肖立偉／整理

韓輔天是祖籍永平府昌黎縣韓家林子的黑龍江人，據(jù)說(shuō)祖上和韓湘子有些許關(guān)聯(lián)，他自幼習(xí)畫(huà)，曾師從著名畫(huà)家于若秋先生研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)。

也許你會(huì)認(rèn)為韓輔天只是一位普通的畫(huà)家，但是展目觀看韓輔天的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是在用短暫的一生，追求永恒的藝術(shù)。

韓輔天出生于五十年代中期，青少年時(shí)經(jīng)受過(guò)同時(shí)代人所共有的經(jīng)歷磨難。一般而言，經(jīng)過(guò)多種磨難的人會(huì)呈現(xiàn)兩種人生態(tài)度：一種是泯滅了意志與希望；一種是更加堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)，而韓輔天正是選擇了后者。

畫(huà)為心聲，韓輔天這種堅(jiān)韌不拔的精神，深深地烙入了他的作品之中。原中國(guó)人民解放軍軍事法院院長(zhǎng)鄭若谷為韓輔天提過(guò)一首詩(shī)“懸冰百尺花枝俏，傲雪紅梅色益嬌。若非傳神妙手筆，風(fēng)流安得數(shù)今朝。”韓輔天的創(chuàng)作題材廣泛，梅、蘭、竹、菊奇珍異獸無(wú)不涉獵，而錚錚傲骨的梅，是韓輔天作品中最具有特色的。但是他的梅，即非王冕畫(huà)梅的高傲與疏朗，也無(wú)金農(nóng)畫(huà)梅的野逸與孤芳，既有別于吳昌碩畫(huà)梅的內(nèi)斂與蒼勁，又不囿于董壽平畫(huà)梅的剛勁與絢爛。韓輔天的梅，是一種獨(dú)獨(dú)傲立冰雪中，不向風(fēng)霜落點(diǎn)紅的堅(jiān)韌與不屈。

年輕時(shí)的韓輔天在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看到一幅冰雪畫(huà)大師于志學(xué)先生的冰雪畫(huà)，這個(gè)生長(zhǎng)在冰雪故鄉(xiāng)的青年立即受到感染。一心追求藝術(shù)的他，從此打定了主意，一定要學(xué)習(xí)冰雪畫(huà)。學(xué)習(xí)冰雪畫(huà)沒(méi)有老師，他就自己摸索，為了造出堆雪砌玉的晶瑩效果，他動(dòng)用了膠、礬，甚至家里的味精都派上了用場(chǎng)，試遍一切可以想到的材料，效果仍不是很理想。于是韓輔天千里迢迢去拜訪于志學(xué)先生，從此拜在冰雪畫(huà)創(chuàng)始人于志學(xué)的門(mén)下，成了冰雪畫(huà)的第一批學(xué)習(xí)者和傳播者。

得到恩師的指點(diǎn)與教導(dǎo)，韓輔天的藝術(shù)水平逐日提高，但他還是不滿足，冰雪畫(huà)博大精深，雖然得到了名師指點(diǎn)，但也只是初窺堂奧。由于韓輔天曾經(jīng)師從著名畫(huà)家于若秋，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)有著深厚的功底。執(zhí)著于藝術(shù)追求的韓輔天，有了創(chuàng)新的想法，將冰雪畫(huà)法融入傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)，新興藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的碰撞與對(duì)接，會(huì)擦出什么樣的藝術(shù)火花呢？經(jīng)過(guò)幾年的嘗試與努力，韓輔天終于創(chuàng)作出被業(yè)內(nèi)及社會(huì)廣泛認(rèn)同的冰雪梅花等作品，藝術(shù)創(chuàng)新的嘗試與成功，使韓輔天站在了藝術(shù)界的前列，成為名副其實(shí)的“冰雪畫(huà)派”主要代表人之一。

在“冰雪畫(huà)派”成立的初期，韓輔天把家里的電飯鍋都拿到了單位，帶著一群年輕作者們工作。餓了就煮點(diǎn)掛面，困了累了大家就在椅子上和乒乓球臺(tái)上和衣而臥，有時(shí)一連幾十天也不回家一次。據(jù)韓輔天回憶，有一次生了病，正好趕上星期天，他躺在藝術(shù)館值班室的床上，不免有點(diǎn)凄涼之感。那時(shí)通訊設(shè)施也不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，家里人也無(wú)法知道他的情況。剛好有一個(gè)同學(xué)來(lái)找他，看到那樣的狀況，說(shuō)拔火罐很管用，就弄了個(gè)罐頭瓶子當(dāng)做火罐來(lái)用。結(jié)果在后背上燒出了很多泡，至今還留有傷疤。但不管怎樣還是起了點(diǎn)作用，他爬起來(lái)堅(jiān)持作畫(huà)。冰雪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)能夠成為黑龍江省繼北大荒版畫(huà)之后又一個(gè)美術(shù)創(chuàng)作高峰，一個(gè)很重要的原因就是“冰雪畫(huà)派”中像韓輔天這樣擁有著堅(jiān)毅精神的藝術(shù)家的帶動(dòng)與推進(jìn)。韓輔天將自己堅(jiān)毅不拔的精神傳遞給了他身邊的很多人。

