[摘 要] 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門新興經(jīng)濟(jì)學(xué)科,對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了有力的沖擊與挑戰(zhàn)。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)賴以存在的心理假設(shè)缺乏科學(xué)性,不能有效地解釋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)以若干經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的基本命題作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架,對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行重新改造和構(gòu)建。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的研究剛剛起步,但卻顯示出遠(yuǎn)大的發(fā)展前景,為我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革的順利進(jìn)行提供了必要的理論支持。

[關(guān)鍵詞] 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué);前景理論;“風(fēng)洞”實(shí)驗(yàn);預(yù)期效用理論

[中圖分類號] F06[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1008-4738(2009)06-0021-03

[收稿日期] 2009-10-20

[基金項(xiàng)目]國家社科基金資助項(xiàng)目(07BJY017)

[作者簡介] 張同建(1968-),男,江蘇大學(xué)工商管理學(xué)院副教授,管理學(xué)博士,研究方向:知識管理、技術(shù)創(chuàng)新與組織學(xué)習(xí)。

一、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起

薩繆爾森在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》著作中曾認(rèn)為:一種可能發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法則的方法就是運(yùn)用可控的實(shí)驗(yàn),但不幸的是,經(jīng)濟(jì)學(xué)家不容易控制其重要因素,因此無法進(jìn)行類似化學(xué)家和生物學(xué)家所做的實(shí)驗(yàn),他們只能像天文學(xué)家或氣象學(xué)家那樣借助觀察的手段。然而,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展成果證明薩繆爾森的認(rèn)識缺乏遠(yuǎn)見性,經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)研究中一種日益成熟的工具。

1999年,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家賓莫在《經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么需要實(shí)驗(yàn)?》一文中認(rèn)為:目前實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和方法已經(jīng)如此地普遍,以至于可以毫無疑問地說,把諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)行者的時刻就要到了!果然,2002年,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎被授予“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”弗農(nóng)?史密斯和決策學(xué)中“前景理論”的創(chuàng)立者丹尼爾?卡涅曼。

早在1738年,瑞士數(shù)學(xué)家伯努利提出了“彼得堡悖論”,反映了理論預(yù)測和真實(shí)行為之間的差距,隱含了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽狀態(tài)。1948年,張伯倫(E.Chamberlin)在課堂上用實(shí)驗(yàn)的方法講述供給與需求現(xiàn)象,一般被認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的開始。1962年,史密斯將他從1956年起所做的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),發(fā)表了論文《競爭市場行為的實(shí)驗(yàn)研究》,被經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典之作,為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中地位的確立。1998年,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的專門期刊《Experimental Economics》創(chuàng)刊,標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個新階段。

二、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵

史密斯(V.Smith)認(rèn)為,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是將實(shí)驗(yàn)室里的研究方法用于探討人們決策行為動機(jī)的科學(xué)。史密斯的定義包括兩方面的內(nèi)涵:一是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究工具是實(shí)驗(yàn)室方法;二是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對象是人類決策行為的動機(jī)和特點(diǎn)[1]。因此,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何在可控的環(huán)境下通過控制實(shí)驗(yàn)條件、觀察實(shí)驗(yàn)者行為并分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果,對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行檢驗(yàn)、比較和理論完善的學(xué)科[2]。

20世紀(jì)30年代至50年代,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)處于一種自發(fā)狀態(tài),如1942年張伯倫的“競爭性市場均衡”實(shí)驗(yàn)存在著很大的隨意性,缺乏有效的實(shí)驗(yàn)思想的指導(dǎo)。20世紀(jì)五、六十年代,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建了初步的理論體系,但主要局限于市場理論和博弈理論,并且理論本身的缺陷與實(shí)驗(yàn)技術(shù)的不成熟制約了實(shí)驗(yàn)結(jié)果的有效性。20世紀(jì)70年代,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得了較大的發(fā)展,實(shí)驗(yàn)方法開始廣泛應(yīng)用于金融市場、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論、投票理論、通貨膨脹研究、國際貿(mào)易與外部性等領(lǐng)域。行為理論與合理預(yù)期理論為實(shí)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件,同時,計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步也為實(shí)驗(yàn)過程提供了有效的工具支持。

