狀　態(tài)

無論是山寨產(chǎn)品還是山寨文化，都有它的活力，也有它的限度。

近日，新聞出版總署署長柳斌杰在接受某媒體的采訪時說，山寨文化的兩種形式要區(qū)別對待——所謂山寨應(yīng)該分為兩種，惡搞型的山寨要堅決制止。山寨文化是人民群眾的創(chuàng)造，體現(xiàn)了民間的文化創(chuàng)造力，在一定程度上它有它的生存依據(jù)，有市場需求，有人民群眾喜聞樂見的一方面。針對山寨文化我們要加以引導(dǎo)，加強規(guī)范，如果它不涉及侵犯別人的著作權(quán)、不是非法使用別人的作品，而是有自己的創(chuàng)造，這就不是在反盜版的范圍中。而另一種，是把別人的作品搞成山寨，把原來作品的內(nèi)容變得不一樣了，比如正面的變成調(diào)侃的，這些都是不允許的。

何謂山寨

“山寨”一詞源于廣東話。是一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。主要表現(xiàn)形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數(shù)碼產(chǎn)品、游戲機等不同領(lǐng)域。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣，引起爭議。

其實早在2001年、2002年，如果內(nèi)地人到深圳、廣州去出差，就會發(fā)現(xiàn)一個很匪夷所思的現(xiàn)象：很多當(dāng)?shù)厝四玫亩际侵T如NOKLA、SAMSANG這樣的牌子手機。無論是正規(guī)商店還是街頭小攤，擺得最多賣得最好的都是一些奇奇怪怪、至少在內(nèi)地聞所未聞的品牌手機。

而所謂的山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能，并加以創(chuàng)新，最終在外觀、功能、價格等方面全面超越這個產(chǎn)品的一種現(xiàn)象。它的衍生物，將打破手機的束縛，而擴展到數(shù)碼相機、鼠標(biāo)、鍵盤等等方面，它的副產(chǎn)品同樣可以在相關(guān)行業(yè)引發(fā)結(jié)構(gòu)性震蕩。

有網(wǎng)友如此評論山寨文化：“這是師夷長技以制夷的炮火，這是學(xué)比趕超的來福槍，山寨文化在抄襲與超越的羊腸小道上一路狂奔，尤其是掙脫了牌照的束縛，握緊了低成本高回報的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力與病毒營銷的感染力，徹底顛覆了傳統(tǒng)的行業(yè)潛規(guī)則，建立了以山寨文化為基礎(chǔ)的價值序列。而且，山寨文化深深地打上了草根創(chuàng)新、群眾智慧的烙印，是當(dāng)之無愧的中國式山寨。”

娛樂圈的三大經(jīng)典山寨案例

經(jīng)典案例一：黃曉明首張專輯《Its Ming》。

從《Its Rain》到《Its Ming》，聽起來就很押韻，但是押的可不僅僅是一個尾音。黃曉明瞅準(zhǔn)了Rain在亞洲市場的超人氣，憑的就是壞壞的笑容、健碩的胸肌和一身好舞功。唱片首發(fā)會上，掀開幕布，就看到黃曉明半裸上身，背對觀眾，左肩上還有刺青。粉絲們當(dāng)然驚呼性感，但是明眼人一看就知道黃曉明學(xué)著Rain也開始“賣肉”博話題了——封套、舞蹈、曲風(fēng)、笑容、MV大玩韓版煽情……所有的一切，都讓黃曉明的首張專輯最終成為功能強大的山寨專輯。

經(jīng)典案例二：李湘的《十全九美》

李湘投資的電影《十全九美》成為奧運期間的票房黑馬，也成為最典型的“山寨電影”。片中讓人津津樂道的就是大量運用當(dāng)下流行元素，談不上對現(xiàn)實有什么諷喻意義，不過是博人會心一笑吧。比如推銷按摩椅，讓人聯(lián)想起電視促銷，還有汪涵飾演“德云社”的班頭……所有的這一切都只有一個目的，撓你的胳肢窩，至于這笑的成分有多少是因為會心，有多少是因為被雷到的，那就見仁見智了。

知名影評人關(guān)某在自己的新浪博客里稱其是“年度片”，并將其比作大銀幕版的《快樂大本營》，古裝版的《越策越開心》，以“我賤故我在”、“將娛樂進(jìn)行到底”的姿態(tài)接過阿甘的大旗，將娛樂觀眾貫徹到底。一位影評人張某則稱《十全九美》是“山寨電影”典范，“它把你能想到的招數(shù)，在審查范圍內(nèi)毫不顧及地全用上了，你不用評說它高級與否，因為它讓觀眾笑了，且不止一次……”

經(jīng)典案例三：電視劇《紅蘋果樂園》

《紅蘋果樂園》是模仿臺版《流星花園》，而臺版又是翻自日版，也就是說內(nèi)地的《紅蘋果樂園》就是二道販子了。雖然從F4到了A5，但是偶像指數(shù)和精致程度卻不能同日而語。比如晴跟杉菜一樣，都是相貌普通、圓臉、善良、有個性，都是先被F4聯(lián)合欺負(fù)，勇敢反擊，但最后都建立了深厚的友情或愛情，令其他女生艷羨。這些都是小事，最要命的是，明擺能看出制作方在控制成本，A5雖然也是5個大帥哥，但是穿的衣服卻透露著土味兒，有的觀眾甚至開始懷疑服裝是上海里弄的淘貨。

山寨文化何去何從

北京大學(xué)教授張頤武說：無論是山寨產(chǎn)品還是山寨文化，都有它的活力，也有它的限度。它的限度就在于，它是衍生的產(chǎn)品。它是一個邊緣文化，它對主流有刺激，有活力，有積極性，但也不值得大驚小怪。它也不可能說是中國的未來，中國社會不可能是依靠山寨來改變整個結(jié)構(gòu)的。目前整個中國文化都處在一個非?；祀s的狀況下，而山寨本身也有魚龍混雜的狀態(tài)和現(xiàn)象。我們的山寨文化如何能夠健康發(fā)展？我覺得它確實面臨著一個升級換代。從山寨開始，一方面有的可能就走進(jìn)了殿堂，變成廟堂里的東西，另外一些保持在這個山寨里面。把它做大做好，吸引更多的觀眾，那么使它從山寨變成另外一個主流，有沒有可能？也有這個可能。

責(zé)任編輯/辛加坡