王玉珍

摘 要：孔子是中國歷史上一位偉大的教育家，他的啟發(fā)式教學思想給我們的語文教育以深刻啟迪：重視學生主體地位，激發(fā)學生學習動機；善于把握啟發(fā)時機，發(fā)展學生思維能力；注重師生相互啟發(fā)，努力提高教學效果。在具體的語文教學實踐中要恰當運用語言情境式啟發(fā)、聲像直觀式啟發(fā)、對比類推式啟發(fā)等教學方法。

關(guān)鍵詞：孔子 啟發(fā)式教育思想 啟發(fā)式教學方法

中圖分類號:G642.0 文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914(2009)01-127-02

孔子是中國歷史上一位杰出的思想家和偉大的教育家。他的教育思想博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的奇葩。他對教育的許多問題具有獨創(chuàng)的見解和精湛的闡述。他以自己畢生的從教經(jīng)歷，總結(jié)出了一系列教學原則和教學方法：如有教無類、因材施教、啟發(fā)誘導、教學相長等，其中啟發(fā)式教學是各種教學方法的精魂，至今對我們的語文教育仍有深刻的啟迪。

一

孔子啟發(fā)式教學思想的要義體現(xiàn)在他的名言中，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”①朱熹注：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而難成之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。”②意思是說，不到學生想把問題弄明白卻弄不明白的時候，不去開導他；不到想說卻說不清楚的時候，不去啟發(fā)他。如果教師講出一方面道理，他不能類推出其他方面的道理來，就不再用這種方法教他了?？鬃拥膯l(fā)式教學思想啟示我們：首先，重視學生主體地位，激發(fā)學生學習動機。孔子的啟發(fā)強調(diào)“憤”“悱”這樣的情境，讓學生始終處于一種渴求了解和掌握新知識的強烈沖動的情緒狀態(tài)，實際上是把學生自覺自主的學擺在了教學的首要位置，把學生放要學習的主體地位。他還說：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！雹垡簿褪钦f教師要激發(fā)學生求知的興趣，注意調(diào)動學生學習的積極性、主動性，才能使學生產(chǎn)生學習的動力。

強調(diào)學生在學習中的主體地位，激發(fā)學生學習的內(nèi)驅(qū)力，是教育自身發(fā)展規(guī)律的必然要求。語文教學中能否樹立學生——學習主體觀，是語文教學成敗的一個分水嶺。教育家孟憲承先生曾說：“向來的國文課，只有教師的活動，沒有學生的活動；只有教師的教授，沒有學生的學習。這實是國文教學失敗的原因?！雹茉谡Z文教材中不乏文質(zhì)兼美的名家名篇，學生自己讀讀也頗感興趣，但經(jīng)教師精研細雕、反復咀嚼后再喂學生，學生便感索然無味，從而失去語文學習的興趣和熱情，而且久而久之，學生對教師產(chǎn)生一種依賴心理，自己思考的空間越來越小，分析解決問題的能力越來越弱，教學效率和水平的降低也在必然之中了。因此我們必須切實重視學生學習的主體地位，張揚學生的個性，反對一味灌輸，注重啟發(fā)引導，培養(yǎng)學生自覺追求知識和真理的態(tài)度和精神。

其次，善于把握啟發(fā)時機，發(fā)展學生的思維能力。在孔子“憤、啟、悱、發(fā)”這一名言中，孔首先強調(diào)的是啟發(fā)的時機，正如鄭玄注：“孔子與人言，必待其心憤憤，口悱悱，而后啟發(fā)為之說?！雹莓攲W生在學習中遇到困難，處于“憤悱”之時，才施以啟發(fā)之教。“憤”表明學生處于積極的思考狀態(tài)，而“悱”說明思維還不明晰，想說又說不清。在此種情況下，因勢利導，給予啟發(fā)，能幫助學生調(diào)理思路，表達思想。并且，孔子要求學生在啟發(fā)后進行積極思維，以舉一反三。正如他的學生顏淵贊嘆：“夫子循循善誘”，達到使人“欲罷不能”的境界。