阿爾文?羅思(1995)認(rèn)為,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有三個作用:一是“對理論家講述”,指當(dāng)存在多種理論時,可通過簡單的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行理論比較和理論評估,而當(dāng)僅存在一種理論時,可以用該理論解釋實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的條件并檢驗(yàn)理論的效力;二是“尋求事實(shí)”,指當(dāng)不存在任何理論時,可通過實(shí)驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)某些存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律;三是“在國王耳邊輕語”,指通過經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)來獲取數(shù)據(jù)和結(jié)論供決策者參考。

三、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在性

“風(fēng)洞”是指在一個管道內(nèi),用動力設(shè)備驅(qū)動一股速度可控的氣流以對模型進(jìn)行空氣動力實(shí)驗(yàn)的一種設(shè)備,特別在研制飛機(jī)時,須首先在風(fēng)洞中進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn),以測試飛機(jī)的性能。20世紀(jì)60年代,史密斯就發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)”,提倡在實(shí)施經(jīng)濟(jì)政策前可以在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行為的模擬,最后再進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)是在受控的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下實(shí)施的,而經(jīng)濟(jì)環(huán)境是由各個經(jīng)濟(jì)主體以及經(jīng)濟(jì)主體間相互作用的經(jīng)濟(jì)制度組成的。因此,經(jīng)濟(jì)制度是由經(jīng)濟(jì)主體的可能行動組合的結(jié)果演化而成的,本身可以用實(shí)驗(yàn)控制達(dá)成,并可以用實(shí)驗(yàn)規(guī)則加以說明和實(shí)施。

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,作為基礎(chǔ)的適當(dāng)?shù)臈l件若無本質(zhì)的變化,在新的狀況下,行動的規(guī)律性將不會改變。史密斯將這種思想稱為“并行原理”(Parallelism),也就是說“一個關(guān)于個人行動以及制度執(zhí)行的命題,如果在實(shí)驗(yàn)室的微觀經(jīng)濟(jì)中已被驗(yàn)證,那么在其他條件不變的狀況下,在外部的微觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境中仍然適用?！彼?并行原理為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了有效的存在性理論依據(jù)。

實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程中的一項(xiàng)重要工作,主要包括如下要素:一是確定研究的主要問題;二是確定實(shí)驗(yàn)條件的基本要素;三是選擇和確定作為處理變量的關(guān)鍵因素和重要的干擾因素;四是為被試驗(yàn)者準(zhǔn)備“實(shí)驗(yàn)說明”;五是進(jìn)行測試性實(shí)驗(yàn);六是根據(jù)測試性實(shí)驗(yàn)改進(jìn)或者簡化“實(shí)驗(yàn)說明”以及實(shí)驗(yàn)條件[3]。

四、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本命題

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)反對包括新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所賴以存在的理論假設(shè),認(rèn)為這些理論假設(shè)缺乏必要的科學(xué)性,無法對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)作出合理的解釋。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論由四個理論要素組成:一是無差異曲線,即在假定的效應(yīng)函數(shù)下表述經(jīng)濟(jì)主體偏好無差別的曲線;二是等產(chǎn)量線,即在一定的生產(chǎn)能力下的不同產(chǎn)品組合線;三是廠商和行業(yè)的供給與需求曲線;四是“新古典綜合”理論的?？怂埂獫h森模型(IS-LM模型)和菲利普斯曲線。然而,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,這些理論要素是建立在主觀的感覺之上,并未得到經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn),其合理性是建立在“假定”的基礎(chǔ)之上,無法對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)施無偏差的分析。

“預(yù)期效用理論”(Expected-utility theory)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行風(fēng)險決策時的一個重要的理論,由馮?諾依曼和摩根斯坦提出而后經(jīng)過薩維奇的擴(kuò)展與完善,最終成為現(xiàn)代決策理論的基石。這一理論的內(nèi)涵是:在不確定條件下,決策者謀求的是加權(quán)估價后所形成的預(yù)期效用的最大化。預(yù)期效用理論建立在決策主體偏好理性的一系列公理化假設(shè)基礎(chǔ)之上,包括獨(dú)立性、完備性、傳遞性以及連續(xù)性等,其中,獨(dú)立性理論對預(yù)期效用理論的成立具有重要的支持作用。同樣,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)否定了預(yù)期效用理論的現(xiàn)實(shí)性,認(rèn)為預(yù)期效用理論只是意念中的理想狀態(tài)。

