論女作家寫史彈詞小說(shuō)的特點(diǎn)

童李君

關(guān)鍵詞：女作家寫史彈詞小說(shuō)比較研究特點(diǎn)

摘要：中國(guó)古代傳統(tǒng)的歷史演義小說(shuō)，除了少量的優(yōu)秀作品之外，大部分只是歷史的簡(jiǎn)單記錄，沒(méi)有精神生活，主人公不突出。而《安邦志》、《定國(guó)志》、《鳳凰山》是清初女性所作的寫史彈詞小說(shuō)三部曲，作品以人為核心書寫個(gè)人的感情，并以人物的命運(yùn)變遷來(lái)反映整個(gè)朝代的興衰及朝代之間的變更。由于彈詞小說(shuō)的作者及讀者大多為女性，它們?cè)趯?duì)女性的書寫，推動(dòng)情節(jié)的手法以及敘事風(fēng)格等方面呈現(xiàn)出寫史彈詞小說(shuō)獨(dú)有的特點(diǎn)。

彈詞小說(shuō)按題材內(nèi)容一般可分為三類：寫史類、英雄傳奇類和言情類。《安邦志》、《定國(guó)志》、《鳳凰山》描寫了趙匡胤一家歷經(jīng)唐代興衰的故事，是情節(jié)連貫的寫史彈詞小說(shuō)三部曲。學(xué)海主人序稱頌此書可以“補(bǔ)綱目之遺，修史篇之失。高賢睹之而噴飯，閨媛閱之而解頤”。署名江湖散人者序《鳳凰山》說(shuō)：“茲本推彈詞中之矯矯者?！比珪?39萬(wàn)余字，112卷。無(wú)怪乎鄭振鐸在《中國(guó)俗文學(xué)史》中認(rèn)為它“恐怕算是中國(guó)文學(xué)里篇幅最浩瀚的一部書了”。

這三部彈詞創(chuàng)作于清初，作者無(wú)考，但從文本來(lái)看，應(yīng)該是位女性。首先作品以女性為中心，主人公女扮男裝，處處為女子張目，這是女性寫作彈詞的典型特征。而且文中卷一開(kāi)頭說(shuō)：“但許蘭閨消永晝，豈教少女動(dòng)春思?！本硭脑?shī)云：“殘?zhí)葡茸诙嗉言挘?zèng)與知音淑女聽(tīng)。”作者和其他女作家一樣以彈詞覓知音，供閨閣淑女們講唱、閱讀和傳抄。作者運(yùn)文有富貴氣，好寫宮廷繁華生活，詞藻華麗，作序者每每指出這一特點(diǎn)，補(bǔ)留生說(shuō)“詞尚揚(yáng)藻，暢華潤(rùn)”，春暉樓主謂“文詞之藻麗”，虞山閨秀姚素圭：“《安邦》一志，頗多濃艷之詞，而無(wú)污目之字……可為彈詞之首領(lǐng)。”而“多濃艷之詞，而無(wú)污目之字”正是女作家彈詞語(yǔ)言上的特點(diǎn)。

受史傳文學(xué)的影響，中國(guó)古代歷史演義小說(shuō)非常發(fā)達(dá)，但除了少量的優(yōu)秀作品之外，大部分只是歷史的簡(jiǎn)單記錄，沒(méi)有精神生活，主人公不突出。這些作品主要都是男性作家所寫，而女性作家則偏愛(ài)彈詞，鄭振鐸在《中國(guó)俗文學(xué)史》一書中寫道：“彈詞為婦女們所最喜愛(ài)的東西，故一般長(zhǎng)日無(wú)事的婦女們，便每以讀彈詞或聽(tīng)唱彈詞為消遣永晝或長(zhǎng)夜的方法?！倍皾u漸的，有文才的婦女們便得到了一個(gè)發(fā)泄她們的詩(shī)才和牢騷不平的機(jī)會(huì)了。她們也動(dòng)手寫作自己所要寫的彈詞。她們把自己的心懷，把自己的困苦，把自己的理想，都寄托在彈詞里了。……于是在彈詞里，便有一部分是婦女的文學(xué)；為婦女們而寫作，且是出于婦女們之手”。這種“為婦女而寫，且出于婦女們之手”的寫史彈詞小說(shuō)不可避免地會(huì)與男性所寫的歷史演義小說(shuō)在各方面存在差異，這種差異主要體現(xiàn)在以幾點(diǎn)：

