國(guó)　槐

與當(dāng)今紛紛出版的各種“紀(jì)念”藏書(shū)票不同，最初的紀(jì)念藏書(shū)票并不像通用藏書(shū)票那樣用于出售，而是粘貼在特定圖書(shū)上的實(shí)用票，是藏書(shū)機(jī)構(gòu)為紀(jì)念那些對(duì)本系統(tǒng)有特殊貢獻(xiàn)或重要捐贈(zèng)的人士而特別制作并使用的。這樣，可使后人在展閱這些圖書(shū)的同時(shí)飲水思源，緬懷他們的貢獻(xiàn)，這是對(duì)他們最好的紀(jì)念，也充分體現(xiàn)了對(duì)捐贈(zèng)人的尊重，并使書(shū)籍流傳有序。中國(guó)古籍往往會(huì)印痕累累，西方珍本也是書(shū)票連連。國(guó)外大圖書(shū)館都會(huì)這樣做，這是他們的傳統(tǒng)，但中國(guó)古代似乎沒(méi)有藏書(shū)機(jī)構(gòu)為個(gè)人制作紀(jì)念印章的慣例，這是西方公共圖書(shū)館值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。西學(xué)東漸，隨著中西文化交流，我們也有了自己的紀(jì)念藏書(shū)票。本文就介紹幾款中國(guó)的紀(jì)念藏書(shū)票，這幾種藏書(shū)票有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是上面都印有被紀(jì)念者的肖像。

書(shū)海有“仙舟”

“人人為我，我為人人”最早是由英文“All for each，each for all”翻譯而來(lái)。1917年有“中國(guó)合作運(yùn)動(dòng)之父”之稱的復(fù)旦教授薛仙舟送給他的學(xué)生瞿宣穎一本英文著作，瞿將書(shū)中的這句話譯成中文，遂成為中國(guó)合作運(yùn)動(dòng)的宗旨和口號(hào)，一直流傳至今。

薛仙舟(1878—1927)，原名頌瀛，字仙舟，廣東香山人，肄業(yè)于北洋大學(xué)法科，曾留學(xué)美、德，專攻經(jīng)濟(jì)學(xué)。他早年加入同盟會(huì)，經(jīng)常與孫中山商討合作主義，與許多中華民國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?如黃興等)友情甚篤。1914年起在復(fù)旦大學(xué)任教，宣傳合作主義。1919年創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)合作金融機(jī)構(gòu)——上海國(guó)民合作儲(chǔ)蓄銀行。1920年起指導(dǎo)早期中國(guó)合作事業(yè)最重要的理論刊物—《平民》周刊。國(guó)民黨元老陳果夫，曾師從薛仙舟學(xué)習(xí)德文。據(jù)陳果夫回憶：“先生與人只談合作主義”。因此在德文課上，陳果夫更多接觸到的是薛仙舟的合作主義思想。受其影響，陳對(duì)合作主義篤信不疑，此后更鍥而不舍地推動(dòng)中國(guó)合作運(yùn)動(dòng)。1920年，陳果夫在上海組織“上海合作同志社”，專門從事合作研究與宣傳。1927年4月，南京國(guó)民政府成立，薛仙舟應(yīng)陳果夫請(qǐng)求，起草了《中國(guó)合作化方案》。方案以實(shí)現(xiàn)全國(guó)合作共和為宗旨，系統(tǒng)闡述了在全國(guó)范圍內(nèi)普及推廣合作運(yùn)動(dòng)的理念，并提出合作執(zhí)行部門(全國(guó)合作社)、合作教育部門(合作訓(xùn)練院)、合作金融部門(全國(guó)合作銀行)三足鼎立的合作化構(gòu)想，集中體現(xiàn)了薛仙舟“以合作救中國(guó)，以合作治中國(guó)”政治主張。不料，薛仙舟在1927年9月意外去世，時(shí)年僅49歲。他的去世對(duì)早期中國(guó)合作化事業(yè)是個(gè)重大損失。

