教育學(xué)生“有所畏”

劉金生

某校校園內(nèi)有一條鮮紅的大字標(biāo)語：無所畏，有所為。學(xué)校的用意很明顯：鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)不怕困難，學(xué)有所成，將來勇敢闖社會，干出一番事業(yè)。學(xué)校這樣激勵學(xué)生，似乎是沒有問題的，可是，這句口號向?qū)W生傳達的信息，恐怕不止于此，對其中的“無所畏”，學(xué)生們不一定理解成“不怕困難”（起碼不一定全都這樣理解），就按照字面上的意思，理解成“沒有什么可畏懼的”，“什么都不要怕”，應(yīng)該是很自然的事。這讓人想到教育，雖然一句口號不會產(chǎn)生多么大的教育作用，但它反映了教育者的施教傾向。我們不免有這樣的疑問：就目前來看，學(xué)校是應(yīng)該突出“無所畏”的教育，還是應(yīng)該強調(diào)“有所畏”的教育呢？看看當(dāng)前青少年的思想狀況，這個問題恐怕不難回答。

當(dāng)前，享樂主義、拜金主義思潮正污染和扭曲著許多人的價值觀。在一些人看來，滿足私欲可以不擇手段，發(fā)泄情緒可以隨心所欲。這種思潮時時都在影響、“教育”著我們的學(xué)生。報紙、期刊中經(jīng)常登載這樣的信息：“近年來，未成年人犯罪的案數(shù)居高不下，且呈低齡化和暴力犯罪的趨勢”，“少年犯罪的種類有所增加，故意殺人罪、搶劫罪和強奸罪，這些以往主要見于成年人犯罪的犯罪類型，在少年犯罪中的比例逐年上升”等。

這些青少年，視生命如草芥、視法紀(jì)如兒戲、視道德如塵灰。他們令人發(fā)指、令人瞠目的“無所畏”，已經(jīng)引起了全社會深深的憂慮。如果說，有極端行為的青少年畢竟是少數(shù)，還不足以說明問題的話，那么，在家呵斥長輩，在校頂撞教師，公然違反學(xué)校規(guī)定，無視公共道德……這些我們司空見慣的現(xiàn)象，應(yīng)該足以說明青少年的“無所畏”已經(jīng)到了不得不“矯枉”的地步了。

“矯枉”，筆者認(rèn)為，應(yīng)該對青少年進行“有所畏”的教育，這是因為做人必須“有所畏“，社會和諧與進步需要人們有所畏。不錯，為了鼓勵青少年勇于開拓進取，成為推動社會進步和擎起民族希望的生力軍，我們希望他們不僅有知識、有能力，還要有氣魄、有膽量。這氣魄和膽量就是無畏——不畏強權(quán)、不畏權(quán)威、不畏困難和挫折、不畏邪惡與誹謗?？墒?，人，作為社會的成員，需要遵規(guī)矩、循禮儀、講道德；做人不僅能放、能破、能伸，還要能收、能守、能屈?？傊瑸槿颂幨虏荒苌倭死碇?，需要用理智約束所欲、規(guī)范所為。有理智靠什么？靠知識，靠判斷能力，還要靠有所畏懼。有人說，畏懼是理智的開始，此言不謬。畏懼生命、畏懼法紀(jì)、畏懼道德、畏懼自然規(guī)律、畏懼一切不利于個人進步的想法和做法、畏懼一切神圣的東西并敬仰之，這樣的人，才是陶行知所說的“真人”。

關(guān)于“畏”與“不畏”，作家畢淑敏所言極妙。她說：“每個人的心里，都有一個害怕的場，這個場，不要太大，那會使我們畏畏葸葸，就太委屈了自己的歲月。這個場，也不可太小，太小了就容易人在邊緣，演出不該上演的節(jié)目。它需不大也不小，夠我們馳騁如煙的想象，夠我們度過無悔的人生。”教育事業(yè)之所以偉大，是因為教育不僅有基礎(chǔ)性、延續(xù)性，還有現(xiàn)實性、超前性。遺憾的是，“有所畏”的教育沒有跟上時代發(fā)展的步伐，面對人們普遍具有的“無所畏”心態(tài)，我們顯得束手無策、軟弱無力?？墒牵瑸榱私o青少年打好做人之基、立業(yè)之基、繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)之基，為了平衡青少年心里“害怕的場”，防止他們“演出不該上演的節(jié)目”，使他們都能有一個無悔的人生，對他們加強“有所畏“的教育，這是教育部門和教育工作者責(zé)無旁貸的任務(wù)。教育青少年有所畏，面對困難，我們倒是應(yīng)該“無所畏，有所為”。

（責(zé)任編輯韓大勇）