一、對(duì)女性的書寫呈現(xiàn)出不同的面貌

歷史演義小說(shuō)以重建歷史秩序的英雄事業(yè)為敘述重心，所以對(duì)女性的描寫相對(duì)薄弱。以《三國(guó)演義》為例，它突出描寫了男人在亂世征戰(zhàn)中追逐事業(yè)的豪情壯舉，對(duì)女性的描寫雖然從數(shù)量上看似乎并不少，大抵無(wú)關(guān)緊要，毛宗崗在《讀(三國(guó)志)法》中說(shuō)：

《三國(guó)》一書，有笙簫夾鼓、琴瑟間鐘之妙。如正敘黃巾擾亂，忽有何后、董后兩宮爭(zhēng)論一段文字：正敘董卓縱橫，忽有貂蟬鳳儀亭一段文字……諸如此類，不一而足。人但知《三國(guó)》之文是敘龍爭(zhēng)虎斗之事，而不知為風(fēng)為鸞、為鶯為燕，篇中有應(yīng)接不暇者，令人于干戈隊(duì)里時(shí)見(jiàn)紅裙，旌旗影中常睹粉黛，殆以豪士傳與美人傳合為一書矣。

他的結(jié)論不免言過(guò)其實(shí)，事實(shí)上這些女性都處于陪襯、從屬的地位，形象蒼白模糊。她們或者隱匿自我，成為男性附庸；或者遵循男性中心的社會(huì)秩序，成為忠義的標(biāo)簽；或者被男權(quán)政治玩弄于股掌，成為斗爭(zhēng)的工具和犧牲品。所以《三國(guó)演義》雖然不僅僅是男人的世界，但毛宗崗所說(shuō)的“殆以豪士傳與美人傳合為一書矣”顯然太夸張了，不符合全書女子被冷落的事實(shí)。

明末清初以來(lái)社會(huì)上興起女子讀書熱，當(dāng)時(shí)一些家長(zhǎng)認(rèn)為女子“于婦職余閑，瀏覽墳索，諷習(xí)篇章，也因以多識(shí)故典，大啟性靈，則于治家相夫課子，皆非無(wú)助”。所以鼓勵(lì)女子讀書。這樣的讀書氛圍造就了大量博古通今的彈詞女作家，而身困閨閣的現(xiàn)實(shí)又迫使她們的胸襟抱負(fù)大都只能寄托在創(chuàng)作上。她們出于對(duì)女性生存現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和憤懣以及對(duì)女性自身價(jià)值的關(guān)照，塑造了一批女英雄的高大形象，在這些作家筆下，女性形象光輝照人，成為全書真正的第一主角。在這樣的大背景下，《安邦志》、《定國(guó)志》、《鳳凰山》也呈現(xiàn)出為女性唱贊歌的面貌，它是在描寫兒女情長(zhǎng)的過(guò)程中來(lái)展開(kāi)歷史敘述的。

在這三部曲中寫了很多女子，上至太后，下至婢女，形形色色，各具風(fēng)采。作品中的女主人公馮仙珠自然最為奪目：她才貌雙全，而才更是文武之才。馮仙珠的父親馮云顯是一位武將，親自給她傳授韜略。原來(lái)“馮云顯因?yàn)闊o(wú)子，所以將女兒當(dāng)作兒子養(yǎng)，不讓女兒在閨中遵女訓(xùn)，反而將女兒假扮成兒子，成天帶在身邊，請(qǐng)了一位名師來(lái)教她學(xué)業(yè)，真是無(wú)書不讀，府中上下都稱仙珠為公子，天天在堂前陪伴父親，文書皆由她來(lái)掌管，通三略六韜，善于騎射，文武雙全”。男主人公趙少卿，對(duì)她一見(jiàn)傾心，“就是死也得圖成指腹之盟?！苯械┦邱T仙珠母親趙氏覺(jué)得趙少卿年少風(fēng)流，且功名未就，所以趁馮云顯外出打仗時(shí)擅自將仙珠再許給首相龍仁杰之子夢(mèng)金。馮仙珠男裝出逃，后投益州節(jié)度宋天海軍中。接著以軍功入朝，深獲帝寵。此時(shí)趙少卿依然懷才不遇，馮仙珠命人約少卿來(lái)京，薦讀番文，少卿被詔賜舉人，后又應(yīng)試中狀元，為儲(chǔ)君平王侍讀，之后又在馮仙珠的幫助下平定了欽安王的叛亂，以功封兵部尚書，兼行臺(tái)部總兵，最后被封為相。

