陳云發(fā)

前一時期，隨著電影大片《梅蘭芳》的上演，媒體借影片中梅蘭芳與孟小冬從結(jié)合到分手的有關(guān)情愛情節(jié)，對“梅孟情”連篇累牘炒作，并且樂此不疲，許多有識之士感到厭煩，認為關(guān)注梅大師，不能只炒他與孟小冬的一段并不美好的感情，而應多宣傳梅蘭芳與孟小冬的藝術(shù)。對此，我深有同感。

當初，梅蘭芳先生在已有兩位配偶的情況下，又鐘情于年輕漂亮的孟小冬，這是人性使然，大師亦是凡人，有七情六欲，可以理解，且當時處于民國年代，討二房、三房或納妾，也是允許的。所以，梅蘭芳在已婚狀態(tài)下再納孟小冬，今天我們也毋須大驚小怪。

不過，以梅蘭芳先生與孟小冬的一段情孽經(jīng)歷而言，我認為即使按當時道義標準，梅大師在處理納孟小冬問題方式上也是有錯的，因為孟小冬同意情歸梅大師，前提條件是當正式夫人，當時梅大師也承諾了。而按舊時習俗，女子若去當正式夫人，是要明媒正娶、正式納聘的，有一整套手續(xù)。但梅大師納孟小冬，則在某種借口之下，瞞著福芝芳等另兩位夫人，未正式明媒聘娶，就在外頭找房子同居了，也就是說，梅蘭芳是在納妾，他并未給孟小冬合法的位置。后來梅家辦喪事，孟小冬欲借盡孝之名乘此進門，亦為福夫人及家人所拒。盡管后來梅、孟又好過一陣，但孟小冬所求的正配身份始終未能得到，以她心高氣傲的“冬皇”脾性，自然難以忍受，故二人只能分手。在這整個過程中，由于諸多因素的作用，梅大師自己“搞不定”，他對孟小冬的承諾便實際上成為哄誘孟小冬的花言巧語了。所以，梅大師的這段情愛不值得拿出來炒作。

陳凱歌拍電影，是要票房的，他若只演繹梅蘭芳、孟小冬如何切磋技藝，或只講梅大師蓄須明志，在當前情勢下，就提不起某些群體的興趣，故只能大編梅、孟情變的戲，但這種張揚，對影片票房而言是蜜糖，而對宣揚梅大師品德則是損害。盡管某些群體已半公開地在納妾（現(xiàn)在叫二奶、三奶或小蜜）、或某些媒體已正式開始贊揚婚外納妾之“雅”風，但梅大師納孟小冬，我看總是難掩其瑕，為何？因他當初是承諾過孟小冬正式進門當夫人的。

現(xiàn)在藝術(shù)界常說京劇為“國粹”、“國劇”，但京劇藝術(shù)的魅力何在？梅蘭芳、孟小冬何以成一代藝術(shù)大師，一般的人都已不甚了了，我想，若以影片梅蘭芳為契機，掀一個京劇藝術(shù)的普及熱，這才是幸事。但現(xiàn)在媒體上卻只見梅、孟的戀情及這段納妾過程，連專家也出來湊熱鬧，這就走調(diào)了，而過去對梅大師生平不甚了解的人，則恐怕也會引出“原來大師亦如此”的感想。

媒體炒作這段并不美麗的梅、孟情，實在也是低俗得可以。

（作者為作家、劇評家）

本欄責任編輯 殷之俊