現(xiàn)今復(fù)旦大學(xué)700號(hào)的建筑曾有個(gè)外號(hào)叫做“傻瓜館”，其實(shí)它是“仙舟館“的誤讀。此“仙舟館”的前身是奕柱堂，1921年由中南銀行總經(jīng)理、華僑銀行家黃奕柱捐資一萬(wàn)元興建，同年落成，初為學(xué)校辦公樓兼圖書(shū)室。1925年，學(xué)校辦公處遷出，所遺房屋8間統(tǒng)歸圖書(shū)館使用。1929年學(xué)校投資了一萬(wàn)七干元，用于奕柱堂添建左右兩翼。1930年1月15日學(xué)校舉行圖書(shū)館擴(kuò)建落成典禮，為了紀(jì)念中國(guó)合作運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人、復(fù)旦前教務(wù)長(zhǎng)薛仙舟教授，將其命名為“仙舟合作圖書(shū)館”。復(fù)旦大學(xué)在學(xué)界被譽(yù)為我國(guó)合作運(yùn)動(dòng)的搖籃。當(dāng)年“仙舟館”的字匾是由復(fù)旦校友“草圣”于右任題寫(xiě)的。剛?cè)雽W(xué)的新生中不少人不辨其字，看見(jiàn)“仙舟”二字形狀很像“傻瓜”，就把它讀成了“傻瓜館”。有人對(duì)這一誤讀倒另有一番見(jiàn)解：開(kāi)卷有益，哪怕你真是傻瓜，進(jìn)了圖書(shū)館也會(huì)變聰明。于是“仙舟合作圖書(shū)館”便有了“傻瓜館”這樣一個(gè)有趣的“外號(hào)”。如今此匾不知是否還在。

“仙舟合作圖書(shū)館”還專門印制了藏書(shū)票，上面印有薛仙舟先生的肖像以紀(jì)念這位英年早逝的“中國(guó)合作運(yùn)動(dòng)之父”。我收藏的這枚書(shū)票粘貼在民國(guó)二十三年出版的《陜西省農(nóng)村調(diào)查》一書(shū)上，上面還鈐有該館的鋼印。

生物學(xué)家歐陽(yáng)翥

中國(guó)老一代科學(xué)家中，很多自幼曾接受嚴(yán)格的中國(guó)傳統(tǒng)教育，具有很深的國(guó)學(xué)根底，能寫(xiě)一手典雅的古詩(shī)文，甚至在這一領(lǐng)域還頗有建樹(shù)。他們?cè)诳茖W(xué)救國(guó)理想的感召下，發(fā)奮攻讀現(xiàn)代科學(xué)，留學(xué)西方，轉(zhuǎn)而進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域成為科學(xué)家，但骨子里仍屬傳統(tǒng)文化所育之人。歐陽(yáng)翥就是位這樣的科學(xué)家。