趙少卿雖然文武兼?zhèn)?，才貌雙全，但總比女主角略遜一籌，而且他一生的功名事業(yè)也是馮仙珠使他成就的。在這里馮仙珠不再是以往才子佳人小說(shuō)中足不出戶的才女形象，也不同于穆桂英、樊梨花等只精通武藝的巾幗英雄形象。她才貌雙全，文能蓋世，武能安邦，憑自己的能力成就了一番大事業(yè)。

女扮男裝有著悠久的歷史文化淵源，并非彈詞女作家的獨(dú)創(chuàng)，中國(guó)文學(xué)作品和史傳，筆記類著作中，很早便描寫或記錄過(guò)女扮男裝。女性之所以將自己打扮成男性，是因?yàn)橐獏⑴c與其性別、身份不相應(yīng)的社會(huì)活動(dòng)，而這些活動(dòng)在封建社會(huì)通常情況下都是由男性統(tǒng)攬的。這種統(tǒng)攬，既是官方賦予男性的權(quán)利，也是社會(huì)分工和約定俗成的社會(huì)觀念制約的結(jié)果。女性若不從外表上改換其性別身份，將有可能面臨巨大的困難和危險(xiǎn)，所以女性改換身份是一種迫不得已之舉。在男作家筆下的女扮男裝很大程度上是為了方便故事情節(jié)的展開(kāi)，追求新奇效果的手段，當(dāng)中雖有贊賞與同情，卻始終以自?shī)始皧嗜藶橹?，無(wú)法真正涉及女性社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)。而到了女性彈詞作家筆下，女扮男裝才真正展現(xiàn)出古代女子的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與精神理想。女作家們渴望與男性一樣施展才華、建功立業(yè)、傳名千秋。但現(xiàn)實(shí)使她們只能通過(guò)作品中女扮男裝的人物來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。只是女扮男裝雖然使一切成為可能，但不管這些女子才能如

何卓著，取得的地位如何顯赫，一旦復(fù)裝則又一無(wú)所有，種種的熱鬧不過(guò)是邯鄲一夢(mèng)。在這一抒寫過(guò)程中，彈詞女作家們用自己的方式關(guān)注著女性的婚姻、家庭以及女性與倫理、政治的關(guān)系。

二、敘述重點(diǎn)及推動(dòng)情節(jié)的手法各有不同

傳統(tǒng)的歷史演義小說(shuō)主要是歷史事件的描繪，以政治、軍事斗爭(zhēng)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。缺少主要人物的刻畫，人物總是隨著事件的產(chǎn)生而出現(xiàn)，隨著事件的結(jié)束而消失。這是歷史演義小說(shuō)的一個(gè)特點(diǎn)，就連描寫人物非常成功的《三國(guó)演義》也不例外。在這部書中，我們發(fā)現(xiàn)，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的情節(jié)與描寫政治的情節(jié)總是相輔相成。一次戰(zhàn)爭(zhēng)前，通常會(huì)有幾個(gè)有關(guān)政治的情節(jié)出現(xiàn)。如“曹操平定漢中地”之前有“伏皇后為國(guó)捐生”；“云長(zhǎng)攻拔襄陽(yáng)郡”之前有“玄德進(jìn)位漢中王”；“戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”之前則有“孫權(quán)招賢”、“徐氏報(bào)仇”作為小引。而大的戰(zhàn)爭(zhēng)更是如此?？傊度龂?guó)演義》一向以政治與軍事斗爭(zhēng)推動(dòng)著全書的情節(jié)發(fā)展。

由于女性與男性在審美和思維上的差別，使得她們的小說(shuō)與男性所寫的歷史演義小說(shuō)在情節(jié)推動(dòng)的手法上呈現(xiàn)出完全不同的面貌。在《安邦志》、《定國(guó)志》、《鳳凰山》之中，也有政治與戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，但主要是通過(guò)一家一姓的興衰榮辱來(lái)反映朝代的更替，以婚姻和家庭生活為重點(diǎn)來(lái)推動(dòng)情節(jié)。作品以趙匡胤一家為主線，從唐昭宗開(kāi)始，經(jīng)五代，到宋太宗結(jié)束，以他們一家的興衰榮辱，來(lái)敘述宋朝開(kāi)國(guó)的由來(lái)，以及唐朝等失國(guó)的原因。

