龐玉香

一、問題的背景

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”部分著重指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程?！边@句話告訴我們作文教學(xué)不僅要著眼于學(xué)生書面表達(dá)能力的提高，而且還要關(guān)注學(xué)生自我意識發(fā)展和精神世界的建構(gòu)，也就是健全人格的培養(yǎng)。

然而，直面小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀，似乎不是那么令人樂觀。一位家長訴苦：“我的女兒每次作文都能得高分，可文章的內(nèi)容幾乎都是編造出來的，這真讓我擔(dān)憂?！弊屑?xì)回顧，這樣的現(xiàn)象在小學(xué)生中還真是大有人在。

筆下寫的一個樣，心里想的是一個樣；一面是過于敏感的自尊，一面是過于深沉的自卑……放眼孩子的發(fā)展，這種人格雙重化的現(xiàn)象不能不令人擔(dān)憂。因此，小學(xué)作文教學(xué)中的健全學(xué)生人格教育無疑成為當(dāng)務(wù)之急。

二、現(xiàn)狀分析

１．陳舊的作文觀。由于長期受應(yīng)試教育的影響，作文教學(xué)的目的和任務(wù)始終沒有跳出“為作文而作文”的怪圈。

新概念作文運(yùn)動的興起，在鼓勵學(xué)生張揚(yáng)個性、自主創(chuàng)新方面功不可沒，但在為什么寫作文的問題上仍然沒有給廣大師生以明確的指向，“某地又出少年大作家”、“一篇作文上北大”等新聞報道使個別有作文天賦的少年一夜成名，也使多數(shù)作文成績平平的學(xué)生更加困惑：作文好等于一切嗎？

新概念作文運(yùn)動從反對應(yīng)試作文開始，可惜不久又不知不覺滑向了應(yīng)試教育的功利主義軌道，還留下一個后遺癥，過分強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性和審美情趣，弱化作文的實(shí)用交際、社會批判功能，把學(xué)習(xí)作文從學(xué)會生存、塑造人格中分離出去，使作文越來越像“才子才女”的語言游戲。這個后遺癥已經(jīng)影響到了小學(xué)階段的作文教學(xué)。

２．陳舊的教師角色觀。一直以來，“傳道、授業(yè)、解惑”是教師的職責(zé)，教師成為人類文化科學(xué)知識的傳遞者。在人們的觀念中，教師是真理的化身，是教育的主宰者，學(xué)生是待教育、待發(fā)展的，而教師就僅僅是使學(xué)生進(jìn)步、發(fā)展的實(shí)施者，自身的人格水平、知識水平不值得重視，忽視了“教師是學(xué)生個性的塑造者”“教師是學(xué)生的榜樣”，也就忽視了教師本身在對學(xué)生進(jìn)行人格教育中的影響。

３．陳舊的作文訓(xùn)練。近年來，人們在實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上構(gòu)建了“樂于寫（１～２年級）→自由寫（３～４年級）→學(xué)會寫（５～６年級）→獨(dú)立寫（７～９年級）”的訓(xùn)練序列。

這種訓(xùn)練把學(xué)生書面語言運(yùn)用能力與樂于表達(dá)自己真實(shí)需要的過程有機(jī)地結(jié)合起來，與以往教材相比，這種訓(xùn)練序列確實(shí)更科學(xué)，但是，新課標(biāo)僅僅給我們構(gòu)建了一個理想的理論框架，至于具體如何操作依然是未知數(shù)。

于是在具體的作文訓(xùn)練中，出現(xiàn)了教師人為地拔高習(xí)作目標(biāo)、片面追求習(xí)作數(shù)量等現(xiàn)象?！傲⒁庖?，要有意義”“構(gòu)思要巧妙，描述要精美，辭藻要華麗，要講究修辭的運(yùn)用”等等標(biāo)準(zhǔn)無視小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，令廣大小學(xué)生可望而不可及，對作文無形中產(chǎn)生了恐懼心理。

