武文秀

盡管隨著檔案開放、信息化、社會化工作的開展和整個社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，信息越來越透明，公民的文化素質(zhì)越來越高，公眾檔案意識正逐漸增強，但公眾利用檔案的目的也僅限于憑證參考，極少有人會想到檔案的審美價值，也會給人以美的享受，而達到休閑的目的。本文試從審美學的角度來研究檔案的休閑利用。

一、檔案審美價值存在的構(gòu)成要素

美的本質(zhì)從歸屬角度來說就是一種審美價值。從廣義的理解上，美就是審美價值的另一種說法。而美根本不是事物或材質(zhì)的屬性，它至少應(yīng)該是主客體關(guān)系的產(chǎn)物。那么，檔案作為人類實踐活動的客觀產(chǎn)物，它的審美價值的存在由三部分構(gòu)成要素，即審美對象——在實踐活動中所涉及的客體——檔案及與檔案有關(guān)的一切實踐活動；審美主體——有健全的審美感官、審美態(tài)度與審美對象結(jié)成一定關(guān)系的利用檔案的人；主客體互聯(lián)互動結(jié)成的審美關(guān)系——檔案的形式與內(nèi)容或與檔案有關(guān)的實踐活動同利用者相互作用所產(chǎn)生一種精神價值關(guān)系。這種精神價值是檔案客體的存在、屬性及其變化與檔案利用者的感官愉悅和心理上的滿足相一致，相適合及其程度的關(guān)系。也就是說，利用者在利用檔案時，檔案及其與檔案有關(guān)的事物使利用者領(lǐng)略到了它們的美，達到了一種美的享受，從而獲得了精神上的愉悅和滿足。

在一定條件下，滿足審美價值的三個構(gòu)成要素，那么，檔案的審美價值得以實現(xiàn)。

二、檔案審美價值的存在形態(tài)

檔案審美價值的存在形態(tài)多種多樣。正因如此，利用者在對檔案的審美活動時才產(chǎn)生不同的美感類型，這也是檔案美的形態(tài)的多樣性。概括說來，檔案審美價值的存在形態(tài)有內(nèi)容美、文字美、載體美、技術(shù)美。

(一)檔案的內(nèi)容美

內(nèi)容美來源于廣泛的社會實踐和社會生活，而檔案的內(nèi)容是人們在社會實踐過程中直接形成的原始記錄，它記錄了社會實踐和社會生活中美的事物，美的生活，美的規(guī)律。在檔案中，有的內(nèi)容本身就是直接的美，如記載人們在從事推動歷史前進的變革活動，人要付出各種努力和代價，并從不同的側(cè)面表現(xiàn)人類自由自覺的意志和創(chuàng)造精神，因而，其內(nèi)容中必定具有美的因素。當人們重新利用這些檔案，挖掘其中承載的歷史記錄，就會直接感受到人們的生產(chǎn)勞動美與社會變革美，從而得到了警示、鞭策和鼓舞，享受到使用檔案所帶來的凝重與快樂。

(二)檔案的文字美

不少書法藝術(shù)檔案本身也是藝術(shù)審美的對象。如我國的漢文字也被稱作“圖畫文字”，它是將自然物象的形象簡化、美化地融進點、線的筆畫之中，形成現(xiàn)有的“似畫非畫，似字非字”的字體形態(tài)。漢字大致經(jīng)歷了古文、篆書、隸書、楷書四個演變過程。變化多端的字形加上各種形式的書寫，就是書法。如篆字的古樸，隸書的秀美，楷書的端嚴。而從這些書法中往往會領(lǐng)略到書寫的人在其中流露的情感。這些檔案中人類留下的字跡，字體筆畫繁復(fù)多變或簡略疏朗，展示出強烈的繁簡節(jié)奏和輕重緩急韻律之美，使得書寫文字具有傳情和移情的功能，所以檔案的文字也具有藝術(shù)審美價值。

(三)檔案的載體美

材質(zhì)的發(fā)現(xiàn)本身就是一個人們不斷選擇、不斷審美的過程。而這個過程使物質(zhì)的審美因子被挖掘，也使人類的審美感官變得愈加敏銳起來。同樣，作為檔案的載體材料，經(jīng)歷了多種材質(zhì)的演變：甲骨、竹簡、縑帛、金石、泥板、紙草等，這些檔案由于材質(zhì)上沉淀下來的美感要素，使它們在歲月的長河中轉(zhuǎn)換成我們今天欣賞的藝術(shù)珍品。而且，這些檔案的載體不僅僅是簡單的物質(zhì)材料的取舍，不單單折射出社會的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，反映一個時代政治、經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展水平，還體現(xiàn)出了創(chuàng)作主體對材質(zhì)審美因子的把握，其材質(zhì)所體現(xiàn)出來的美感形式是千百年來人們交流過程中沉淀下來的。這樣，檔案的載體美與其內(nèi)容中的文字符號美就成為我們今天藝術(shù)鑒賞的首選媒介。

