作者簡介:A張富文(1981- ),男,河南商丘人,中共中央黨校博士研究生,主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國化和中共黨史。

摘 要:馬克思主義時代化是馬克思主義理論內(nèi)在特質(zhì)的邏輯必然,是時代主題轉(zhuǎn)換的內(nèi)在要求,是中國特色社會主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。

關(guān)鍵詞:馬克思主義;時代化;理論特質(zhì);時代主題;現(xiàn)實(shí)需要

中圖分類號:A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-1605(2009)12-0015-03

馬克思主義時代化是指馬克思主義隨著時代、實(shí)踐和歷史條件的變化而不斷與時俱進(jìn),不斷發(fā)展完善。任何一種理論都是在一定的時代背景、社會實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,馬克思主義也是這樣。但是,馬克思主義理論的科學(xué)體系不是封閉的,而是開放的;不是停滯不前的,而是與時俱進(jìn)的。馬克思主義要隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。黨的十七屆四中全會第一次以黨的正式文件的形式明確提出“馬克思主義時代化”的概念,因而,我們有必要對此作更加深入的探析。

一、馬克思主義時代化是馬克思主義理論內(nèi)在特質(zhì)的邏輯必然

馬克思主義理論的內(nèi)在特質(zhì)是其實(shí)踐性。馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義理論的根本目的,不是要建立一個宏大的理論體系,而是為了解決他們所生活的那個時代的問題,是為了改造當(dāng)時的社會。批判的武器不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量必須用物質(zhì)力量來解決。正如馬克思所指出的:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！盵1]61既然馬克思主義理論的內(nèi)在特質(zhì)是其實(shí)踐性,我們就不能把它當(dāng)做書齋里的教條,必須使它與實(shí)踐相結(jié)合。但是,不同時代條件下的社會實(shí)踐是不同的,這就要求馬克思主義必須實(shí)現(xiàn)時代化,以不斷跟上社會實(shí)踐的前進(jìn)步伐。正如江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中所指出的:“馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。

馬克思、恩格斯歷來反對僵化地對待自己的理論,主張隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展自己的理論。正如恩格斯指出的:“我們的理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”[2]681他們總是隨著時間的推移、形勢的變化和其他歷史條件的變化,對自己的理論進(jìn)行修正。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出的:“《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用,正如《宣言》中所說的,隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！盵1]248列寧也非常注意馬克思主義理論與實(shí)踐和時代的結(jié)合。他指出:“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西;恰恰相反,我們深信:它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ),社會黨人如果不愿落后于實(shí)際生活,就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)?！盵3]274

毛澤東、鄧小平、江澤民都是與時俱進(jìn)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。毛澤東曾經(jīng)指出:“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動永遠(yuǎn)沒有完結(jié),人們在實(shí)踐中對于真理的認(rèn)識也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理,而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路?！盵4]鄧小平多次談到“老祖宗不能丟”,但他同時又強(qiáng)調(diào)要根據(jù)新的實(shí)踐和新的形勢,科學(xué)地對待馬克思主義,講出一些老祖宗沒有講過的新話。江澤民對時代與馬克思主義的關(guān)系作出了明確的論述,指出:“只要我們站在時代前列,立足于新的實(shí)踐,把握住時代特點(diǎn),運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問題,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對社會主義建設(shè)的規(guī)律、對人類社會發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識,不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果,我們就能夠?qū)ωS富和發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。”[5]284胡錦濤也非常注重馬克思主義時代化的問題。他在十七大報告中指出:“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！?/p>

綜上所述,推進(jìn)馬克思主義的時代化,不是出于某種主觀臆想,而是有其深刻的理論依據(jù),它是馬克思主義理論本身的內(nèi)在特質(zhì)所決定的。馬克思主義自誕生以來就是開放的理論體系,是隨著時代的發(fā)展而不斷完善的;它不是終極真理,而是為我們探索真理指明了方向。時代在變化,社會在發(fā)展,我們要按照馬克思、恩格斯對待馬克思主義理論的科學(xué)態(tài)度,沿著他們開辟的道路繼續(xù)前進(jìn),推進(jìn)馬克思主義的時代化。

二、馬克思主義時代化是時代主題轉(zhuǎn)換的內(nèi)在要求

馬克思主義時代化與時代主題的轉(zhuǎn)換緊密相連,是時代主題轉(zhuǎn)換的內(nèi)在要求。時代主題的轉(zhuǎn)換曾經(jīng)是長期被我們忽視的問題。然而,正是這種忽視所導(dǎo)致的對時代主題的錯誤認(rèn)識和對國內(nèi)外形勢的錯誤判斷,直接影響了我們對馬克思主義的態(tài)度,制約著我們對馬克思主義的堅(jiān)持、發(fā)展和時代化。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,戰(zhàn)爭所帶來的慘重傷害使反對戰(zhàn)爭、渴望和平的呼聲日益高漲,醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為國際社會的普遍追求,推動著時代主題逐步由“戰(zhàn)爭與革命”轉(zhuǎn)向“和平與發(fā)展”。但是,當(dāng)時我們黨卻沒能及時把握時代主題的這一轉(zhuǎn)換,仍然片面強(qiáng)調(diào)階級斗爭和世界革命。在國內(nèi),提出了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論,最終導(dǎo)致“文化大革命”的發(fā)生,致使國民經(jīng)濟(jì)一度處于瀕臨崩潰的邊緣,也使我國錯失了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金時期”;在國際上,試圖成為推動世界革命的中心,背離了加快發(fā)展的時代潮流,導(dǎo)致我們的社會主義建設(shè)事業(yè)遭遇了重大挫折。由此可見,歷史發(fā)展了,時代的主題變化了,必然要求作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義跟上時代的前進(jìn)步伐,不斷推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時代化。