語文教學中，有些教師老是抱怨學生素質(zhì)太差，對牛彈琴，啟而不發(fā)。我以為一個重要原因是教師沒有把握啟發(fā)的時機，啟發(fā)不當。對學習一些顯而易見、顯而易懂的內(nèi)容無啟發(fā)時濫用啟發(fā)，給學生造成你不“啟發(fā)”我還清楚，你一“啟發(fā)”我越來越糊涂的感覺。而在學生思苦不得其解，想說而不能暢所欲言的時候，教師往往視而不見，置若罔聞，不給予適當?shù)膯l(fā)和指點。長此以往，學生的學習興趣索然，思維漸趨停滯，進入被動接受的藩籬，語文理解和表達水平的發(fā)揮創(chuàng)造能力減弱。反之，如果在語文教學中，教師能把握時機，在學生不會想、想不到、想不通的時候，恰當?shù)貑l(fā)，就能發(fā)展學生的思維，提高學生的學習能力。

再次，注重師生相互啟發(fā)，努力提高教學效果?？鬃右环矫孀⒅匕l(fā)揮教師的啟發(fā)作用，做到“無隱”、“不倦”、“善誘”；另一方面要求教師向?qū)W生學習，他曾贊揚子貢、子夏對自己的啟發(fā)促進。他認為教學成功的關(guān)健在于師生的相互啟發(fā)，積極配合，教學相長。

教學活動是一種雙邊活動，必須有教與學兩方面的積極性，才能獲得滿意的教學效果。從教的角度看，教師是主體。教師是否熱愛學生、誨人不倦，教師的啟發(fā)和引導是否得當，直接影響教學效果。從學的角度看，學生是主體。學生有強烈的學習愿望和興趣，才能產(chǎn)生學習的動力。因此，在語文教學中，既要發(fā)揮教師的主導作用，又要發(fā)揮學生的主動性。教師要善于從教材和學生實際出發(fā)，通過啟發(fā)教學，開拓學生的思維境界，促進學生對知識的遷移、內(nèi)化，提高學生的語文能力。同時要充分發(fā)揚教學民主，允許學生有自己的見解，有自己的取舍，不強求一律，并從學生的意見中吸取營養(yǎng)，相互啟發(fā)，相互促進，提高教學效果。

二

孔子善于啟發(fā)，他根據(jù)不同時機、不同對象、不同情境，采用不同的語言、方法，因材施教，如春風化雨般地啟發(fā)誘導學生，使他的教學情趣盎然。難怪顏回說:“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后，夫子循循誘?！雹拚Z文教學實踐中，借鑒孔子的教育經(jīng)驗可采用多種啟發(fā)的方式。

1.語言情境式啟發(fā)。這是運用具體生動的場景以激發(fā)學生的興趣，提高學習效率的一種方法。教師要善于用高昂激越的情感、妙趣橫生的藝術(shù)語言，渲染氣氛，烘托主題，以點燃學生思想的火花，喚醒學生求知的欲望，啟發(fā)學生積極主動思考。如古詩詞教學運用情境式啟發(fā)，能強烈叩擊學生心弦，激發(fā)學生的審美情思。首先，教師應以充沛的激情上好古詩詞單元的起始課。每當我講古詩詞單元時，總是要用整整一堂課的時間告訴學生，古詩詞是眩目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志，是諸葛的錦囊妙計；是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》；是李太白的懷中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書》——的確，當一名語文教師在起始課以抒情性的語言渲染了濃郁的氣氛，創(chuàng)造了一種圓美的教學意境后，學生學習古詩詞的欲望和審美情思如滔滔江水被激越了?！吧朴谑颊?，成功已半?！蔽覀冊诘谝惶谜n就應該向?qū)W生“真情告白”：古詩詞很重要，它負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明，對形成一個人的品格和底蘊，培養(yǎng)對社會的責任感具有不可忽視的功能。其次，每一堂課的導入，教師都可以用聲情并茂的開場白，喚起學生審美情感的需要，把學生帶入作品教學的特定意境中。有人說開講是教師送給學生的第一束花，視為教學“定調(diào)”。入境動情的開講能一下子抓住學生，營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學生的興趣和欲望。教材入選的作品都是文質(zhì)兼美的佳品，教師宜創(chuàng)設一個與文章基調(diào)一致的意境，利用動情的肺腑之言，帶學生進入此情此景中，與作品的情感積極交融。如教學《登幽州臺歌》，可用沉郁的語言描繪這樣一幅圖景：陳跡斑駁的幽州臺靜臥于北方曠野，四周平疇千里，天低云暗，詩人孑然一身，兀立于臺上，凝目遠眺，淚流無聲……歷史滔滔、宇宙茫茫，封建時代，多少人才被埋沒、被扼殺，像陳子昂那樣懷才不遇、報國無門、理想破滅的例子，舉不勝舉。這樣，在教師深情的導言中，學生進入了詩歌的情感世界，仿佛已感覺到了詩人失意困頓與孤寂苦悶的情懷和茫無端緒與悠悠無垠的憂思，從而積極去領(lǐng)悟詩歌所營造的美學意境。