(四)檔案的技術(shù)美

在美學中，技術(shù)美包括生產(chǎn)環(huán)境的美、勞動過程的美和勞動產(chǎn)品的美等方面。而檔案的技術(shù)美在這里主要探討檔案的管理環(huán)境即檔案館的環(huán)境美。任何勞動都離不開具體的工作環(huán)境，包括人文環(huán)境與自然環(huán)境，因此，檔案館的環(huán)境美不但影響到工作者的情緒還會影響到利用者的心情。然而，技術(shù)美對光線、色彩及聲音等方面的要求，我國檔案館至今尚未達到，如將技術(shù)美中對色彩、光線、室內(nèi)布置、環(huán)境美化、建筑設(shè)計、圖形標志、勞動的工作動態(tài)和姿態(tài)等要求運用到檔案館建設(shè)中，創(chuàng)造出舒適、健康、高效、優(yōu)美的檔案工作與利用環(huán)境，使檔案工作者與利用者在檔案館中精神放松，能獲得某種美的享受，那么，檔案的技術(shù)美也可稱為人們的一個審美對象。

三、檔案的審美價值與休閑利用

休閑與審美之間內(nèi)在的必然關(guān)系本是哲學領(lǐng)域所研究的問題，在這里有必要作簡要的概述?！靶蓍e”在《辭海》里解釋為：無事而休息。哲學賦予“休閑”的基本內(nèi)涵是自在生命的自由體驗。通常，人們心目中的“休閑”是勞作之余的閑暇消遣，從事一些輕松愉悅的活動，起到休養(yǎng)身心的作用。但本文給休閑的定義是：休閑是指人在社會必要勞動時間之外，完善個人修養(yǎng)和體現(xiàn)自我價值的時間，使人們自由地憑借自己的意志和想法，在平和寧靜中解除體力上的疲勞，獲得生理的和諧，贏得精神上的自由，營造心靈的空間，得到身體和精神上的歡樂和享受，從而達到人與自然、與社會的和諧統(tǒng)一。自在、自由、自得是休閑最基本的特征，休閑的這種基本特征也正是審美活動最本質(zhì)的規(guī)定性，可以說，審美是休閑的最高層次和最主要方式，休閑即審美，審美即休閑。從審美的角度看休閑，其最大特點就是可以自由地愉悅?cè)说纳硇?。建立于審美境界的休閑情趣，或是休息、娛樂，或是學習、交往，都有一個共同的特點，即獲得一種暢快的、愉悅的心理體驗，產(chǎn)生自由感和美好感。

通過上文所闡述的檔案的多種審美價值存在形態(tài)，可以說，檔案所具備的這些審美因子，是能夠滿足人的審美需要，能引起人的審美感受，從而能給人們帶來美的享受和審美教育的實踐價值和精神意義的，所以說，挖掘檔案的審美價值從而向人們提供檔案的休閑利用不僅必要，而且在檔案學研究中還具有廣闊的空間。

四、幾點補充

(一)通過上文分析，檔案的物質(zhì)形態(tài)與記錄所用的符碼形式等方面使檔案具有審美價值，檔案畢竟不同于圖書、文物，檔案有其嚴肅性、政治性，它最基本的價值還是憑證與情報價值，但對它的審美要求并不損害其它價值的實現(xiàn)。而且，這種欣賞性很強，審判價值很高的檔案所傳遞的信息或許更多，更讓人樂于接受。

(二)有關(guān)檔案是否具有休閑功能，檔案學界有一定的爭鳴。本文認為，休閑的概念很寬泛，選擇休閑的內(nèi)容方式也是因人而異，但只要能讓人沒有束縛地、自由地得到精神上的愉悅、享受與滿足，它就具有休閑功能。而檔案的審美價值正是使人能夠獲得這種滿足，不但可以把人帶到歷史中去，人們還獲得了特殊的精神享受，所以，檔案是有休閑功能的。

(三)既然人們能從檔案的審美價值中得到檔案的休閑利用，那么，在信息技術(shù)發(fā)達，人們受到視覺文化沖擊的時代，檔案部門在開發(fā)檔案的審美價值時，除了直接陳列檔案外，還有必要利用高科技手段(現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機技術(shù)、多媒體技術(shù))來將檔案信息傳遞得更生動、更真實、更豐富、更有效，刺激公眾的審美感官，調(diào)動公眾的情緒，使他們能自覺地、愉快地去搜取信息，以取悅公眾。

在物質(zhì)需要易于滿足的工業(yè)時代，人們精神需求變得日益突出，追求生活的多樣化、內(nèi)心的充實感、精神的愉悅滿足度將成為人們需求結(jié)構(gòu)的主要組成部分，而這一切就構(gòu)成了人們“休閑”的理由，對檔案的審美要求，也是人類文明進步的標志。雖然政治色彩在檔案中無法消失，也許檔案在人們的休閑活動也不能成為主角，但從檔案的審美價值中實現(xiàn)檔案的休閑利用，不但使人們獲取真知，享受生活，寄情藝術(shù)，重要的是還會創(chuàng)造一種檔案為社會服務(wù)的新方式和新途徑，使之得到社會公眾的認可。