陳慶英

摘要：本文對構建和諧社會所要求的新型價值觀進行了探討，并進而研究在高等教育中培養(yǎng)學生樹立新型價值觀的途徑。

關鍵詞：和諧社會 新型價值觀

構建和諧社會的概念從提出到完善經歷了一個發(fā)展過程。和諧社會這一理念，可以溯至2002年黨的十六大報告所提出的“全面建設惠及十幾億人的小康社會”，為我們描繪了小康社會的美好圖景，那就是：經濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。但這里的“社會”是狹義的社會，與經濟、民主、科教、文化、人民生活并列的?，F在的改革、發(fā)展、穩(wěn)定、和諧這四者的關系，增加了和諧這種關系，表明只有穩(wěn)定、發(fā)展是不夠的，穩(wěn)定與發(fā)展必須是和諧狀態(tài)下的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，可以這樣認為，和諧社會概念的提出是我黨以“三個代表”重要思想為指導，在建設社會主義市場經濟的過程中，再一次創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論的成果，是有中國特色的社會主義理論的重要組成部分。

一、和諧社會

什么是和諧社會，和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處、安定有序，充滿活力、各種矛盾得到妥善解決的社會，在這樣的社會中，各種利益關系得到有效協(xié)調，各種社會矛盾得到妥善解決，社會管理及服務、社會保障網絡健全，社會穩(wěn)定且有序地發(fā)展。具體來講，可以歸納為以下幾方面關系的和諧：

1.社會結構的和諧：所謂社會結構和諧，就是城鄉(xiāng)結構、區(qū)域結構的和諧。首先，要構建城鄉(xiāng)和諧。

2.人與人之間的和諧。首先，要構建社會的階層之間和諧。要使社會各階層各盡其能、各得其所、和諧相處。努力消除收入分配中的差距過大現象，使每個人都能享受到改革的成果。其次，要構建人與人之間、群體與群體之間的和諧。人與人之間的關系實質上就是利益關系，所以就是要使各種利益關系得到有效的平衡，達致人與人之間誠信友愛。

3.價值觀的和諧。馬克思曾經說過，人們奮頭所爭取的一切，都同他們的利益有關。因此，社會不和諧的根本原因還在于各種利益關系的不平衡。要使各種利益關系達致平衡，就要構建價值觀的和諧，即以公平、正義為出發(fā)點，在利益與公平、正義發(fā)生沖突時，要依公平正義價值觀而進行取舍。

4.人與自然的和諧。人所處的周圍環(huán)境是人生活不可缺少的一部分，構建人與自然的和諧是經濟、社會得到持續(xù)發(fā)展的保障，也是保證人類健康的生存環(huán)境、人的全面發(fā)展的必備條件。

5.國際關系的和諧。這是中國保持持續(xù)發(fā)展的必要條件。我國要努力確保創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，使我們能在和平的環(huán)境中搞經濟發(fā)展，爭取縮小與發(fā)達國家的差距。

二、構建和諧社會價值觀是構建和諧社會的重要組成部分

和諧社會價值觀包括：1.正義。我們每個人心中都有良心，社會出臺的政策應是正義的化身。正義是什么？胡錦濤總書記在表達和諧社會六要素的時候，第二個要素就是“公平與正義”，這說明，在和諧社會里，公平正義是非常關鍵的要素。正義是一個體系，由三個層次構成的，處在最底層的是結構性正義，即大家取得權利、財富的根源應該是相同的，在法律上就是“權利平等”，如果立法的時候不平等，結構上就沒有正義。其上一層就是分配上的正義，即對社會的付出和獲得社會財富要對應，如果自己的付出和所得不對應，就是分配上的不平等。不勞而獲是分配上的不正義，勞而不獲同樣是分配上的不正義，同勞而不同獲也是分配上的不正義。分配上的正義是大家最能實實在在感受到的正義。如果分配上的正義出現了問題，怎么辦？還有第三層次的正義，即矯正上的正義，通過國家的二次分配來矯正分配過程中的不正義；2.利益。每個人都希望獲得利益，我們要把人民的利益維護好、實現好、發(fā)展好。我們的執(zhí)政要帶給人民利益，利益是人民所需要的；3.自由。充滿活力是以自由為前提的，每個人都不希望生活在枷鎖當中；4.秩序。我們需要一種秩序，只有秩序才能給人一種安全感，秩序就是穩(wěn)定的狀態(tài)。

當然以上這些價值是處在沖突當中的。我們每一個人對價值的需求在不同時候有不同的取舍。而管理國家、管理社會的本質就在于我們的各級領導者進行價值判斷和價值選擇的能力，領導人最大的價值就是消除價值與價值之間的沖突，使各種價值處在和諧狀態(tài)當中。

三、構建和諧社會為高校價值觀教育賦予了新的內涵

為了與和諧社會的構建相適應，我們在高校價值觀教育中要幫助學生樹立以下幾個觀念：

1.科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀就是全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展。首先，科學發(fā)展觀要求經濟數量、質量、效益的全面發(fā)展， 要從粗放型經濟增長轉變?yōu)榧s型經濟增長。其次，科學發(fā)展觀要求經濟與社會的發(fā)展與資源和環(huán)境的承載能力相適應，不能以犧牲資源和環(huán)境達到經濟的發(fā)展。第三，科學發(fā)展觀要以提高人類生存質量為目的，不斷地消除兩極分化、城鄉(xiāng)差別及代際差別。

2.對社會整個管理的方式上，要從過去的以政策為主轉變?yōu)橐苑蔀橹?。這是實現依法治國，建設社會主義法治國家的必然要求。人治與法治的區(qū)別，就在于法治是依靠法律而不是依靠政策來處理社會的一切事務。法治優(yōu)于人治之處，法治是人人平等地依法辦事，“法律一經制定，任何人也不能憑自己的權威逃避法律的制裁；也不能以地位優(yōu)越為借口，放任自己或下屬胡作非為，而要求免受法律的制裁?！蔽覀円褕?zhí)政黨的主張在最適當的時候轉化為法律，與人民的意志完全協(xié)調起來。只有依法治國，才能使相同的事得到相同的處理，才能使公平正義觀念得到維護和實現。

3.樹立市場經濟觀念。開發(fā)市場，積極培育各種市場要素。要明確在市場經濟條件下，人不是由計劃安排的，而是自由的，可以依據契約自由的原則自行決定訂約的對象、訂約的內容及履約的條件，不允許任何個人及機構非法干預。在市場經濟中，政府不是萬能的，政府是有所為有所不為的政府。政府的職能就是管理社會和服務社會。

4.以公平正義做為衡量和諧社會的價值觀的標準。我們的社會是一個價值多元化的社會，在構建和諧社會的過程中，勢必會面臨著各種價值觀的沖突，比如公平與效益、自由與秩序等價值沖突，如何進行取舍呢？我認為，和諧并非是指沒有沖突，而是一種在各種沖突之間找到一個平衡點的社會狀態(tài)，這只有以公平正義為取舍標準才能在各種沖突之間找到最佳平衡點。因此，我們要以公平及正義做為價值選擇和價值判斷的首要原則?！?/p>

參考文獻：

1.《保持共產黨員先進性教育讀本》，黨建出版社，2004年版。

2.徐顯明，《和諧社會與法治》，《遼寧公安司法管理干部學院學報》第2期。