校園報(bào)紙的編輯與大學(xué)文化

校園報(bào)紙作為校園內(nèi)最重要的平面媒體,已成為校園傳播新聞信息和先進(jìn)校園文化知識的主要渠道之一,擔(dān)負(fù)著宣傳學(xué)校政策、呈現(xiàn)校園動(dòng)態(tài)、反映大學(xué)生生活的傳播重任,因此各類風(fēng)格和不同側(cè)重點(diǎn)的校園報(bào)紙的編輯一定程度上可以綜合地反映出紛繁復(fù)雜、五彩繽紛的大學(xué)文化。

一、“校園報(bào)紙”與“大學(xué)文化”的認(rèn)識

在國家新聞出版署公布的《報(bào)紙管理暫行規(guī)定》中,相關(guān)條約將“報(bào)紙”定義為:“報(bào)紙,是指有固定名稱、刊期、開版,以新聞報(bào)道為主要內(nèi)容,每周至少出版一期的散頁連續(xù)出版物?！弊鳛榇髮W(xué)的“校園報(bào)紙”除基本符合上述規(guī)定外,由于其傳播空間和讀者對象的特殊性,在報(bào)紙的編輯方面則呈現(xiàn)出與一般社會報(bào)紙很大的差異。報(bào)紙的大部分內(nèi)容是各高校的新聞報(bào)道,校內(nèi)事情也較多,廣告也主要是與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的一些事項(xiàng),諸如:學(xué)生出國留學(xué)的咨詢服務(wù)、學(xué)校附近的一些餐飲中心、商場的折扣衣服店,都體現(xiàn)出濃厚的大學(xué)生活氣息。它的讀者群體,又以“三高”——文化品位高、知識層次高、人文素質(zhì)高的師生為主要對象,他們要求大學(xué)報(bào)紙具有高格調(diào)、高品位、高質(zhì)量的特色?！侗本┐髮W(xué)報(bào)》的一位老編輯認(rèn)為,大學(xué)師生這個(gè)讀者群體的閱讀興趣是:在雅俗共賞時(shí)更傾向于高雅;在知識與趣味兼顧時(shí)更熱衷于知識;在消息與理論并存時(shí)更偏愛理論;在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交叉時(shí)更執(zhí)著于求新求變。①目前,我國大學(xué)“校園報(bào)紙”的刊數(shù)和發(fā)行量逐年增加,在報(bào)業(yè)文化市場中猶如奇葩綻放,形成了一道獨(dú)特的亮麗風(fēng)景。雖然數(shù)目之多,但其類型歸納起來主要為三種:①營造治學(xué)氛圍、弘揚(yáng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新為主的校報(bào);②傳遞卓越知識、突顯人文氣息的校報(bào)副刊;③倡導(dǎo)言論自由、聚焦深度報(bào)道的學(xué)生自辦報(bào)紙。

關(guān)于“大學(xué)文化”,有學(xué)者將其定義為“既是亞文化的一種,屬青年文化的支脈,同時(shí)又具有學(xué)校文化綜合性、教化性的鮮明特征,是圍繞大學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)建立起來的一整套價(jià)值觀念、行為方式、語言習(xí)慣、制度體系、知識符號、建筑風(fēng)格的集合體。”②亦即“大學(xué)文化”,是立足于大學(xué)所形成的寬松的治學(xué)氛圍、濃厚的人文氣息、追求卓越的精神氣質(zhì)和思想自由的環(huán)境,可以歸納為“學(xué)術(shù)性、人文性、自由性”,而這又與上述“校園報(bào)紙”的三大類型所契合。由此可見,“校園報(bào)紙”和“大學(xué)文化”在其內(nèi)在宗旨的指向性上有密切的聯(lián)系,兩者之間相互作用、相互影響——“校園報(bào)紙”能夠體現(xiàn)“大學(xué)文化”的內(nèi)涵和精髓,而“大學(xué)文化”又在一定程度上引導(dǎo)著“校園報(bào)紙”的走向。下面則以《北京師范大學(xué)校報(bào)》、《京師學(xué)人》、《師大觀察》三大類型的“校園報(bào)紙”為例,對此進(jìn)行展開論述。

二、校園報(bào)紙的編輯與大學(xué)文化的融合

(一)《北京師范大學(xué)校報(bào)》——營造治學(xué)氛圍、弘揚(yáng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新

