從名師那里該“拿來”什么？

孫志毅

名師是從普通教師中脫穎而出的佼佼者，大都?xì)v經(jīng)一番苦難與掙扎，如阿·托爾斯泰的《苦難的歷程》扉頁所言：“在鹽水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次”。他們幾乎有共同的成長歷程：熱愛甚至癡迷這份工作，不簡單地把它當(dāng)作“謀生的手段”，每天不是“做事情”而是“做事業(yè)”，不做辛苦盲目的體力勞動者，而是做一個智慧的腦力勞動者。他們善于觀察教育現(xiàn)象，記錄積累典型案例，深入思考其中的奧秘機(jī)巧，通過讀書豐滿自己的精神修養(yǎng)，最終把自己提升為教育這個行當(dāng)里的智者、強(qiáng)者、成功者。

名師是教育界不可多得的財(cái)富，名師理當(dāng)是所有教師的頭羊，是引領(lǐng)者、示范者，是教師的教師?？墒峭ㄟ^培訓(xùn)我們該從名師那里“拿來”什么呢？又當(dāng)怎么“拿來”呢？

古今凡成大事者皆不離“道、法、術(shù)”三字。

何為“道”？老子說：“道可道，非常道。”學(xué)者為此而考辨爭論兩千年尚無定論，那么，作為普通人確實(shí)說不清，也無須說清“道”為何物。

就教育而言，我以為，道者，思想、理念也；法者，方法、途徑也；術(shù)者，技巧也?！暗馈睆暮蝸?？老子說：“道法自然”。即，“道”是從自然規(guī)律中產(chǎn)生的、提純的，教育的“道”是從教育實(shí)踐中提純出來的。以任小艾處理學(xué)習(xí)委員的“早戀”為例，我們可以清楚地看到她的“道、法、術(shù)”。首先，她認(rèn)為處于青春期的學(xué)生對異性產(chǎn)生愛戀是“美好的、純潔的、正常的，同時也是可引導(dǎo)的?！边@就是她的“道”，沒有這個“道”就不可能有其后的“法”和“術(shù)”。但光有“道”是不夠的。她要通過充滿智慧的談話引導(dǎo)、誘導(dǎo)這個懵懂少年。于是就采取“以柔克剛、欲擒故縱”的方法，同時輔之以技巧，如裝著若無其事，給對方以出其不意，調(diào)換座位，將他們距離拉近，讓那個男孩找女孩的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、冷處理，讓時間說話等等。

我們該如何吸收、消化、借鑒名師的思想經(jīng)驗(yàn)方法和技巧呢？

有兩種情況，一種情況是，許多教師對名師或?qū)＜夷且惶讐焊鶅壕陀信懦庑睦?，可以找出一萬個理由：“他們的做法不適合我們學(xué)?！薄拔业纳刺睢薄拔覀冃ｉL不讓那么做”“中國考試制度不改，啥也弄不成”。在一萬個理由中，沒有一條是反省自己的。自己先有一個堅(jiān)硬的思想外殼，刀槍不入，水火難進(jìn)。如禪宗所說的“自己的碗里滿滿地都是水，別人如何倒得進(jìn)去”？老子說：“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為?！彼^的“為道日損”，就是日日反省、檢討，把自己那些不良的習(xí)氣、不好的想法像洗臉、大掃除一樣拋棄掉。

另一種情況是想立竿見影、現(xiàn)蒸熱賣，想學(xué)些方法、技巧回去如法炮制。殊不知，教育非技術(shù)，技術(shù)是可以模仿、抄襲的，技術(shù)是只要得其工藝,如法炮制就可以得到一個同樣的結(jié)果的，故有技術(shù)保密、知識產(chǎn)權(quán)一說。你見過微軟公司做報(bào)告介紹其核心技術(shù)嗎？教育更多的情況下是活的藝術(shù)，無“技術(shù)保密”之說，無論是哪一位大家，都會毫不保留地和盤托出自己的所有思考、所有做法，一切的一切。為什么呢？不僅是因?yàn)楣耪Z所說的“長圣人，短藝人”。更關(guān)鍵處是教育無法機(jī)械的模仿，簡單的照搬。教育因教育者天賦、修養(yǎng)、氣質(zhì)的不同，因被教育對象的迥異，因天時地利的變數(shù)，無法照搬名師已經(jīng)成功的、奏效的做法。令許多教師不解的是，名師的做法我也誠懇地學(xué)了，怎么就沒起作用呢？是他那一套不好吧？于是今天學(xué)張三，明天學(xué)李四，這個“斯基”，那個“洛夫”都學(xué)了，一無所獲，最后索性放棄。

基于此，我們真該想一想：如何吸收、消化、借鑒名師的思想經(jīng)驗(yàn)方法和技巧。

我們必須先吸收名師的“道”，根據(jù)個人的特長、氣質(zhì)、稟賦，根據(jù)被教育對象的千變?nèi)f化，借鑒名師之“法”，參考名師之“術(shù)”，確立自己的套路和打法。否則就會出現(xiàn)邯鄲學(xué)步、東施效顰的笑話。