教師要追尋心靈的故鄉(xiāng)

宮鳳華

村上春樹在《挪威的森林》里這樣寫過：每個人都像是一座兩層樓，一樓有客廳、餐廳，二樓有臥室、書房，大多數(shù)人都在這兩層樓間活動。實(shí)際上人生還應(yīng)該有一個地下室，沒有燈，一團(tuán)漆黑，那是人的靈魂所在地。我常走進(jìn)這個暗室，閉門不出，獨(dú)自修煉。能夠給自己一個這樣的空間，靜靜地守望自己的靈魂，那是一種別致的享受。

以前讀過都德的《磨坊書簡》。那座風(fēng)景優(yōu)美的磨坊在法國南方的阿爾鎮(zhèn)郊外，作家住在陽光充足的山野里給我們寫信。那是他的家，一片郁郁蒼蒼的松樹林，從眼前一直向下延伸到山麓、天際，阿爾比列斯群峰勾畫出它們纖細(xì)的山脊。寂靜中會突然傳來木笛聲，騾子的鈴響，薰衣草叢中的一聲鳥語。

那靈魂的暗室、寂靜的村莊、古典的書籍……其實(shí)就是我們心靈的故鄉(xiāng)啊，那里停泊著我們純凈的憂郁、悲涼和哀傷。生活的滄桑和顛沛使生命感到迷離憂惚，但所有的痛苦都在她那里得到柔化，所有的眼淚都在那里化作輕煙。

我常常問自己，在教師的8小時工作時間外，該以怎樣的態(tài)度去修煉幸福的教育生活。也許是在一個周末的恬靜下午，躺在樹下感受午后陽光，凝視樹枝和云彩幻變，在樹下等一片落紅繽紛。又或是在秋光苒苒的午間，讓紛亂的思緒隨著或徐或疾的云絮舒卷游蕩?？刺J葉參差披拂，蘆花似古銀，似凝脂，在西風(fēng)里搖曳，嘆息；看水邊的草叢里撒著紅的白的黃的花兒，肆意著自己的青春和燦爛，微笑灼眼。

也許，我們還要善于在冷雨敲窗的夜晚或靜謐平和的黃昏誦讀經(jīng)典。輕翻書頁，徜徉在文化的海洋里，消解塵世的喧嘩與浮躁，還原和煦本我的世界，使我們的生命一次又一次地向前延伸。好書是哲人，絮絮低語，光風(fēng)霽月清泉流水一樣能鑒人身心。好書是詩人，長哦短吟，讓人南山在望，清香滿懷。讀書后的心，如雨洗過的青山，干凈、輕閑且高貴，是剔除了污漬的玉石，晶瑩透亮，纖塵不染。明人陳繼儒說過：“閉門即是深山，讀書隨處凈土?！弊鳛榻處?，我們要堅持做一個清醒的實(shí)踐者、自學(xué)的反思者和勤奮的閱讀者，不要做那種“癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”的人。

這么說來，達(dá)觀的生活態(tài)度和恬靜的精神底蘊(yùn)也是必不可少的?培根說：“我們不應(yīng)該像螞蟻單是收集，不應(yīng)該像蜘蛛只從肚里抽絲，我們應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出最香甜的蜂蜜?！卑沤对谄滟秸摗扼判∥摹防镞@樣解釋他所追求的閑寂風(fēng)雅之美：“風(fēng)雅者，順隨造化，以四時為友。所見之處，無不是花。所思之處，無不是月。見時無花，等同夷狄。思時無月，類于鳥獸。故應(yīng)出夷狄，離鳥獸，順隨造化，回歸造化?！蔽覀儜?yīng)保持一種靜美的心境，擁有一種平淡的心態(tài)，在紛繁中淡定，在蒼茫中從容。

那么追求詩意的教育境界更應(yīng)該是我們的不懈追求。要向往這樣的教良情境：在廣袤的大地上，老師和孩子們就是一棵棵正在長大的樹，既吮著大地，又直上藍(lán)天，樹間明月、樹下小河、枝頭清風(fēng)白云、枝間鳥雀筑巢，這是一處充盈著詩意的高貴又平實(shí)的棲居。教師要學(xué)孔子在泗水河邊和學(xué)生邊彈琴邊縱論理想的教育方式，以自己高潔的情懷、豐瞻的學(xué)養(yǎng)、儒雅的舉止、綿密的情思與學(xué)生產(chǎn)生情感的碰撞、心靈的共振，讓自己的教育像露珠一樣滲進(jìn)學(xué)生思想的根系。

在教育路上，難免會出現(xiàn)寂寞孤獨(dú)的時刻。孤獨(dú)是人們在尋找知音、探求真理的過程中，遭遇到的一種美麗的寂寞。但正因?yàn)楣陋?dú)，你可以不受外界的任何干擾，面對朗朗青天、茫茫星宇，從從容容地咀嚼和體味，進(jìn)而凝結(jié)新的思想、新的力量。真正的孤獨(dú)是一種至高至美的境界，是人生無比充實(shí)的一種情感，是精神世界一處快樂的凈土，而不是沉淪的泥沼。真正的孤獨(dú)可以使人超越，使人淡泊明志，使人寧靜致遠(yuǎn)。

面對喧囂的世界，我們應(yīng)當(dāng)追尋心靈的故鄉(xiāng)，讓心靈在寂寞中洗滌，洗去浮躁和污垢，使生命之樹郁郁蔥蔥，生命之花粲然綻放。

責(zé)任編輯趙靄雯