全書從趙匡胤的祖父趙少卿及祖母馮仙珠的故事寫起即《安邦志》，這里馮仙珠女扮男裝立有軍功，并得到皇帝的寵愛(ài)，后薦趙少卿讀番文，使其詔賜舉人后又應(yīng)試中狀元。最后馮仙珠的身份被識(shí)破，與趙少卿奉旨完婚。《安邦志》是趙家顯貴的開(kāi)始。在《定國(guó)志》中，趙少卿已有七子八女，馮仙珠病重而亡留下一子趙洪宏。趙少卿成為全書敘事的中心，他以功封云貴王，賜云南為封地，子女也都有封贈(zèng)，其中一個(gè)女兒更成為皇后。趙洪宏在京，為左相宗人令，妻杜夫人于天復(fù)元年生一子，名香孩兒，即后來(lái)的宋太祖趙匡胤。至此趙家功高蓋主，受到皇帝的猜忌。《鳳凰山》的前半部分用大量筆墨描寫了趙少卿的家庭生活，在后半部書中，作者用凝煉生動(dòng)的筆墨描寫了五代的風(fēng)起云涌。自朱溫廢昭宣帝自立為帝后，天下大亂，趙家失勢(shì)，子孫流散各處。作品不受史實(shí)的拘束，以多線索并進(jìn)的寫法，描寫了殘?zhí)莆宕盒鄹?jìng)起、戰(zhàn)亂頻仍的局面。最后趙匡胤輔佐柴榮，平定各路兵亂。后經(jīng)陳橋兵變，趙匡胤即帝位，自此天下一統(tǒng)，太祖同諸伯叔以祖父母柩合葬云貴。

與歷史演義小說(shuō)主要寫英雄事業(yè)為主不同，寫史彈詞小說(shuō)在大的歷史演變框架下，更多的是對(duì)家庭生活的描寫。如陶貞懷所寫的《天雨花》是一部反映明末政治風(fēng)云的寫史彈詞小說(shuō)，它以明末宮廷的三大懸案串聯(lián)故事情節(jié)。但敘事的重點(diǎn)并非這三大歷史案件，而是主人公左維明、左儀貞父女的家庭生活、政治活動(dòng)。更有甚者，有些彈詞名義上是寫史彈詞小說(shuō)，但完全擺脫了對(duì)具體的歷史事件的依賴，只是借助某個(gè)歷史背景以及某些歷史人物展開(kāi)敘事，如乾隆年間的《輟龍鏡》，寫宋徽宗時(shí)尚書崔韶之孫女龍珠以輟龍鏡為聘許為康王妃。后因?qū)m廷傾軋，與康王出逃，女扮男裝，化名韓廷美，與女將玉鸞英共掌帥印，大敗金兵，迎回二帝。男主人公康王反而女裝，做女仆，處于被動(dòng)的位置。家庭生活以及為女子張目依然是此書描繪的重點(diǎn)。這一特點(diǎn)與彈詞小說(shuō)的作者及讀者幾乎都是女性有關(guān)，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，女作家們大部分深處內(nèi)閨，導(dǎo)致她們對(duì)男子社交、生活方式的陌生，使她們只能揚(yáng)長(zhǎng)避短，多寫她們所熟悉的人情事理，家庭生活。而這也正是大部分水平一般的女性讀者所感興趣的。

三、女性彈詞小說(shuō)獨(dú)特的書寫方式及其風(fēng)格

《安邦志》、《定國(guó)志》、《鳳凰山》是韻散結(jié)合的寫史彈詞小說(shuō)，它以七言韻文為主，但中間雜以散文。文中趙匡胤因?yàn)楦赣H早逝，所以住在四叔趙洪聲家中，過(guò)著寄人籬下的生活，時(shí)常受堂兄趙匡庚的欺負(fù)。一日趙匡胤的小伶無(wú)意踢了趙匡庚心愛(ài)的金絲小犬一腳，便引來(lái)了殺身之禍，這段文字就是用散文寫成的：

小伶正在廊間，犬咬其足。小伶無(wú)意踢了一腳，匡庚大怒，遂把小伶痛打。王孫聞聲出視，見(jiàn)匡庚打奴，知為犬起。大怒奪杖。小伶得空逃回書室。匡庚大怒，王孫不服還手，二人扭結(jié)不放，大鬧廊間。此時(shí)洪聲進(jìn)香未歸，有人報(bào)之三伯。洪文出來(lái)喝住。王孫見(jiàn)伯父聲威，連忙放手，遂將為犬笞奴稟于三伯?？锔p稱王孫行兇。三伯素知匡庚乃四弟夫妻愛(ài)子，不教責(zé)罰。即便兩面勸開(kāi)?？锔崤谎?，徑至后堂哭訴其母，詐云：“主仆攔路不免，三伯庇之，孤兒不治。”夫人大怒曰：“弟打兄已在不法，況是奴乎?若不處小伶，難為人也?！彪S即使家人吊小伶面處，聲威聞?dòng)跁?。王孫匿小伶臥榻之下。家人奉夫人之命，即來(lái)拿小伶。王孫道：“不在?！迸椭恢兄髂?，那有王孫在眼，滿室搜尋，得之榻下，倒拖而去。王孫知伯母在堂，不得搶奪，氣得失色，立聽(tīng)如何處治。拿到堂前，不由分說(shuō)，叫重打，左右即行刑。可憐年十二歲幼童，那里經(jīng)得重刑，不多幾下死于杖下。刑手上稟夫人。夫人全不后悔，使令拖尸棄野，自歸內(nèi)府?？锔罂?。