2.聲像直觀式啟發(fā)。這是以現(xiàn)代聲像技術(shù)為媒介，直觀啟發(fā)學生學習，培養(yǎng)審美情思和思辨能力的一種方法。傳統(tǒng)的語文教學主要是靠一本教材、一支粉筆、一張嘴巴進行教學。語言的傳授是最主要的途徑。這種單調(diào)的傳授方法，容易使學生產(chǎn)生疲勞。隨著現(xiàn)代多媒體技術(shù)在教學上的運用，教學能夠突破時空的界限，以更豐富多彩的直觀畫面和聲響技巧刺激學生的多種感官，啟發(fā)學生進入積極活躍的思維狀態(tài)，從而更好地理解課文。

例如教學那篇“以孤篇壓倒全唐”的《春江花月夜》可運用多媒體設置情景輔助教學。以民樂《春江花月夜》為背景，在電腦屏幕以月光統(tǒng)攝群象，展示潮水、波光、花林、沙灘、夜空、白云、青楓、閨閣、鏡臺、海霧等一系列景象組成的一幅春江花月夜的水墨長軸。在如此的詩情畫意之中讓學生配樂朗誦，古詩所生發(fā)的對宇宙無窮、人生短暫的思索和對游子思婦在明月今宵天各一方的惋惜，以及悠悠相思中飽含的脈脈溫情與對重逢的美好期盼，就能很容易地被學生領(lǐng)悟了。音樂、詩情、畫意、哲理與語言的結(jié)合，拓寬了學生的審美視野，培養(yǎng)了學生的審美想象和審美創(chuàng)新能力。

3.對比類推式啟發(fā)。這是將相似或?qū)α⒌牟牧匣騿栴}進行比較，經(jīng)過啟發(fā)，揭示事物矛盾、發(fā)現(xiàn)問題，使學生加深對知識的內(nèi)涵和外延的認識的一種方法。對比類推啟發(fā)形式多種多樣：有同一主題不同體裁作品比較，有同一體裁不同寫作方式作品的比較，有同一作家不同作品的比較，有相似內(nèi)容不同時代的作品；比較的范圍可大可小，大可以比較思想內(nèi)容和寫作特色，小可以比較一個詞語甚至標點的運用。這種啟發(fā)方式，能夠培養(yǎng)學生的思維能力，使他們能舉一反三，觸類旁通。

當然啟發(fā)式教學方法還有很多，如問題質(zhì)疑啟發(fā)式、空白想象啟發(fā)式、比喻描述啟發(fā)式、討論歸納啟發(fā)式、推理判斷啟發(fā)式、擴散集中啟發(fā)式等等。在實際的教學中，各種啟發(fā)式教學往往是相互交融、相互滲透，很難截然分開。我們應靈活運用各種方法，啟迪學生的思維、開發(fā)學生的智慧、發(fā)展學生的能力，培養(yǎng)學生成為具有健康個性的全面發(fā)展的人。

總之，孔子啟發(fā)式教學思想至今仍閃爍著哲理的光芒，具有強大的生命力，值得我們的借鑒和學習。

注釋:

①《論語·述而》

②朱熹：.四書集注·論語·述而

③《論語·述而》

④孟憲承.初中國文教學.轉(zhuǎn)引自李素保,陳鐘梁著.縱論語文教育觀.社會科學文獻出版社，2001年9月.第75頁

⑤孟憲承等主編.中國古代教育史資料.人民教育出版社，1982年

⑥《論語·子罕》

(作者單位：商丘技師學院 河南商丘 476000)(責編:賈偉)