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了若干基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)命題,這些命題的產(chǎn)生來自于科學(xué)的經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是基于這些經(jīng)濟(jì)命題而運(yùn)行的。其中,“阿萊悖論”反映了相同結(jié)果的不一致偏好情形,對預(yù)期效用理論形成了挑戰(zhàn),在阿萊試驗(yàn)之后,又有許多學(xué)者進(jìn)行了大量重復(fù)的實(shí)驗(yàn),同樣發(fā)現(xiàn)了該效應(yīng)的存在?！捌媚孓D(zhuǎn)”理論同樣是期望效用理論被違反的情況,表明經(jīng)濟(jì)個體甚至在概率與最終支付相同的事件之間仍然會作出不一致的決策,但逆轉(zhuǎn)的原因與范圍至今仍不能夠被完全解釋?！白詈笸翰┺摹泵},一方面證明了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象缺乏一致性,“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”是片面的,無法解釋經(jīng)濟(jì)中的復(fù)雜現(xiàn)象,另一方面使人們認(rèn)識到,標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)驗(yàn)可以使實(shí)驗(yàn)具有可重復(fù)性,即在類似的條件下,無論誰去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)都可得到類似的結(jié)果。1979年,卡尼曼和特沃斯基共同提出了“前景理論”(Prospect Theory),認(rèn)為“前景”就是各種風(fēng)險結(jié)果,經(jīng)濟(jì)個體的決策實(shí)際上是對經(jīng)濟(jì)“前景”的選擇,而前景選擇行為遵循的是特殊的心理過程和規(guī)律,不是預(yù)期理論所假設(shè)的各種偏好和公理。這些理論或命題都是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)最基礎(chǔ)的構(gòu)件,是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)或行為經(jīng)濟(jì)學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展的理論平臺[4]。

五、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論功能

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假設(shè)屬于“假定—推理”的理論模式,這種高度抽象而又簡化的模式與現(xiàn)實(shí)世界相差甚遠(yuǎn)。因此,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張以一些關(guān)于人的行為的命題來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的經(jīng)濟(jì)人假設(shè),作為經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn),同時主張將經(jīng)濟(jì)人實(shí)證化,將經(jīng)濟(jì)人定義為可犯錯誤的、有學(xué)習(xí)能力的行為者,以使這一經(jīng)濟(jì)假設(shè)更具有現(xiàn)實(shí)性和合理性。

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論功能主要表現(xiàn)在如下方面[5]:首先,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展,標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的重大變革,拓寬了經(jīng)濟(jì)理論的研究范圍,將人類的決策行為作為研究對象,把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程納入研究領(lǐng)域,從而能夠發(fā)現(xiàn)更加符合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。其次,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)催生了心理學(xué)的發(fā)展,并把經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)結(jié)合起來形成了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。再次,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)性的支撐理論,從而將宏觀經(jīng)濟(jì)研究與微觀經(jīng)濟(jì)研究有效地融合起來。最后,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動提供了積極的方法論指導(dǎo)。如2000年,英國政府拍賣3G執(zhí)照,博弈論大師賓莫爾(Binmore)在事前對拍賣方案進(jìn)行了模擬實(shí)驗(yàn),以測驗(yàn)拍賣方案的效果及可能存在的問題,最后與實(shí)際拍賣結(jié)果達(dá)到了高度的吻合。

六、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性

實(shí)驗(yàn)觀察與自然的觀察或偶然的觀察不同,是一種受實(shí)驗(yàn)者控制的觀察。實(shí)驗(yàn)者可以人為地使現(xiàn)象發(fā)生,并對產(chǎn)生現(xiàn)象的情景或影響現(xiàn)象的條件加以控制。因此,與其他研究方法比較起來,實(shí)驗(yàn)方法主要有四個明顯的特征:一是實(shí)驗(yàn)者掌握主動權(quán),可以選擇方便的時間與地點(diǎn)使現(xiàn)象發(fā)生,并在事前為準(zhǔn)確的觀察做好準(zhǔn)備;二是實(shí)驗(yàn)者可以使觀察現(xiàn)象在同樣條件下重復(fù)發(fā)生,以便反復(fù)進(jìn)行觀察;三是實(shí)驗(yàn)者可以系統(tǒng)地改變條件,觀察因這些條件的變化而引起的現(xiàn)象的變化,從而推測條件的變化與現(xiàn)象的變化之間的因果關(guān)系;四是實(shí)驗(yàn)者可以創(chuàng)設(shè)條件引出現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中不存在的現(xiàn)象加以研究[6]。