歐陽(yáng)翥(1898—1954)，字鐵翹，號(hào)天驕。不但是生物學(xué)家、神經(jīng)解剖學(xué)家，還是一位古典詩(shī)人、書(shū)法家。生于湖南望城(今長(zhǎng)沙)一個(gè)書(shū)香家庭。童年時(shí)代跟從祖父歐陽(yáng)笙樓、父歐陽(yáng)鵬習(xí)四書(shū)五經(jīng)與古文史。1919年考入南京高等師范學(xué)校(1921年改為國(guó)立東南大學(xué))，初讀國(guó)文，繼學(xué)教育，后轉(zhuǎn)攻心理學(xué)及動(dòng)物學(xué)等學(xué)科，1924年畢業(yè)于東南大學(xué)(1928年改為中央大學(xué))生物系，獲理學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后留校任助教，研究動(dòng)物學(xué)。1927年曾在中國(guó)科學(xué)社生物研究所從事短期研究工作。1929年赴歐留學(xué)，先在法國(guó)巴黎大學(xué)研究神經(jīng)解剖學(xué)，后入德國(guó)柏林大學(xué)攻讀動(dòng)物學(xué)、神經(jīng)解剖學(xué)和人類學(xué)，1933年獲德國(guó)柏林大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1931年出席瑞士第屆國(guó)際神經(jīng)學(xué)大會(huì)期間，結(jié)識(shí)巴甫洛夫教授。1932年至1934年間在柏林威廉皇家神經(jīng)學(xué)研究所任研究助理。1934年秋回國(guó)，任中央大學(xué)生物學(xué)系教授，抗戰(zhàn)時(shí)隨校遷渝，期間妻子亡故，未再娶。1938年起長(zhǎng)期擔(dān)任中央大學(xué)生物系主任，并曾擔(dān)任理學(xué)院代理院長(zhǎng)、師范學(xué)院博物系主任。1949年中央大學(xué)更名為南京大學(xué)，仍任生物系教授兼系主任。1954年春患眼疾等癥，幾乎失明，于5月25日夜投井自殺，沒(méi)有留下遺囑。后被安葬在他生前喜愛(ài)的南京著名風(fēng)景區(qū)棲霞山，時(shí)年僅56歲。

近代西方殖民國(guó)家人種論認(rèn)為中國(guó)人大腦不如西方白種人，學(xué)者為此發(fā)生學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，這是現(xiàn)代科學(xué)史上的一樁公案。歐陽(yáng)翥便是這一公案中力駁此種論調(diào)的中國(guó)學(xué)者。1934年7月，歐陽(yáng)翥回國(guó)前和中國(guó)學(xué)者吳定良出席在倫敦召開(kāi)的第二屆國(guó)際人類學(xué)大會(huì)。在會(huì)上，英國(guó)殖民主義學(xué)者Shellshear Joseph Lexden做《中國(guó)人腦與澳洲人腦的比較》論文講演，宣稱“中國(guó)人腦有猴溝，曲如彎月，與猩猩相近，進(jìn)化不如白人高等”。歐陽(yáng)翥在會(huì)前就已經(jīng)在英、法、德、荷蘭等國(guó)搜集證據(jù)，在大會(huì)上，根據(jù)所搜集的材料力駁此觀點(diǎn)。在大量的科學(xué)證據(jù)面前，許多與會(huì)的學(xué)者認(rèn)為此種觀點(diǎn)站不住腳，自此這位年輕的來(lái)自中國(guó)的神經(jīng)解剖學(xué)家聞名于世?；貒?guó)后，歐陽(yáng)翥繼續(xù)從事神經(jīng)解剖學(xué)的研究，在國(guó)內(nèi)以及德、英、美、法、瑞士等國(guó)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了20余篇論文。1936年，歐陽(yáng)翥在德國(guó)發(fā)表了《人腦之種族問(wèn)題》文，從外形大小、重量到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、顯微解剖等諸多方面，論證了黃種人和白種人的大腦并無(wú)顯著差異，有力地駁斥了西方種族主義學(xué)者詆毀黃種人腦結(jié)構(gòu)和功能不如白種人的謬論，從而改變了部分西方人對(duì)中國(guó)人的歧視。在國(guó)內(nèi)，他經(jīng)常做有關(guān)人腦的演講，普及科學(xué)知識(shí)，消除一些國(guó)人的民族自卑心理。

歐陽(yáng)翥教授不僅是科學(xué)家，也是一位國(guó)學(xué)家，是少有的“橫跨人文藝術(shù)與科學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的大師級(jí)人物”。他是享譽(yù)江南的書(shū)法家，還創(chuàng)作了大量古典詩(shī)文作品。有《退思詩(shī)草》六卷、《退思文稿》兩卷、《退思詩(shī)抄》十三卷、《退思雜綴》三十六卷等著作行世，累計(jì)達(dá)數(shù)百萬(wàn)字。