《 禮記·大學(xué)》中提到“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于善”,中國古代把明德修身作為大學(xué)的基本精神。隨著大學(xué)功能的改變,現(xiàn)代的大學(xué)精神自然也比古代大學(xué)精神有了極大的擴(kuò)展,它不僅包括以培養(yǎng)人的高尚道德節(jié)操為主的人文精神,還包括以追求真理為目標(biāo)的科學(xué)精神。③也就是說,大學(xué)作為先進(jìn)文化和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的載體,要以形成高端科研成果和培養(yǎng)高質(zhì)量的人才為目標(biāo)。《北京師范大學(xué)校報(bào)》作為學(xué)校黨委宣傳部主管的校園報(bào)紙,在報(bào)紙的編輯上側(cè)重通過不斷弘揚(yáng)和創(chuàng)新具有學(xué)術(shù)氣息的主旋律文化,真正體現(xiàn)出大學(xué)文化所包含的探索真理的開拓精神、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和從事研究的嚴(yán)謹(jǐn)精神。

縱覽《北京師范大學(xué)校報(bào)》,可以發(fā)現(xiàn)每期總有一定的版面用來反映學(xué)校教學(xué)、科研、行政管理和思想政治工作的動(dòng)態(tài)、經(jīng)驗(yàn),把廣大師生員工在教學(xué)改革和科研改革中生動(dòng)活潑的、創(chuàng)造性的活動(dòng),充分地反映到校園報(bào)紙上來。同時(shí),該報(bào)的編輯也充分體現(xiàn)出崇尚學(xué)術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的大學(xué)文化特性,其選題大多強(qiáng)調(diào)大學(xué)師生的科學(xué)素養(yǎng),如“教育管理學(xué)院多篇論文入選高水平國際刊物”、“我校7份學(xué)術(shù)期刊入選CSSCI來源期刊目錄”、“國家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目啟動(dòng)”等稿件的刊登都反映出大學(xué)所獨(dú)具的“崇尚科學(xué)、尊重學(xué)術(shù)”的文化精神。在大學(xué)文化的層面上,學(xué)術(shù)化還表現(xiàn)為一種能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化影響的精神力量,表現(xiàn)為一種濃厚的研究氛圍,一種深邃的探索精神,一種以創(chuàng)新為樂趣的追求,一種寧靜的人生態(tài)度和包容宇宙、涵蓋社會的哲學(xué)意蘊(yùn)。④《北京師范大學(xué)校報(bào)》在報(bào)紙的編輯上也注意到相關(guān)內(nèi)容的把握,如連載多期的“何茲全先生自述”和“楊敏如先生自述” ,都透露出作為學(xué)術(shù)大師所特有的畢生對學(xué)術(shù)孜孜不倦的追求和熱愛。而“顧明遠(yuǎn)教育口述史”和“大學(xué)七章”等專欄,也都是在傳遞和營造一種崇尚研究和鼓勵(lì)探索的學(xué)術(shù)氛圍。

綜上可以看出,《北京師范大學(xué)校報(bào)》在整個(gè)報(bào)紙編輯過程中都貫穿著“弘揚(yáng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新、營造治學(xué)氛圍”的明確宗旨,這種編輯方針對于校園報(bào)紙而言又是極其必要的。大學(xué)是傳承人類文明、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會的重地,也是先進(jìn)文化和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的載體,引領(lǐng)社會文化的發(fā)展,大學(xué)應(yīng)該站在學(xué)術(shù)研究和社會文化發(fā)展的前沿。為此,大學(xué)要營造崇尚科學(xué)的氛圍,提供不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)自由碰撞的機(jī)會。⑤

(二)《京師學(xué)人》——傳遞卓越知識、突顯人文氣息

副刊一般是指報(bào)紙上刊登文藝作品、理論文章等非新聞報(bào)道、新聞評論及專文的固定版面,高校校報(bào)的副刊多是文藝副刊或綜合性副刊。⑥《京師學(xué)人》作為《北京師范大學(xué)校報(bào)》的副刊,角色的特殊性決定了它在稿件選擇和修改上與校報(bào)截然不同,報(bào)紙風(fēng)格主要體現(xiàn)為文藝性、知識性、趣味性,編輯更加側(cè)重的是塑造活潑豐富的大學(xué)文化,以區(qū)別于校報(bào)的嚴(yán)肅莊重,強(qiáng)調(diào)大學(xué)生蓬勃的朝氣和飽滿的情感,從而體現(xiàn)出“大學(xué)文化”在學(xué)術(shù)性之外所具備的人文性。