實(shí)驗(yàn)的方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最大的優(yōu)勢在于實(shí)驗(yàn)的可控制性(Control)和可重復(fù)性(Replication),但同時它也引發(fā)了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大缺陷。第一,正如阿爾文?羅思教授所指出,實(shí)驗(yàn)者在設(shè)計(jì)方案時無法完全排除個人偏好和主觀猜測,從而使實(shí)驗(yàn)參與者的主觀性影響到實(shí)驗(yàn)的有效性。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)中,許多相同的實(shí)驗(yàn)在由不同的實(shí)驗(yàn)者設(shè)計(jì)或執(zhí)行的情況下可能得出不同的研究結(jié)論,導(dǎo)致了實(shí)驗(yàn)者的主觀因素對實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性提出了挑戰(zhàn)。第二,實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)過程舍去了很多真實(shí)的環(huán)境,與現(xiàn)實(shí)世界存在著一定的距離,從而導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)室中的觀察結(jié)果與真實(shí)場景中的觀察結(jié)果存在差異。

七、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的研究起步較晚,但近年來獲得了快速的發(fā)展。1994年,中國人民大學(xué)陳禹教授發(fā)起并成立了我國第一家經(jīng)濟(jì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室,并自主開發(fā)了基于網(wǎng)上運(yùn)行的實(shí)驗(yàn)系統(tǒng),啟領(lǐng)了我國實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的先河。同年,汪丁丁教授發(fā)表了《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國建設(shè)》一文,系統(tǒng)地介紹了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。隨后,浙江大學(xué)、西安交通大學(xué)、上海交通大學(xué)、南開大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)院或管理學(xué)院相繼建立了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室,進(jìn)一步加強(qiáng)了我國實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的力量。

2005年8月,由中國數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會名譽(yù)理事長張守一研究員和全國經(jīng)濟(jì)對策論研究會倡導(dǎo),北京機(jī)械工業(yè)學(xué)院工商管理分院承辦,在北京首次召開了我國“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)會議”,與會人員經(jīng)過深入地交流,總結(jié)了我國實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成果,明晰了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國未來的發(fā)展方向與趨勢,有效地促進(jìn)了我國實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

我國實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果主要是對證券市場、議價行為、拍賣行為、公共產(chǎn)品、演化經(jīng)濟(jì)理論和產(chǎn)業(yè)組織理論的研究,得出了若干較為符合中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)運(yùn)行狀況的結(jié)論。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)將在我國價格機(jī)制和市場機(jī)制的建立過程中發(fā)揮重要的作用,能夠?yàn)槲覈氖袌鼋?jīng)濟(jì)改革提供有效的理論指導(dǎo)。

目前,我國實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程中,研究范圍相對狹隘,局限于證券市場、議價市場、拍賣行為等幾個領(lǐng)域,同時,實(shí)驗(yàn)方法還停留在簡單的模仿上,自主實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力不足,缺少針對我國特殊經(jīng)濟(jì)行為的創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),因此,實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究在我國還存在漫長的路程。

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Discussion on Experimental Economics

ZHANG Tong-jian

(School of Business Administration,Jiangsu University, Zhenjiang 212013, China)

Abstract:Experimental economics is an emerging economic discipline, and has a powerful impact and challenge for traditional economics. Experimental economics thinks that the psychological assumption of traditional economics lacks scientific value, and cant effectively explain the economic reality phenomenon in normal economics activities. Experimental economics advocates that many basic propositions based on economic experiments may be taken for basic framework of economics, and may rehabilitate and rebuild the traditional economics. The research of experimental economics has just started in China, but it shows the long term development prospects, which may provide necessary theoretical support for our country economic reformation.

Key words: experimental economics; prospect theory; "Wind Tunnel" experiments; expected utility theory