強(qiáng)求學(xué)生每天寫一篇日記，甚至要求學(xué)生一個暑假交五、六十篇日記，學(xué)生在老師的高壓下，整天為沒事可寫而愁眉苦臉、憂心忡忡，在緊張和焦慮中度日。這不是在摧殘孩子的身心健康嗎？孩子的人格又將向何處發(fā)展？

三、解決措施

１．樹立正確的作文觀，重視學(xué)生的人格教育。葉圣陶先生說過：“關(guān)于作文，我想大概先得想想學(xué)生為什么要學(xué)作文?；卮鹚坪醪⒉浑y，當(dāng)然是：人在生活中，在工作中隨時需要作文，所以要寫作文。”

葉老先生這番話言簡意賅，點(diǎn)明要義。學(xué)會寫作的本領(lǐng)，等于掌握了社會交際的工具。這種工具在知識經(jīng)濟(jì)時代的今天日趨重要，對于任何人的生活、學(xué)習(xí)、工作都是不可或缺的，并且終身受益。也許這就是作文教學(xué)的目的吧。

２．端正教師的角色觀，影響學(xué)生的人格形成。

俄羅斯教育家烏申斯基說：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為依據(jù)，因而教育的力量只能從人的人格這個活的源泉流露出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教育者人格的作用?！眹鴥?nèi)外的大量研究證明，教師人格的教育作用是巨大的，所以教師要自覺、積極地自我塑造，使自己成為胸懷理想、充滿激情、學(xué)識功底厚實(shí)、熱愛學(xué)生的人。

３．優(yōu)化作文訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的人格教育。

（１）閱讀中滲透寫作，陶冶學(xué)生的人格。通過閱讀讓學(xué)生充分感知生活，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而引發(fā)表情達(dá)意的心理沖動。具體地說就 是在文本解讀活動中達(dá)到溝通與默契，攪動積淀在學(xué)生心底的生活積累，觸動他們敏感多情的心弦，使他們產(chǎn)生寫作上的沖動，讓語言激流宣泄出來。

如在教學(xué)《氣象學(xué)家竺可楨》一文時，筆者在“日記數(shù)量”后的“日記情懷”板塊中設(shè)計了這樣一個問題：“同學(xué)們，當(dāng)四十多本日記呈現(xiàn)在我們面前時，當(dāng)我們一頁一頁地翻閱竺可楨的日記時，我們看到的僅僅是天氣嗎？僅僅是大自然的變化嗎？

那么，從氣象學(xué)家竺可楨的日記中，我們還看到了什么？請從文章中找到依據(jù)?！彪S后的精讀文本中，竺可楨的人格魅力感染著學(xué)生，霎時間，學(xué)生情不自禁欲以文字傾訴感情：

從氣象學(xué)家竺可楨的日記中，我還看到了日記是他生命的一部分；從氣象學(xué)家竺可楨的日記中，我還看到了他堅持不懈的精神；從氣象學(xué)家竺可楨的日記中，我還看到了他實(shí)事求是的工作作風(fēng)……

學(xué)生的敬仰、愛慕之情在字里行間盡情地表露著。

（２）生活中生成作文，升華學(xué)生的人格。“生活作文”是“通過以生活世界為對象的寫作，在培養(yǎng)語言能力同時，通過以生活內(nèi)容為中心的討論等活動，使學(xué)生深化對生活認(rèn)識，使學(xué)生形成主體性的人格”。

在作文教學(xué)中，我們要廣開生活之源，深掘精神隧道，使學(xué)生能夠做到關(guān)注生活，有感而發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，把生活看成七色陽光，即便是同學(xué)中間的沖突、矛盾、誤會、爭吵都可以看成是生活中的一朵朵小浪花，一種生活的樂趣。

（３）讓作文成為載體，及時關(guān)注人格教育。每一篇作文都可以成為師生溝通的載體，一行行、一段段文字無處不隱含著孩子的思想、靈魂。

教師若能設(shè)身處地的體驗學(xué)生的思想感情，經(jīng)常把自己放在學(xué)生的位置去思考、去體驗，了解學(xué)生對某一問題、某種事情的看法和態(tài)度，和學(xué)生取得共同語言。

（山西省交口縣康城中心校）