此段文字筆墨凝煉，將趙匡庚與其母的跋扈、趙匡胤寄人籬下的無(wú)奈、趙洪文的處世圓滑、奴仆的仗勢(shì)欺人、小伶的命運(yùn)不由己的悲慘生活寫得躍然紙上。由此可見(jiàn)，女作家有駕馭這一文體的能力，可她們卻不約而同地選擇彈詞體來(lái)作為敘事文體。這是為什么呢?首先，彈詞受廣大女性的喜歡，在閨閣中廣為流傳，這無(wú)疑是女作家進(jìn)行創(chuàng)作的最直接的原因。其次，譚正璧認(rèn)為中國(guó)女性作家偏富于藝術(shù)性、音樂(lè)性，詩(shī)體也許就是她們的思無(wú)障礙和最適性的書寫方式。除此之外，文本的獨(dú)立意識(shí)也影響到女作家的創(chuàng)作。嘉道時(shí)期的女作家鄭澹若在其作品《夢(mèng)影緣》卷首云：“傳奇半出名人手，難于爭(zhēng)先著祖鞭。小說(shuō)亦逢才子作，安能下筆斗其才。雞口牛后須斟酌，倒不如，掃盡南詞獨(dú)寫懷?！边@也道出了女作家寫作彈詞的普遍心理：寧為雞首，不為牛后，不愿染指男性占先和擅長(zhǎng)的體裁。

與傳統(tǒng)歷史演義小說(shuō)的豪邁悲壯不同，女作家寫史彈詞小說(shuō)的敘事風(fēng)格是“描狀細(xì)物瑣情無(wú)微不至”，特別擅長(zhǎng)心理描寫及人物對(duì)話。如文中唐昭宣帝被毒殺一段，就是通過(guò)人物語(yǔ)言以及人物的心理變化來(lái)展開(kāi)的：

昭宣聽(tīng)說(shuō)心中苦，欲接金瓶卻又停。便說(shuō)我娘身有病，容我床前別一聲，武士便云遲不得，我王立等在宮門。昭宣被逼心中苦，放聲大哭接金瓶?？诤案竿跆鞆?fù)帝，不聽(tīng)忠言害了孫。陰?kù)`若有三分曉，為兒當(dāng)做報(bào)仇人。說(shuō)罷捧瓶干了酒，擲下金瓶恨一聲：愿為鄉(xiāng)間村俗子，莫作收梢末帝君?；仡^再向欽差道：酒已干時(shí)命也傾，有母在床容一見(jiàn)，料然無(wú)路可逃生。武士當(dāng)時(shí)聽(tīng)此語(yǔ)，微微點(diǎn)首順?biāo)?。昭宣方欲回身轉(zhuǎn)，酒毒誰(shuí)知性已萌。摔交跌倒難開(kāi)口，兩眼觀天手捧心。武士見(jiàn)之都不忍，掩淚摧殘要命門?？赏凑研ヒ坏?，今朝數(shù)盡遇災(zāi)星。三年襁褓為天子，遇弒年方十二春。五栽余生今結(jié)果，潼關(guān)枉殺苦征人?？虝r(shí)可憐崩了駕，楊妃官內(nèi)亦知聞。披衣扶病踉蹌至，一見(jiàn)王兒也喪身。結(jié)抱尸身高聲哭，九泉死去不還魂。余奴剩婢都傷感，武士觀之也慘心。江山草木皆含淚，愁云慘霧大春門。

昭宣帝與武士的對(duì)話，是他當(dāng)時(shí)心理活動(dòng)的反映，體現(xiàn)了昭宣帝的無(wú)限恨意與不甘以及生在帝王之家的無(wú)奈。同時(shí)人物語(yǔ)言的敘述也烘托出生離死別的情景。寫史彈詞小說(shuō)大量采用韻文敘事，這也使它表現(xiàn)出不同于其他敘事文類的獨(dú)特的敘述風(fēng)格。

責(zé)任編輯古衛(wèi)紅