成人之后路更長(zhǎng)

鄭連根

說(shuō)2009年是濟(jì)南的成人禮一點(diǎn)都不過(guò)分。在2009年全運(yùn)會(huì)之前，濟(jì)南在很多人的心目中是有些形象模糊的。雖然人們也知道它是山東這個(gè)經(jīng)濟(jì)大省文化大省的省會(huì)城市，人們也知道她民風(fēng)淳樸熱情好客，人們甚至還知道她有著名的七十二名泉。但是，當(dāng)全運(yùn)會(huì)的火炬在濟(jì)南點(diǎn)燃之后，當(dāng)全國(guó)的運(yùn)動(dòng)員，教練員和體育記者云集濟(jì)南之后，人們才發(fā)現(xiàn)，濟(jì)南和濟(jì)南人給予他們的驚喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們的預(yù)期。

在城市建設(shè)方面，濟(jì)南這幾年取得了許多公認(rèn)的成就，如大明湖擴(kuò)建工程，園博園，奧體中心等。硬件之外，體現(xiàn)在文化上的軟件建設(shè)亦有不少，如文化墻建設(shè)，泉城義工，全運(yùn)會(huì)志愿者等等，應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積蓄，濟(jì)南正在全面發(fā)力，它被關(guān)注是在情理之中的事。

在濟(jì)南的文化血液中，儒家的仁義禮智信和溫良恭儉讓是不缺乏的。正因?yàn)橛辛诉@層深厚的文化積淀，所以濟(jì)南才能甘于寂寞多年，在改革開(kāi)放后的這些年，全國(guó)的很多城市都獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，很多城市在打造自己的知名度上花了很多心血，與之相比，濟(jì)南反倒是一副埋頭苦干、“但行好事，莫問(wèn)前程”的作派。這樣的風(fēng)格一度讓濟(jì)南顯得有點(diǎn)落寞，甚至一些濟(jì)南人也感覺(jué)不夠揚(yáng)眉吐氣。其實(shí)，低調(diào)本身并不是錯(cuò)，只怕你沒(méi)有真貨。濟(jì)南顯然是有真貨的，民風(fēng)淳樸之外，濟(jì)南人在整體上是重視文化的。老建筑的保護(hù)，泉水文化的開(kāi)掘、濟(jì)南民俗的宣傳與研究，濟(jì)南名士文化的挖掘與弘揚(yáng)……所有的這些都有政府和民間的良性互動(dòng)。

低調(diào)背后的默默耕耘讓濟(jì)南在2009年給人以耳目一新的感覺(jué)。當(dāng)2009年全運(yùn)會(huì)的大幕拉開(kāi)之后，當(dāng)蔡琴唱出李清照的《如夢(mèng)令》之時(shí)，當(dāng)四方賓朋齊聚泉城之際，人們忽然發(fā)現(xiàn)：濟(jì)南是一座有著悠久文化底蘊(yùn)的城市，是一座正在崛起的現(xiàn)代大都市，是一座真誠(chéng)清新，活力四射的城市。

近乎完美的成人禮讓世人重新認(rèn)可濟(jì)南，也讓濟(jì)南人有了揚(yáng)眉吐氣的感覺(jué)。

可是，我們一定要知道，成人之后路更長(zhǎng)——尤其是文化之路。

就目前的濟(jì)南文化格局而言，它沒(méi)有瘸腿之處：它的歷史足夠長(zhǎng)，文化資源足夠豐富，政府和民間均重視文化的開(kāi)掘和弘揚(yáng)，這顯然是好事。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，濟(jì)南的歷史文化研究還存在特色不鮮明，開(kāi)掘不深入，思想不敏銳，現(xiàn)代感不夠強(qiáng)等缺憾，若這些缺憾不能迅速得到彌補(bǔ)，那就會(huì)成為制約濟(jì)南文化進(jìn)一步發(fā)展的障礙。

就目前的濟(jì)南歷史文化而言，很多專(zhuān)家在歷史資料整理，風(fēng)俗人情研究等方面做了大量的工作，取得了公認(rèn)的成就，這些是濟(jì)南文化領(lǐng)域的寶貴財(cái)富。可是，我們也應(yīng)看到，多年來(lái)，濟(jì)南歷史文化的研究缺乏宏大的視野，多是就濟(jì)南來(lái)研究濟(jì)南，就歷史典故研究歷史典故，就風(fēng)俗來(lái)研究風(fēng)俗。其實(shí)，我們還可以從全國(guó)歷史乃至世界歷史的視角來(lái)關(guān)注，研究濟(jì)南的歷史文化。否則，就會(huì)限制我們對(duì)新問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和對(duì)老問(wèn)題的深入開(kāi)掘。

