淺談網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的影響及對策

金鑫鑫

摘 要:網(wǎng)絡(luò)文化是依賴網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生發(fā)展的所有認識、情感和意志的集合體，以達成人、機、網(wǎng)的共生共存的模式。網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性、便捷性和包容性直接影響著大學(xué)生的心理健康。據(jù)此，本文提出了一系列對策。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文化大學(xué)生 影響 對策

20世紀末，隨著計算機技術(shù)的不斷更新與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)深入到人們的日常生活中。2008年7月24日下午，CNNIC發(fā)布《第22次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，報告指出，截至2008年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達到2.53億人，中國網(wǎng)民規(guī)模已躍居世界第一位。其中，學(xué)生所占的比例最大，占到30%，學(xué)生網(wǎng)民規(guī)模達到7600萬人，比2007年12月增長了1552萬人。其中，大學(xué)生用戶占到學(xué)生總數(shù)的30%。由此可見，大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)用戶的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)文化直接影響著大學(xué)生的心理健康。

一、網(wǎng)絡(luò)文化及其特征

網(wǎng)絡(luò)文化是依賴網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生發(fā)展的所有認識、情感和意志的集合體，以達成人、機、網(wǎng)的共生共存的模式。

網(wǎng)絡(luò)文化是一種虛擬文化。在網(wǎng)絡(luò)空間,可以完成越來越多的社會行為和社會互動,形成了“現(xiàn)實”社會之外的“虛擬社會”，網(wǎng)絡(luò)文化便存在于這個“虛擬社會”之中，因而具有虛擬性。在這個虛擬社會中，每個人都以高速運轉(zhuǎn)的電子符號的形式存在著。任何人都可以不分民族、種族、國籍、性別、信仰等因素進行聯(lián)系和交流。網(wǎng)絡(luò)文化的這種虛擬性為人類想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮提供了一個巨大的文化空間。網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造、發(fā)展和運作，完全是在自愿和自我管理的基礎(chǔ)上進行的，沒有人控制、管理，完全靠個體的自律和慎獨。

網(wǎng)絡(luò)文化是一種便捷文化。無限的搜索引擎讓人類有限的大腦實現(xiàn)任意銜接。網(wǎng)絡(luò)信息快速更迭，內(nèi)容豐富，遇到問題，鼠標一擊，就能在浩如煙海的信息海洋中找出所需的信息，方便快捷。

網(wǎng)絡(luò)文化還具有包容性。網(wǎng)絡(luò)文化在帶來先進的科學(xué)技術(shù)和思想觀念的同時，也不可避免帶來了與社會文明進步相違背的異質(zhì)文化。網(wǎng)絡(luò)色情等文化垃圾給大學(xué)生們帶來的沖擊是不容忽視的。面對那些魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)文化信息，如果不能及時加以正確引導(dǎo)，就很難避免大學(xué)生人生觀、價值觀不發(fā)生嬗變。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的消極影響

1.弱化現(xiàn)實人際關(guān)系

我們可以把大學(xué)生群體在互聯(lián)網(wǎng)上進行人際交往的手段作大致如下的劃分：電子郵件（E-mail）、電子公告欄系統(tǒng)（BBS）、網(wǎng)絡(luò)文本聊天 (OICQ、MSN等)和多用戶網(wǎng)絡(luò)游戲MUD（multiuser Dimension）。

