這兩個(gè)弟子都非常驚訝,子貢說(shuō):“我們的老師平時(shí)是一個(gè)和藹的人,今天聽他老人家演奏樂器,怎么會(huì)有一種勇猛的感覺呢?”于是他們決定去找老師問(wèn)個(gè)究竟。

      孔子聽自己的學(xué)生提出了這么深的問(wèn)題,非常高興,孔子說(shuō):“你們兩個(gè)悟性很高,有進(jìn)步啊,呵呵。剛才我在彈瑟的時(shí)候,忽然看到有一只老鼠東張西望,探頭探腦,看來(lái)是餓了,想偷點(diǎn)東西吃,可是這個(gè)時(shí)候又跑過(guò)來(lái)一只貓,這只貓兒就想把這只老鼠吃掉,于是我看到貓兒的兩眼放出了兇狠的光芒。所以,我在彈瑟的時(shí)候便加入了這種情感。你們明白了嗎?”兩個(gè)徒弟好像還是不大明白。

      孔子又說(shuō)道:“音樂就是具有豐富的表現(xiàn)力,彈瑟不僅僅是要把每個(gè)音彈準(zhǔn),還要表達(dá)一定的思想感情和人的愿望?!?/p>

      曾參說(shuō):“老師,我明白了,就是說(shuō)我們彈奏樂器,就是要把自己的感受加進(jìn)琴聲當(dāng)中,向人們表達(dá)這種情感,而且還要讓聽眾能聽懂這種情感。是嗎?”

      孔子微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭,笑著說(shuō):“學(xué)習(xí)只要用心去領(lǐng)會(huì),就沒什么難的了。”

      樂與禮,樂與仁

      孔子“樂”的思想是通過(guò)“樂”與“禮”、“仁”的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)的。作為“六藝”的重要部分,“樂”與“禮”組成了禮樂之制,即所謂“周公制禮作樂”。禮樂之制,實(shí)際上是用以維護(hù)西周統(tǒng)治秩序的重要手段?!鞍采现蚊瘢朴诙Y;移風(fēng)易俗,莫善于樂”??鬃右簧跃S護(hù)禮樂之制為己任,從中我們能窺探到孔子的音樂理念。他認(rèn)為音樂是可以陶冶情操、提高人的素質(zhì)的,他說(shuō):“興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂?!敝挥惺艿搅艘魳返慕?rùn)和熏陶,人的內(nèi)心才能夠豐富和完善,人的品德和行為才能夠高尚,境界才能得到提升。

      《論語(yǔ)·八佾》記載:“子曰:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”人只有做到了“仁”才能近于樂。合于樂。反之,如果耽迷于驕淫之音,沉湎于宴享之樂,就非但不能合于樂,也不能合于仁。因?yàn)檫@種音樂不僅是淫樂,同時(shí)還是自損甚至損人之道。

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