此外，研究濟(jì)南歷史文化的視角也應(yīng)該多元化，除了一般的史學(xué)方法，我們還可以借鑒社會(huì)學(xué)，人類(lèi)文化學(xué)，思想史學(xué)等諸多領(lǐng)域的新成果和新思路，力圖從整體來(lái)把握濟(jì)南的城市成長(zhǎng)史和城市的人文個(gè)性。我們必須承認(rèn)，不是濟(jì)南這座城市缺乏鮮明的文化特性，而是我們還沒(méi)有準(zhǔn)確地把濟(jì)南的文化個(gè)性找出來(lái)。之所以不能準(zhǔn)確地概括濟(jì)南的文化個(gè)性，除了我們對(duì)濟(jì)南本身研究不夠外，可能更因?yàn)槲覀儗?duì)全國(guó)性的文化傳統(tǒng)和其他城市的文化特質(zhì)了解得不夠。對(duì)他者了解不夠，往往就會(huì)陷入對(duì)自我定位的茫然之中。

傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人最重要的意義就是提供一種參考借鑒和啟迪?！胺欠ê肴讼等撕敕ā?，傳統(tǒng)文化的生命力不僅僅在于其本身的博大，有時(shí)更在于它被現(xiàn)代人的接受程度和認(rèn)可指數(shù)。最近幾年，全國(guó)掀起了一股國(guó)學(xué)熱，不管這種熱到底是真熱還是“虛熱”，我們都必須承認(rèn)，這代表了一種文化上的反思力量，即人們已然開(kāi)始對(duì)”現(xiàn)代化陷阱“下的拜金主義，消費(fèi)主義，道德虛無(wú)主義進(jìn)行反思和批判并試圖從越陷越深的精神深淵中掙脫出來(lái)。他們抓住了傳統(tǒng)文化這根救命稻草，并試圈以此來(lái)完成現(xiàn)代人的精神救贖，這是條充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的道路，其中的陷阱和希望幾乎一樣多。但我們必須承認(rèn)，如果未來(lái)的人們能夠完成思想蛻變，重獲精神新生，那么他們的文化營(yíng)養(yǎng)中斷然不能缺少中國(guó)的傳統(tǒng)文化。這一點(diǎn)是可以確定的，濟(jì)南是一座有著兩千多年悠久歷史的城市，它身上的文化印痕想抹都抹不掉，我們現(xiàn)在應(yīng)該考慮的或許是如何讓這些歷史悠久的文化印痕與現(xiàn)代人的生活和思想發(fā)生聯(lián)系，當(dāng)然，這項(xiàng)工作我們也一直在做，在旅游景點(diǎn)，在名人故居，在泉城廣場(chǎng)，人們都可以了解到濟(jì)南深厚的文化氣息。這是毋庸置疑的。但是，我覺(jué)得僅僅這樣還不夠，我們還應(yīng)該設(shè)法讓歷史和現(xiàn)實(shí)更緊密，讓古人和今人更相知，讓文化與人生不可分。

濟(jì)南的文化發(fā)展已然站在了一個(gè)新的起點(diǎn)之上，對(duì)從前工作的反思和對(duì)未來(lái)發(fā)展的展望都是為了把握好當(dāng)下。當(dāng)下的迫切任務(wù)可能就是做好文化整合和傳播工作。完成“成人禮”之后，世人認(rèn)識(shí)了濟(jì)南，這恰是推廣濟(jì)南文化傳播濟(jì)南文化的好時(shí)機(jī)，我們沒(méi)有理由放棄這一契機(jī)，同時(shí)，濟(jì)南文化有著不同面相，在向外推廣，傳播的過(guò)程中，這些面相需要去蕪存精，加以整合。這種整合不是為了人為地粉飾濟(jì)南文化，而是為了讓外人更準(zhǔn)確更方便地了解濟(jì)南文化。

愿“成人”之后的濟(jì)南越來(lái)越美，越來(lái)越有文化神韻!

(文章作者為知名傳媒人，雜文家)