有人這樣評(píng)價(jià)韓輔天的系列冰雪梅花作品，“將山水、花鳥(niǎo)規(guī)范的界限徹底打破，山水中有鮮活的花鳥(niǎo)，花鳥(niǎo)中又賦予山水新境界，使之相互益補(bǔ)，呈現(xiàn)‘無(wú)邊界之感，從而營(yíng)造一種奇境，給人一種美感?！边@是一次成功的藝術(shù)創(chuàng)新，一次大無(wú)畏的藝術(shù)嘗試。若是韓輔天沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人生的種種坎坷與磨難，若是韓輔天沒(méi)有如同梅花傲雪般堅(jiān)毅不拔的精神，若是他沒(méi)有將藝術(shù)看作自己的生命，甚至他少了一丁點(diǎn)對(duì)永恒藝術(shù)的渴望，那么韓輔天不會(huì)是現(xiàn)在的韓輔天，“冰雪畫(huà)派”也會(huì)少了一位富有傳奇色彩的藝術(shù)大家。

于學(xué)志曾在韓輔天一幅作品上題道：“余讀輔天此作感到欣慰，可見(jiàn)輔天雖身體不適仍筆耕不止，才能寫(xiě)出此雪梅之神韻躍然于紙上，雪梅已常見(jiàn)，其畫(huà)家均不能達(dá)到此境界，書(shū)卷氣之濃，筆墨在韻味中見(jiàn)真精神，使畫(huà)面展現(xiàn)出一種冷逸深邃之感，實(shí)乃難也，老師志學(xué)撰題時(shí)十分快意?！焙诡?！韓輔天雖身體不適仍筆耕不止！正是這種連病痛都無(wú)法擊倒的人，才能畫(huà)出那樣的梅，那樣迎風(fēng)傲雪鐵骨錚錚的梅。

中國(guó)畫(huà)的水墨意象奇詭，韓輔天的意境讓人無(wú)法揣測(cè)，“畫(huà)中梅開(kāi)鐘起時(shí)，或?yàn)槟荷章渚??！贝呦笥植荒軌?，只曉得那?yīng)該是懸崖邊，斷橋旁，在尋常人最不容易到達(dá)的地方。韓輔天無(wú)疑喜歡鋪排和夸張，喜歡宣紙上滿滿地?fù)]寫(xiě)下他的心事，從不含蓄，從不遮掩，畫(huà)中滿是塞北男人的大氣。他的張揚(yáng)，他的狂放，全在那如大江大河傾瀉與奔涌的冰雪世界中。

韓輔天的作品，大氣磅礴，意境深遠(yuǎn)，在那種力道強(qiáng)勁的抑揚(yáng)頓挫中感悟人生的酸甜苦辣，在旁若無(wú)人的言筆揮灑中體會(huì)做人的豪放與瀟灑，在嘔心瀝血的精勾細(xì)染中體驗(yàn)心靈的空寂于蒼茫。

