泡沫理由

王景平

有個故事，某賭場，兩個人在一個賭桌前下注，一個是教練，一個是操盤手。

教練指導(dǎo)說：“押10！”

“為什么？”“笨，你看這陣出10的頻率這么高，押，肯定中?！?/p>

操盤手把籌碼放到10上，等著開賭。

嘩啦啦開賭后，亮的是9點。操盤手失望，教練興奮：“繼續(xù)押10！”操盤手迷茫地看著教練。

“押10，剛才9點，離10不遠(yuǎn)，這次肯定是10！”

嘩啦啦開賭，亮的還是9點。操盤手失望，而教練依然興奮，喋喋不休地指揮著：“再押10！這10說啥也該出來了，加大籌碼?！?/p>

操盤手不太愿意，但還是加大籌碼，下到10上。

嘩啦啦開賭，11點。操盤手痛苦。教練還在堅持：“繼續(xù)押10?！薄斑€押10呀？老押不中?！薄斑@幾把不是9就是11，那么10肯定要出，押，沒問題！”

嘩啦啦開賭，不是10點。操盤手失望加痛苦，不想再聽教練指揮。教練命令到：“押10！從概率上講，10應(yīng)該出來了?！?/p>

操盤手極不情愿地繼續(xù)下了注。

這樣一直到第10把，10終于亮相。教練高興得手舞足蹈：“看，怎么樣，我說10要出來，肯定就能出，這概率論還有錯？”

可此時，操盤手輸贏的結(jié)果是9∶1。賭桌周圍的其他人，剛開始也感到教練說得很有道理，紛紛跟著教練下了注。只是幾把過后，便不再執(zhí)迷不悟。

生活中，幾乎所有的人都經(jīng)常碰到類似情況，某個做事的理由，看似很有理論依據(jù)，很符合邏輯推論，很容易行得通，但實際做起來卻遠(yuǎn)不是這樣，而是處處碰壁，根本行不通。為什么？簡而言之，客觀世界不以人的意志為轉(zhuǎn)移。你的理論，所謂合情合理，所謂有理有據(jù)，所謂合乎邏輯，都是從自己的主觀思維分析判斷出發(fā)的，往往只看到事情發(fā)展的有利一面，而忽略了，甚至是不愿看到不利的一面。所以，做起來很固執(zhí)，初次碰壁后，還認(rèn)識不到錯誤，而是指責(zé)客觀世界沒有按主觀意愿來運行，并努力尋求蒼白的理由來堅持為自己辯護(hù)，從自己的立場出發(fā)，繼續(xù)為自己的錯誤尋找支撐點，以致越陷越深。為什么常常有“公說公有理，婆說婆有理”的情況，就是雙方既不站在對方的立場來想問題，也不全面客觀地看問題，都只從自己的立場出發(fā)，從自己認(rèn)為有理的一點出發(fā)，固執(zhí)己見、強詞奪理。這是唯心論在日常生活中的表現(xiàn)，也是人為什么容易犯錯誤、認(rèn)歪理的根源和不易糾正的頑癥。

“我們不能期望完美，尤其是那些需要預(yù)測的領(lǐng)域。我們盡自己最大的努力，但是不能指望十全十美?！苯?，被廣泛指責(zé)對經(jīng)濟危機負(fù)有不可推卸責(zé)任的格林斯潘，終于羞羞答答地認(rèn)了錯，但仍然在辯解說，“美聯(lián)儲對于經(jīng)濟運行規(guī)律的預(yù)期本身就是一門不精確的科學(xué)。如果我們的預(yù)測有60％準(zhǔn)確，那意味著我們還有40％的概率犯錯誤。”但不管怎么，這高貴的老漢，終于破天荒地承認(rèn)缺乏監(jiān)管的自由市場存在缺陷，承認(rèn)當(dāng)年自己推行的理論出現(xiàn)錯誤，面對全球金融危機低下了他高貴的頭顱。

次貸危機是典型的泡沫經(jīng)濟。泡沫經(jīng)濟的發(fā)生源于格林斯潘為代表的美聯(lián)儲的泡沫理論。這是美國人“先消費再還錢”世界觀和價值觀的集中體現(xiàn)。同那位賭場教練的所謂概率論一樣，這種泡沫理論表面上看很有道理，而其實是一葉障目不見泰山，一俊遮百丑，一利蔽百害。所以，往往看似很有道理，而其實禍害包含其中。

我們眾多凡夫俗子，雖不如格林斯潘一樣做事關(guān)經(jīng)濟全局的大事，但也常常在一些雞毛蒜皮的事情上，動輒為自己的泡沫理由沾沾自喜、洋洋得意、自我吹噓、指手畫腳，進(jìn)而埋怨上級、批評同事、訓(xùn)斥下級、灌輸孩子、熏陶老婆。一旦泡沫理由破滅，從精神上，生氣、憤怒、狂躁，進(jìn)而有損于身心健康；從人際關(guān)系上，誤解他人、傷害他人，進(jìn)而有損于自己的社會地位和社會形象；從經(jīng)濟上更是得不償失，抓芝麻丟西瓜，損人不利己。

泡沫理論，治國修身齊家害莫大焉，當(dāng)鑒，當(dāng)戒！