普及中國古代詩歌知識,弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高大學生的人文素質,是高校中國古代文學專業(yè)教師教學的一項長期的重要任務。多年來,關于中國古代詩歌研究的著作層出不窮,但是具有特色的著述并不多見。最近,滁州學院中文系的裘新江先生的《古詩詞創(chuàng)作鑒賞基礎》(河北人民出版社,2008年出版),以古詩詞的創(chuàng)作與鑒賞的刻意融通、審美鑒賞與實際的創(chuàng)作指導有機結合而在同類著作中別具一格,成為當下引人注目的古代詩學理論專著。

一、古代詩詞創(chuàng)作與鑒賞的相互融通

近年來,新出版的中國古代詩歌創(chuàng)作與理論方面的著作,要么側重中國幾千年詩歌的諸種詩體演變、創(chuàng)作方法和技巧的全面介紹,要么結合作品進行細致解讀、分析、鑒賞,例如:劉凱等編著的《古代詩歌鑒賞技巧》(鳳凰出版社,2007年出版)。趙飛編著的《中國古代歌詩與當代歌詞鑒賞》(西南師范大學出版社, 2002年出版)。劉煥陽的《中國古代詩歌藝術研究 》(山東大學出版社,2008年出版),高民的《中國古代詩歌概論與名篇欣賞》(北方交通大學出版社,2004年出版)。邵毅平的《詩歌智慧的水珠》(復旦大學出版社,2008年出版)等。而《古詩詞創(chuàng)作鑒賞基礎》與上述著作的一個顯著不同點就是作者把中國古代詩歌的基礎知識、創(chuàng)作理論的系統(tǒng)介紹、分析與如何提高接受對象的鑒賞能力有機結合起來。該書在介紹和闡釋古代詩歌鑒賞理論時,對全書的理論框架進行了精心設計,從中國古典詩歌的文化神韻、中國古典詩歌的藝術美感、中國古典詩歌的格律技巧、中國古典詩歌的創(chuàng)作手法、中國古典詩歌的詩學思維、中國古典詩歌的解構章法、中國古典詩歌的錘煉之法、中國古典詩歌的閱讀鑒賞等八大方面來結構自己的理論體系。這八大方面方面既有形式的,也有內容的;既有詩歌創(chuàng)作時的具體藝術手法和技巧,也有審美感悟時的精彩評析與欣賞。該書始終在創(chuàng)作與鑒賞的結合上下功夫,在介紹古詩詞的創(chuàng)作手法、藝術技巧等創(chuàng)作方面的知識時,注意從古代詩歌自身的特點出發(fā),總結、借鑒了前人零散的創(chuàng)作經驗,同時輔之于大量典型、生動、極富啟發(fā)性和靈動性的鑒賞細節(jié),生動再現了中國古代詩人具體、形象的創(chuàng)作過程;在閱讀鑒賞部分,既注意引導讀者中從低級到高級、從感性到理性,逐步進入詩學思維和審美歷程,獲得審美的愉悅和感悟,又著意為古詩詞的創(chuàng)作提供生活的、思維的、手法的、技巧的藝術借鑒。這種體系的建立使古詩詞的創(chuàng)作與鑒賞,相互貫通,相輔相成,渾然一體,揭示了中國古代詩歌創(chuàng)作與鑒賞的一般步驟和規(guī)則。