大學(xué)階段是大學(xué)生人際交往能力形成的重要時期。但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的網(wǎng)上行為往往是在“虛擬”世界中進行，即“人——機”交往，再加上大學(xué)生中獨生子女較多，在成長過程中養(yǎng)成了自我主義和崇尚獨立的個性，人際交往能力相對較弱，網(wǎng)絡(luò)沉迷必然影響到其人際交往方式，導(dǎo)致他們忽視真實可信的人際關(guān)系。一方面，熱衷于虛擬的“人際交往”，通過QQ和E-mail進行交流，對網(wǎng)友產(chǎn)生心理依賴，另一方面，卻恐懼和逃避現(xiàn)實中的人際交往，拒絕和同學(xué)一起參與集體活動，害怕面對矛盾與沖突，從而導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠，忽視親情、友情，不關(guān)心他人和集體，團結(jié)協(xié)作精神和集體榮譽感下降，嚴重影響了大學(xué)生的生活方式，導(dǎo)致了人際關(guān)系的淡摸，形成新的人際障礙。美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家研究協(xié)會的一份報告指出，在每周上網(wǎng)超過5個小時的青少年中，有25%人表示他們與家人及朋友呆在一起的時間少了。人際交往的逐漸萎縮和淡化使人趨向于社會分隔化和個人孤立化，產(chǎn)生焦慮、孤僻和壓抑等健康問題，削弱了大學(xué)生的心理承受力。

2.產(chǎn)生信任危機

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，大量免費電子郵件系統(tǒng)、BBS以及大量的聊天室充斥網(wǎng)絡(luò)。它們對網(wǎng)絡(luò)用戶的真實身份要求非常低，人們可在不透露任何有關(guān)自己的真實信息的情況下參與網(wǎng)絡(luò)人際交往活動。在“虛擬社會”，個體的角色扮演擺脫了現(xiàn)實社會規(guī)范和規(guī)則的限制性框架，大學(xué)生更多地是從個人創(chuàng)造的角度進行角色扮演，網(wǎng)絡(luò)在一定程度上屏蔽了現(xiàn)實社會認同的一系列規(guī)范和規(guī)則，這直接導(dǎo)致了大量虛假信息充斥網(wǎng)絡(luò)甚至越軌行為的發(fā)生，形成網(wǎng)絡(luò)信任危機。網(wǎng)絡(luò)互動者之間的交往關(guān)系變動非常迅速，人與人之間只是泛泛而交，缺乏建立高度信任關(guān)系的現(xiàn)實基礎(chǔ)。這種網(wǎng)絡(luò)虛擬化的人際交往方式，使得許多大學(xué)生往往抱著游戲的心態(tài)參與網(wǎng)上交往，缺乏真實的感情交流，認為這種交往往往只有廣度而沒有深度,“點頭之交”、“關(guān)系朋友”多一些，真心好朋友卻難尋覓，致使網(wǎng)上的信任危機甚于現(xiàn)實社會。與此同時，一些大學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到挫折時，也會采取“寧信機，不信人”的態(tài)度，沉溺于“虛擬時空”，不愿直面現(xiàn)實生活。網(wǎng)絡(luò)交往一旦受騙,又強化了對現(xiàn)實社會中人際交往的懷疑、敵意和悲觀態(tài)度。

3.思維能力減退

網(wǎng)絡(luò)時代的一個全球化現(xiàn)象，無限的搜索引擎讓人類有限的大腦實現(xiàn)任意銜接。無限的搜索引擎讓信息唾手可得，搜索成癮所帶來的思考惰性，讓越來越多的網(wǎng)民思維趨于簡單化，變得更遲鈍和麻木，更懶得思考了。因過度依賴搜索引擎，會讓人失去獨立思考的精神，減弱人們對信息的解讀分析能力。在中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的中國搜索引擎市場調(diào)查報告中顯示，44.71%的網(wǎng)民經(jīng)常使用(每天多次使用)搜索引擎，可見近半數(shù)網(wǎng)民經(jīng)常使用搜索引擎。此外，每天使用一次搜索引擎的用戶也占到了17.2%，這意味著每日使用搜索引擎用戶數(shù)高達61.9%。學(xué)生用戶占搜索引擎用戶的30.1%，其中，大學(xué)生用戶占學(xué)生總體用戶的39.3%。由于對搜索引擎的過分依賴，讓很多大學(xué)生不再費力去記憶，不再絞盡腦汁思考問題，不再為一個觀點而爭論，“不記、不想、不爭”，已經(jīng)是很多大學(xué)生最普遍的互聯(lián)網(wǎng)行為，喪失了對知識的最基本的積累。