眾所周知,報(bào)紙的副刊編輯普遍堅(jiān)持貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針,題材上多是一些清新雋永的散文、意境深遠(yuǎn)的詩歌、富于文采的雜文隨筆,或者登載一些富有啟迪性的東西,如一些質(zhì)量高的電影戲劇評論、讀書札記、文藝評論,以及一些名言薈萃、思想點(diǎn)滴、文壇史話等等。《京師學(xué)人》作為副刊性質(zhì)的報(bào)紙也不例外。然而,作為《北京師范大學(xué)校報(bào)》副刊的《京師學(xué)人》,其角色更多的是要立足于“校園報(bào)紙”的副刊,而非傳統(tǒng)意義上的大眾報(bào)紙副刊,那么在具體的選材和報(bào)紙的編輯上則有其獨(dú)特之處?？v覽《京師學(xué)人》,發(fā)現(xiàn)每期都會有一些身邊同學(xué)的文章被登載,而這在社會上所發(fā)行的大眾報(bào)紙副刊幾乎是不大可能出現(xiàn)的。除此之外,《京師學(xué)人》還會根據(jù)校園近期動(dòng)態(tài)每期編輯特定的主題,例如,2008年6月23日臨近大四學(xué)生畢業(yè),該期報(bào)紙適時(shí)制作“畢業(yè)專題”。綜上所述,我們可以看出作為“校園報(bào)紙”的副刊,其文藝性、知識性、趣味性更多的是要立足于以大學(xué)生為主要傳播對象,而這也與上述提到的關(guān)于“大學(xué)文化”屬青年文化的支脈這一說法是相符的。從《京師學(xué)人》的編輯上看來,無論是其選擇登載大學(xué)生自行創(chuàng)作的稿件,還是策劃與校園生活相關(guān)的專題,都反映出“大學(xué)文化”中專屬于大學(xué)生菁菁?xì)q月的“人文性”和“知識性”。

(三)《師大觀察》——倡導(dǎo)自由言論、聚焦深度思考

人類活動(dòng)是一種自由自覺的行為,自由是人的本質(zhì)追求。有了自由,人們才能不斷思索和改革,人們才有發(fā)明與創(chuàng)作。自由是大學(xué)精神靈魂之所在,也是大學(xué)創(chuàng)新精神和開放精神的根基。長期以來,由于深受這種倡導(dǎo)“獨(dú)立自由”的“大學(xué)文化”的熏陶和影響,一些學(xué)生團(tuán)體或組織自行編輯和出版的“校園報(bào)紙”也逐漸出現(xiàn),如《學(xué)生薈報(bào)》、《木鐸之聲》、《雪絨花》等。由北師大06級傳播學(xué)專業(yè)本科生自行編輯出版的報(bào)紙《師大觀察》則也屬于該類型的“校園報(bào)紙”。它通過大學(xué)生的獨(dú)特視角對校園和社會的時(shí)事進(jìn)行報(bào)道和評論,體現(xiàn)出一種環(huán)境監(jiān)測和社會整合的社會責(zé)任感,同時(shí)也充分體現(xiàn)了大學(xué)生的自由獨(dú)立以及思考敏銳的文化精神。