二、古詩詞的審美觀照與創(chuàng)作指導

接受美學認為,文學作品的終極價值的實現,除了作家的勤苦創(chuàng)作之外,還必須有讀者的參與和接受。倘若作品沒有讀者,那么,它的價值只能潛在地封閉于自身之中;倘若作品永遠沒有讀者,那么,它在文學的意義上甚至未曾誕生——盡管這并不妨礙它轉化為印刷品而客觀存在。通讀《古詩詞創(chuàng)作鑒賞基礎》,無論是介紹古詩詞格律知識、創(chuàng)作手法、表現技巧、思維規(guī)律、結構章法、修改藝術,還是把握古詩詞知人論世、以意逆志、品味語言、感受意境、感發(fā)聯想等鑒賞規(guī)律,我們處處感到勤謹嚴實的裘先生始終圍繞古詩詞的經典作品進行審美觀照,以一個接受者和審美者進行美的闡釋,同時結合學生的實際進行恰如其分的創(chuàng)作指導。例如:怎樣感受作品的意境,作者認為,首先,不能違背古人對意境已形成的基本認識;其次,意境的解讀不能完全脫離本本的語言基礎,變成天馬行空式的臆測;其三,意境的解讀雖未必要與作者著意想營造的意境相一致,但讀者還是應當盡量尊重作者的本意以免顯得過于牽強附會,曲解原著的精神;其四,意境的基礎是意象,對意境的解讀應當重視對意象的審美分析;其五,不能忽視一篇作品的抒情結構或意象結構對意境生成的重要作用;其六,意境的解讀要重視對“詩眼”、“詞眼”的解讀。作者還以《春江花月夜》為例引導讀者如何具體分析作品,鑒賞意境:一是梳理抒情結構,把握全詩意脈,二是針對詩中主導意象——月亮進行剖析,三是根據抒情結構分析意境層次,讓讀者深入其中,從而感受到《春江花月夜》意境的自然美、人情美和哲理美。

古典詩詞創(chuàng)作離不開閱讀鑒賞。在創(chuàng)作中欣賞,在欣賞中創(chuàng)作,這是詩詞創(chuàng)作者應有的態(tài)度。為了滿足一些老年大學生古詩詞創(chuàng)作的要求,該書在引導讀者在閱讀、鑒賞的基礎上,還著力指導部分作者進行古詩詞創(chuàng)作,這也是該書不同與其他同類書的一個突出特點。例如第七章,“中國古典詩詞的錘煉之法”中,作者對一篇習作的創(chuàng)作指導:“《游園興感》:水上公園十八舟,舳艫連鎖伴君游。天邊彩霞紅如火,溪底殘陽缺似鉤。一曲高歌驚日寇,三聲豪語壯神州。憑欄吊古瞻名跡,烈士光輝耀萬秋?！弊髡邽榇诉M行評價和指導,認為:“全詩發(fā)古之幽思,追憶英烈之事跡,描景狀物,音韻鏗鏘。只是結構上稍有問題,由眼前憑吊活動到追憶扶今,脈絡十分通暢,頷聯到頸聯缺乏過渡,顯得突兀?！笨梢孕薷臑?“水上公園十八舟,舳艫連鎖伴君游。天邊織錦紅如火,溪底殘陽曲似鉤。吊古憑欄瞻勝跡,扶今縱目望神州。悲歌昔日狂飆落,拼搏當前耀萬秋。”作者認為:“首聯開篇如題,寫游園泛舟,頷聯承上聯描景狀物,由遠及近。前兩聯總的看來以寫景為主,頸聯自然過渡到吊古扶今,‘吊古二字可以說是鎖合了全詩的前后部分,由景到情,由過去到今天,最后展望未來,可謂一氣呵成?！痹娮餍薷那∏芯?評點切中肯綮,確實能夠有效地提高學生的詩歌創(chuàng)作水平。不僅如此,該書還輯錄了一些古體詩歌訣,以此作為學生創(chuàng)作的實際規(guī)則,可謂簡單易行。例如:“古體詩不難,專取近體偏。平仄不相對,兩聯勿相粘。平仄不交替,三連調常見。律句應避免,拗句最規(guī)范。用韻亦自由,平韻仄韻選。中途可換韻,獨押鄰押寬。對仗更自由,安排純偶然。無須平仄對,同字可出現。一體多樣式,五七或雜言。柏梁句句韻,歌行調變幻。偶有入律古,風貌不改變。求拙不求工,意境高古遠。”該書的這些細節(jié)體現了作者專心于學生的愛心、細心和用心。

(王志蔚 安徽淮北職業(yè)技術學院學報編輯部 235000)