4.價值取向紊亂

青年學(xué)生的價值觀念在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下更趨于個性化、多樣化，社會的價值觀念也難以保持統(tǒng)一，以至于社會道德生活中呈現(xiàn)出雙重或多元價值標準并存的局面。多元價值標準并存的社會現(xiàn)實又會使政府、學(xué)校甚至社會傳統(tǒng)一直灌輸?shù)牡赖掠^念僅僅成為人們眾多道德選擇中的一種，而社會道德的主要規(guī)范一直所起的支配性作用則可能消失，導(dǎo)致的道德評價失范、道德相對主義最終必然導(dǎo)致青年道德選擇迷惘和價值取向紊亂。由于大學(xué)生的社會生活經(jīng)驗較少，對于經(jīng)過偽裝的思想和言論的識別能力較差，加之特有的好奇心、獵奇心，他們會比較容易被誘導(dǎo)，進而產(chǎn)生錯誤的價值傾向。久而久之，還會把錯誤的倫理道德傾向帶到現(xiàn)實生活中。更甚者，還容易對現(xiàn)實世界的倫理道德標準產(chǎn)生排斥與抵觸心理。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育的建議

1.加強思想道德教育，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具

大學(xué)生由于在認知水平、辨析能力等方面還不夠成熟，上網(wǎng)時面對良莠不齊、是非難辨、多元價值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對理性和情感的沖突，在無他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。心理學(xué)家柯爾伯格的研究表明：道德判斷能力的發(fā)展是道德發(fā)展的核心。良好的辨別是非能力是健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化不可缺少的要件。因此，高校應(yīng)通過種種方式，增強大學(xué)生上網(wǎng)的法制意識、責(zé)任意識、政治意識、自律意識和安全意識，樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德。

要教育大學(xué)生不做無節(jié)制的“網(wǎng)蟲”，培養(yǎng)、提高大學(xué)生的道德判斷和選擇能力。高校德育工作者要堅持以正確的理論引導(dǎo)學(xué)生，堅持正確的政治方向。要充分發(fā)揮德育工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢，善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展新的領(lǐng)域，實現(xiàn)德育工作的科學(xué)化、現(xiàn)代化，著眼于提高學(xué)生處理信息、分辨信息、選擇信息、綜合利用信息的能力。

2.加強校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)與應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放的文化，不同文化的傳播、碰撞交融在一起，導(dǎo)致大學(xué)生的價值觀沖突更加劇烈，價值取向更加多元，價值選擇更加困難。在這種情況下，學(xué)校必須將網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，不斷將黨的方針政策和文明健康的文化信息導(dǎo)入網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中吸取營養(yǎng)，陶冶情操，增強自覺抵制各種不健康思想的能力。

3.加強網(wǎng)絡(luò)情感行為的引導(dǎo)，形成健康的情感觀

現(xiàn)實交往內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性、交往關(guān)系的確定性、倫理道德的規(guī)范性等特點是網(wǎng)絡(luò)交往無可取代的，網(wǎng)絡(luò)交往最終的發(fā)展趨向依然是現(xiàn)實交往，網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實交往的延續(xù)和有益補充。因而，在當代學(xué)生思想政治教育工作中，教育學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往的同時，也不要忽略現(xiàn)實的人際交往。當代學(xué)生應(yīng)使現(xiàn)實交往與網(wǎng)絡(luò)交往兩者互相促進、相得益彰。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了一個虛擬的交往環(huán)境，使之很容易實現(xiàn)情感體驗，但也易形成游戲人生、迷戀虛幻的理想主義與幻想主義的情感，情感受到挫傷。在學(xué)生的思想政治教育與引導(dǎo)中，要針對網(wǎng)友與網(wǎng)戀的特點，幫助他們建立正確的網(wǎng)絡(luò)交往觀、情感觀。加強心理咨詢，引導(dǎo)學(xué)生對其情感進行合理控制與適度調(diào)適，使情感態(tài)度朝著積極化、理性化方向發(fā)展。同時，加強心理健康教育，克服其“網(wǎng)絡(luò)性心理障礙”。

參考文獻：

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