作為大學(xué)生自行編輯出版的報(bào)紙,《師大觀察》,側(cè)重的是充分表達(dá)大學(xué)生的心聲和對問題的獨(dú)立思考,如“拿什么拯救你——我的大學(xué)”,從香港中文大學(xué)的一群學(xué)生抗議董建華說起,進(jìn)而提出“是大學(xué)生失落了信仰?還是我們自己跌落了夢想?”“大學(xué)是這樣嗎?有大樓而沒有大師、有灰暗而沒有光明、有象牙而沒有塔”“是誰偷走了大學(xué)的純粹?”等一系列比較有深度的問題,激發(fā)著大學(xué)生展開對該問題的獨(dú)立思考并逐漸形成自己的認(rèn)識。在這個(gè)選題的編輯過程中,我們看到的是大學(xué)生的獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)和鍛煉,而這也正是當(dāng)今“大學(xué)文化”所呼吁的。曾有人提出“在現(xiàn)代化的進(jìn)程的多元社會中,五彩繽紛的世界不斷誘惑著人們,人們的生活被撕成了碎片,思考的習(xí)慣漸漸淡漠,獨(dú)立思考精神,這一人類可貴的品質(zhì)正在遠(yuǎn)離時(shí)髦的現(xiàn)代人。大學(xué)仿佛也難逃現(xiàn)代人的悲哀,作為創(chuàng)造知識、傳授知識、服務(wù)社會的大學(xué)越來越少獨(dú)立思考的空間?！雹呷欢?縱覽這些由大學(xué)生自行編輯出版的“校園報(bào)紙”,以《師大觀察》為例,他們的視角多聚焦在發(fā)生在周圍與大學(xué)生自身的貼身利益密切相關(guān)的一些事件,如:“北師大之惑——校園施工專題”“奧運(yùn)會!志愿者!北師大”“師大奧迪門”等。此外,對于校外的社會信息,他們也通過自己的敏銳思維判斷,從海量信息中篩選出對大學(xué)生有價(jià)值的一些新聞,并通過后期的編輯制作形成了極具沖擊力的視覺效果和引人深思的傳播效果,如“2008中國災(zāi)難啟示錄”,從2008年初的“雪災(zāi)”、“奧運(yùn)圣火受阻” 、“膠濟(jì)鐵路車禍” 、“手足口疫情” 、“拉薩事件”,一直到“5·12四川汶川地震”等。整個(gè)報(bào)道的編輯理念和對一些細(xì)節(jié)問題的處理都反映出大學(xué)生是在通過自己的觀察和獨(dú)立思考進(jìn)行分析判斷,即“大學(xué)文化”中的“獨(dú)立自由性”:不盲從,不媚俗,不人云亦云、隨波逐流,而是形成自己有深度的見解,由此引發(fā)其他人的共鳴并參與到這個(gè)獨(dú)立思考的過程中來,進(jìn)而形成他們自身的最終認(rèn)識和價(jià)值判斷。

綜上,通過對校園內(nèi)三大主要類型的“校園報(bào)紙”的分析,我們發(fā)現(xiàn)這些報(bào)紙的編輯都在一定程度上從不同角度反映和契合著“大學(xué)文化”的特性,也就是說“大學(xué)文化”通過“校園報(bào)紙”的編輯,更加具體化和形象化地體現(xiàn)了出來,其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵也通過“校園報(bào)紙”潛移默化地被大眾理解和接受。另一方面,不同類型的“校園報(bào)紙”由于所定位的“大學(xué)文化”不同,因此在編輯方針和報(bào)紙風(fēng)格上表現(xiàn)出很大的差異性,可謂異彩紛呈。除此之外,兩者之間又是彼此促動(dòng)的關(guān)系:新的“大學(xué)文化”的出現(xiàn)會促使“校園報(bào)紙”在相關(guān)內(nèi)容的編輯和處理上做出相應(yīng)的調(diào)整,以適應(yīng)新形勢下受眾的信息需要。例如,隨著大學(xué)生活節(jié)奏的加快,工作、考研、出國的壓力,“大學(xué)文化”逐漸顯現(xiàn)出一種快節(jié)奏的生活方式。很多大學(xué)生都是忙里偷閑,通過隨意性翻閱來了解周圍環(huán)境、獲取信息,而這種閱報(bào)的隨意性和無目的性則迫使“校園報(bào)紙”必須以更加生活化和簡約化的面孔去面對讀者?！靶@報(bào)紙”新的輿論導(dǎo)向和編輯理念的出現(xiàn)又會在一定程度上扮演“風(fēng)向標(biāo)”的作用,引領(lǐng)“大學(xué)文化”的新走向。

注釋:

①李順其.拓展大學(xué)報(bào)紙新聞傳播渠道瑣談[J]. 新聞傳播 2004(11).

②李國霖.社會蛻變中的臺灣學(xué)校文化[M].福州:福建教育出版社 1995 :124.

③趙敏俐.從中國古代的大學(xué)理念看當(dāng)代大學(xué)精神[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2006:167.

④許祥源.現(xiàn)代大學(xué)的文化精神[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2006:8.

⑤史桂芳.獨(dú)立·包容·創(chuàng)新[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2006:188.

⑥吳忠烈.高校校報(bào)編輯[J].重慶:西南師范大學(xué)出版社,1987:81.

⑦劉海濤.大學(xué)文化不可或缺的獨(dú)立思考精神[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2006:194.

(作者簡介:方文婷(1989.2—)女,江西南昌,北京師范大學(xué),研究方向:傳播學(xué)。)