其實(shí)韓輔天對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)韌追求不只體現(xiàn)在冰雪花鳥(niǎo)上。中國(guó)畫(huà)不是單純的繪畫(huà)，實(shí)際上是一種綜合藝術(shù)，詩(shī)書(shū)畫(huà)印作為畫(huà)面的四大要素缺一不可，這在明清時(shí)就有了定論，然而真正能達(dá)到四藝皆精的藝術(shù)家是少之又少。畫(huà)面的筆墨紛披最能考量畫(huà)家的素養(yǎng)，它是作者心靈的物化，又是文化積淀的顯象。線條的疏于密，粗與細(xì)，長(zhǎng)與短，濃與淡，干與濕的鋪排是對(duì)各種矛盾的設(shè)置與化解，是對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和升華。曾有人評(píng)價(jià)韓輔天是“詩(shī)書(shū)畫(huà)印四藝皆精”的藝術(shù)家。這話說(shuō)得一點(diǎn)也不夸張，韓輔天喜歡在畫(huà)上題詩(shī)，得意之作常有佳句題于其上。“飛花漫舞揚(yáng)碧濤，天宮俗境任逍遙，銀盔玉甲壯豪氣，寒梅映雪分外俏?！边@是《飛雪紅梅圖》的題畫(huà)詩(shī)，韓輔天不就是這樣一種將追求藝術(shù)道路上的坎坷當(dāng)做“銀盔玉甲”的人嗎？韓輔天在《心手相牽、重建家園--中華名人抗震救災(zāi)慈善義賣(mài)晚會(huì)》上捐贈(zèng)了一幅作品《傲雪紅梅》，題畫(huà)詩(shī)為“寒風(fēng)怒號(hào)尋常見(jiàn)，霧雪狂奔視等閑，萬(wàn)里銀裝增浩氣，一樹(shù)冰花壯河山?！睋?jù)他自己說(shuō)：“中國(guó)人民千百年來(lái)所擁有的不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神，在災(zāi)難面前挺直脊梁，擦干眼淚、重建家園。紅梅不畏冰雪、寒冬怒放正代表了中國(guó)人的這種精神?！倍@詩(shī)也代表了他的精神，將“寒風(fēng)怒號(hào)”當(dāng)作家常便飯，將“霧雪狂奔”視為尋常瑣事，不屈不撓、堅(jiān)韌不拔，詩(shī)如其人，畫(huà)如其人??！

“雪壓山村茅屋斜，冰垂老樹(shù)聚寒鴉。胸中靈氣透筆底，推陳出新自成家?！币?yàn)轫n輔天的錚錚傲骨，他才會(huì)鍥而不舍地追求藝術(shù)的創(chuàng)新，這使他成為將紅梅屹立于冰雪之中的藝術(shù)奇葩。

韓輔天簡(jiǎn)歷

韓輔天1954年12月生于黑龍江。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。國(guó)家級(jí)副研究員。曾任北安市群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)、市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、市文聯(lián)主席。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)黑龍江分會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)黑龍江分會(huì)會(huì)員，中國(guó)民俗協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)剪紙協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民間美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省民間美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。北京神州風(fēng)采書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，北師大客座教授，中國(guó)國(guó)際經(jīng)典書(shū)畫(huà)院教授，冰雪畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，新華社書(shū)畫(huà)院畫(huà)家。

多次參加國(guó)內(nèi)外美術(shù)作品展出活動(dòng)，作品被俄羅斯博物館和臺(tái)灣、新加坡、香港、日本、美國(guó)、意大利、荷蘭等國(guó)內(nèi)外友人收藏。曾在《大眾美術(shù)報(bào)》、《光明畫(huà)報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《北方文藝》、《美術(shù)報(bào)》、《黑龍江畫(huà)報(bào)》、《黑龍江日?qǐng)?bào)》、《大眾生活報(bào)》、《覓魂記》、《造型原本》等數(shù)十家報(bào)刊、著作中發(fā)表作品，出版有《韓輔天畫(huà)集》、《傲雪紅梅》等出版物。2005年人民日?qǐng)?bào)《丹青引》專版以《冰肌鐵骨鑄紅梅》為題推介作品。

1986年黑龍江省冰雪畫(huà)展一等獎(jiǎng)

1987年黑龍江省文藝創(chuàng)作群體骨干二等獎(jiǎng)

1988年赴前蘇聯(lián)阿穆?tīng)栔菡褂[,作品收藏于州博物館

1989年黑龍江省第七屆美展優(yōu)秀獎(jiǎng)

1990年北京音樂(lè)廳畫(huà)廊舉辦個(gè)展,中央電視臺(tái)播發(fā)新聞

1992年中國(guó)第二屆民族文化博覽會(huì)二等獎(jiǎng),作品被收藏

1993年文化部群文司、東北三省展覽一等獎(jiǎng)

1998年黑龍江省文化廳第五屆群星獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)

1999黑龍江省文化廳迎澳門(mén)回歸祖國(guó)優(yōu)秀獎(jiǎng)

2003年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)百人展

2004年黑龍江省第二屆冰雪畫(huà)展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)

2005年環(huán)宋莊藝術(shù)集結(jié)------差異與建構(gòu)展覽

2005年中國(guó)宋莊藝術(shù)節(jié)------宋莊之路當(dāng)代藝術(shù)展

2005年參加中國(guó)山東第二屆書(shū)畫(huà)藝術(shù)博覽會(huì)

2005年參加廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)

2007年參加中國(guó)國(guó)際經(jīng)典書(shū)畫(huà)院院展