“文化大革命”結(jié)束后,以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體果斷地停止了“以階級斗爭為綱”的口號,把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,實(shí)行改革開放,建設(shè)有中國特色的社會主義。這正是基于對世界開始進(jìn)入“和平與發(fā)展”的時代主題這個判斷基礎(chǔ)之上的,是對馬克思主義理論在新的時代條件下的繼承和發(fā)展。因此,黨的十四大報告在概括鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論時說:“它是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物”,并將這一包含“時代特征”的提法寫入黨章?？梢?馬克思主義時代化與我們對于時代主題的判斷緊密相連,它不是突發(fā)奇想的主觀臆造,而是在深刻總結(jié)社會主義建設(shè)實(shí)踐成敗得失的基礎(chǔ)上提出來的,是時代主題轉(zhuǎn)換的內(nèi)在要求。

恩格斯曾經(jīng)指出:“每一個時代的理論思維,從而我們時代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵2]284馬克思主義誕生于一百多年前歐洲資本主義的高速發(fā)展時期,時至今日,無論是整個世界的發(fā)展潮流和趨勢,還是中國的發(fā)展環(huán)境,都發(fā)生了巨大的變化。馬克思主義的基本原理無疑是正確的,并未過時,但是,我們必須隨著時代主題的轉(zhuǎn)換而不斷豐富和發(fā)展馬克思主義,推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時代化。只有這樣,才能使它成為我們時代的理論思維,成為我們時代精神的精華。正如鄧小平指出的:“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況,認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！盵6]江澤民也指出:“我們建設(shè)有中國特色社會主義,許多問題沒有本本可以找,需要運(yùn)用馬克思主義基本原理在分析和總結(jié)新的情況和新的實(shí)踐中求得解答。死搬教條,不顧實(shí)踐發(fā)展提出的新要求,就不能前進(jìn)。”[5]26

三、馬克思主義時代化是中國特色社會主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要

恩格斯曾經(jīng)指出:“一個民族要想登上科學(xué)的高峰,究竟是不能離開理論思維的?！盵2]285列寧也說過:“沒有革命的理論,就不會有革命的運(yùn)動?！盵3]311同樣,中國特色社會主義建設(shè)也離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義是我們的立黨立國之本,這是任何時候都不能動搖的。作為中國特色社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想,馬克思主義也必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展,必須在新的時代背景、新的地域空間和歷史條件下,實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐的動態(tài)統(tǒng)一,推進(jìn)馬克思主義的中國化、時代化、大眾化。這就要求,不能出現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的錯位。馬克思主義既不能滯后于中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐,也不能超越中國特色社會主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)階段,必須達(dá)到馬克思主義與中國現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

如果馬克思主義滯后于中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐,它就無法擔(dān)負(fù)起作為這一偉大實(shí)踐的指導(dǎo)思想的重任,反倒會成為實(shí)踐的羈絆和束縛,使社會主義建設(shè)遭受挫折。現(xiàn)在,依然有一部分人用教條主義的眼光來看待馬克思主義、評判中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐。應(yīng)該看到,這種所謂的堅(jiān)持馬克思主義,其實(shí)是對馬克思主義最嚴(yán)重的背離,只會窒息生機(jī)勃勃的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,阻礙馬克思主義與時俱進(jìn)的前進(jìn)步伐。因此,江澤民要求全黨:“在黨的基本理論指導(dǎo)下,一切從實(shí)際出發(fā),自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來?！盵5]284

我們也不能使馬克思主義理論超越現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展。中國現(xiàn)正處于并將長期處于社會主義初級階段,中國的社會主義建設(shè)必須以此為基礎(chǔ),必須從這個最根本的實(shí)際出發(fā)。例如,我們不能用馬克思對于共產(chǎn)主義社會的設(shè)想來指導(dǎo)中國的社會主義建設(shè)。因?yàn)?這些設(shè)想對于中國當(dāng)前乃至今后一個很長時期的社會主義建設(shè)來說,都是超越階段的。如果以此來指導(dǎo)我們的實(shí)踐,不僅不能推進(jìn)社會主義建設(shè),反而會造成巨大的破壞,這方面我們是有深刻歷史教訓(xùn)的。

中國特色社會主義是一項(xiàng)全新的事業(yè)。它不囿于某種既定的模式,而是隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展馬克思主義,然后再用來指導(dǎo)實(shí)踐,通過這樣連續(xù)不斷的理論與實(shí)踐的雙向互動來推進(jìn)社會主義建設(shè)。因此,中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐過程,就是一個馬克思主義不斷時代化的過程,從中形成了具有時代特色的中國化的馬克思主義理論成果。

綜上所述,馬克思主義理論的科學(xué)體系不是封閉的,而是開放的;不是停滯不前的,而是與時俱進(jìn)的。恩格斯曾明確指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵2]742-743我們同樣要用這種科學(xué)態(tài)度來對待馬克思主義。馬克思主義必須隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展,不可能一成不變。因此,我們也必須以發(fā)展的眼光來看待馬克思主義。離開本國實(shí)際和時代發(fā)展來談馬克思主義是沒有意義的。對于我們來說,就是要以中國的問題和我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義在當(dāng)代中國的運(yùn)用,著眼于對實(shí)際問題的思考,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展,來推進(jìn)馬克思主義的時代化?！?/p>

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責(zé)任編輯:王清明