田　瑋

平面設(shè)計作為一個藝術(shù)門類，在世界各國的產(chǎn)生和發(fā)展中都有著共同的規(guī)律。應(yīng)該說，招貼廣告的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步所帶來的傳播手段的革新，對平面設(shè)計的發(fā)展起著巨大的推動作用。它們都是隨著商品的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著科技進(jìn)步、社會發(fā)展而發(fā)展的。尤其是在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，平面設(shè)計藝術(shù)正面臨著文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的沖擊。

一、現(xiàn)代平面藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

在激烈的市場競爭中，無論是國際企業(yè)還是國內(nèi)企業(yè)，都把提高設(shè)計水平作為提升競爭力的一種手段，從報紙到雜志、從電視到網(wǎng)絡(luò)、從品牌到包裝、從廣告到形象設(shè)計，平面設(shè)計的功能和作用不斷放大，其影響力涉及到社會生活的各個方面和各個行業(yè)。就當(dāng)下來說，平面設(shè)計的發(fā)展速度是十分驚人的。然而，由于各個民族之間的文化差異，各民族傳統(tǒng)的審美觀對本民族的藝術(shù)發(fā)展又會產(chǎn)生巨大的影響。特定的歷史文化背景，包括一個民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，這種文化結(jié)構(gòu)深深影響著一個民族的審美情趣。就當(dāng)今這個時代來說，平面設(shè)計日益成為國際交流的重要工具和有效手段之一。各個國家設(shè)計的民族性特征在逐步消失，被國際特征取而代之。

二、傳統(tǒng)文化藝術(shù)的獨特魅力

一個國家、一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。以中國為例，從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，以及盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。只有在吸收外民族文化的同時，保留并體現(xiàn)出自己民族的藝術(shù)美以及文化特質(zhì)，本民族的設(shè)計才會有活力。我們應(yīng)當(dāng)堅信一種信念：只有民族的，才是世界的。

平面設(shè)計，在中國有著悠久的歷史。在中國，幾千年前就已高度發(fā)達(dá)的書法、繪畫以及中國民間的剪紙等藝術(shù)無一不充斥著平面設(shè)計的理念和精神。戰(zhàn)國時“矛與盾”的口頭廣告，“韓非子”中所描述的“懸?guī)蒙醺摺敝械摹巴印?，兩宋時期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生的“傳單”等都可以看作是廣告的雛形形態(tài)，都是我國廣告歷史久遠(yuǎn)的例證。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合

實際上，到上世紀(jì)90年代，我國平面設(shè)計的發(fā)展已經(jīng)和國際水平相差無幾了。但我們需要突出的是中國設(shè)計的特殊性。如果想要在平面設(shè)計上有生命力，就要在設(shè)計上吸收并體現(xiàn)本民族的文化。在這些方面，中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀，能夠為設(shè)計者提供豐富的營養(yǎng)。古老爛漫的銅器銘文、畫像石、金石篆刻，尤其是極具神韻的中國畫，巧妙地運用了色彩和布局來體現(xiàn)高妙的意境。民間剪紙或粗獷豪放或細(xì)膩婉約的風(fēng)格關(guān)系，明代木刻插圖的疏密聚散，甚至是中國傳統(tǒng)服飾的衣飾紋路，都可以很好地啟發(fā)現(xiàn)代平面設(shè)計的思路。以香港著名平面設(shè)計大師靳埭強為例，他認(rèn)為美的原則是：立意——意念先行，以形取神，創(chuàng)新一承先啟后，破舊立新；活用——適身合用，靈活生動。這實際上強調(diào)的也就是中國道家的哲學(xué)思想，也是中國山水畫的意境體現(xiàn)。他的許多作品都無一例外地體現(xiàn)著這種思想。也正是這種思想賦予了其眾多作品強烈的中國式的意境美。在其招貼設(shè)計的《自在》系列中，運用了中國的水墨畫技法，融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊機理效果，現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)。在國際“水”主題的招貼藝術(shù)展中，“水——生命——文化”招貼圖形作品，將極其強烈的民族裝飾風(fēng)格化的圖形形象作為整幅作品的大背景，進(jìn)行了豐富而適當(dāng)?shù)奶摶幚?，整個畫面以黑白極色加以藝術(shù)表現(xiàn)，形成了形與色的對立與協(xié)調(diào)、沖突與融合的視覺效果，構(gòu)筑了一幅在中國特定大文化場景下的具有視覺沖擊力的現(xiàn)代平面圖形設(shè)計作品。

2008年的申奧標(biāo)志可以說是一個很好的范例。整個標(biāo)志造型沒有對傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運用了中國特有的介于似與不似之間的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個意象。標(biāo)志體現(xiàn)了中國文化特有的審美意蘊，同時也得到了世界的認(rèn)同。靳棣強先生為榮華餅家設(shè)計的標(biāo)志，同樣也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個范例。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，其標(biāo)志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標(biāo)志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的?！澳档せā迸c“明月”都是傳統(tǒng)圖形，牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起形成了花好月圓的吉祥意味。

應(yīng)當(dāng)注意的是，在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行平面設(shè)計上的創(chuàng)作時，并不是就傳統(tǒng)視覺元素圖案進(jìn)行簡單地拼裝與組合，而是要吸收民族文化，將傳統(tǒng)的東西挖掘出來并賦予新文化理念。這需要設(shè)計師去了解和認(rèn)識中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在設(shè)計領(lǐng)域中走出一條屬于中國風(fēng)格的設(shè)計之路，要把握中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的內(nèi)在精神氣質(zhì)，運用傳統(tǒng)的民族元素進(jìn)行新理念的設(shè)計與創(chuàng)作，從而延續(xù)并發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的精髓，使之在平面設(shè)計上綻放出奪目的光彩。