童　蕓

戲曲與觀眾的交流是通過舞臺演出這個媒介，尤其是通過演員的表演，塑造出一個個藝術形象來完成的。劇本再好，燈服景效道再美，如果沒有形神兼?zhèn)涞奈枧_人物，就難以吸引觀眾、感染觀眾、打動觀眾和征服觀眾。因此，戲劇維系觀眾的首要因素是表演，并且要通過演員的表演創(chuàng)造出氣質不同的人物個性和揭示出劇本不同的思想內函。

一、創(chuàng)造氣質不同的人物形象

藝術是用形象感染觀眾，作為演員的表演就必須動之于情，意寓其中，用不同人物的不同氣質塑造出一個個不同的舞臺人物。

從藝二十多年來，我在大小劇目中扮演過三十多個不同的人物形象。有含悲忍淚的秦香蓮，有賢淑孝道的趙五娘，有妖艷嫵媚的胡大姐，也有尖刻狠毒的王媒婆……但是，大型現(xiàn)代花鼓戲《翠竹青青》中的女主人公紫云卻是一個在改革大潮中不甘現(xiàn)狀，勇于挑戰(zhàn)，并在小有成就后毅然回到山鄉(xiāng)回報鄉(xiāng)親的現(xiàn)代農村青年。一口氣讀完《翠》劇劇本，我就深深地喜歡上了它。它雖然也是農村題材，寫的是也農村女青年，但卻擺脫了常規(guī)的寫脫貧致富、家長里短、計劃生育、政策兌現(xiàn)......等模式，而是從一個新的切入點著手，通過紫云這個不同氣質的小人物，演繹了一個中華民族的永恒主題，頌揚了我國勞動人民的傳統(tǒng)美德。這個不同氣質的人物形象使我在世俗的塵埃中，在燈紅酒綠的喧囂聲，在物欲橫流的現(xiàn)實中真切地呼吸到了一股清新的空氣和感受到了一顆金子般的心，體驗到了人世間久違的真善美。

生活中，每個人都有自己的氣質，每個演員當然也都有自己的氣質。作為對生活中的人的藝術概括的戲劇人物形象也當然應該具有氣質。但是，由于演員們創(chuàng)作個性的不同，每個演員的素質不一樣，專業(yè)資質不一樣，所掌握的專業(yè)技能和創(chuàng)作方法不一樣，對生活的理解和創(chuàng)作素材積累的情況不一樣，他們在如何運用自己的創(chuàng)作氣質來進行創(chuàng)作以及因而具有的創(chuàng)作氣質的容量也都不一樣。比如我，就與劇中人物紫云的氣質差距甚遠。

生活中的我，人家評論是：講話愛唱高調，走路嘻笑蹦跳，為人大大咧咧，做事毛毛躁躁?？梢哉f頭腦簡單，生性開朗。但我所扮演的劇中人紫云，是一個有文化、有頭腦、有眼光、有大志、有胸懷的新時代女青年。她不甘落后，勇于進取，有著改變農村、改變現(xiàn)狀、改變自身命運，展示自我價值的理想和抱負。從她身上體現(xiàn)出來的氣質反映了新時代、新農村、新青年的新觀念。她雖是一個逃難女，但她身上沒有世俗和陳舊的觀念，沒有低人一等的卑微。她為了回報鄉(xiāng)親，辦起了湘中竹藝廠。雖然她在事與愿違中最后仍不得不再次離開家鄉(xiāng)，但是她的到來，卻打破了閉塞鄉(xiāng)村的平靜，喚起了人們對新生活的向往。她象空中飄拂的一片彩霞，投下了絢麗的一瞬；她象清泉中的一滴浪花，蕩起了串串漣漪。沒有驚天動地的場面，沒有攝人心魄的沖突，但紫云這個人物以她不同尋常的心境和氣質，給觀眾留下了一道亮麗的風景線和深沉的思考。

把握了這個人物的基調，我本人的生活氣質雖與人物有一定的距離，但多年的舞臺實踐經(jīng)驗告訴我：演員的創(chuàng)作氣質，除了演員自己身上的用來作為創(chuàng)作材料的氣質因素外，還應該包括通過演員的生活觀察——體驗，積累在自己的感覺記憶和情緒記憶中的各種人的氣質因素的材料。換句話說，即凡是演員用來作為創(chuàng)作材料的氣質因素，都是演員具有的創(chuàng)作氣質和創(chuàng)作原料。因此，我經(jīng)常有意識地深入到生活中撲捉生活原型；經(jīng)常主動地參加杰出青年報告會和刻意模仿一些男性化的動作，均收到了出奇不意的效果。

事實證明，演員的創(chuàng)作氣質不但是演員創(chuàng)造人物形象的材料，而且更要重在創(chuàng)作而不是以自己去取代角色。雖然有以自己取代角色的本色演員，但一味以自己取代角色，就創(chuàng)造不了神形各異的人物，再光彩的自我魅力也將在取而代之中消失，更談不上體現(xiàn)不同類型角色的不同氣質了。

二、通過人物形象揭示劇本內涵

戲無情不動人，戲無內涵就缺少價值。在塑造紫云這個人物時，我既在把握人物現(xiàn)代氣質上下功夫，又自始至終抓住細膩地刻畫和表達她對山區(qū)的情，對鄉(xiāng)親的情，對戀人的情，以求更深層次地揭示她的內在和更深刻地挖掘劇本的內涵。否則，這個人物就會貌似高大，實則蒼白；就會看似偉大，實則概念。

我以為，紫云的核心思想是以一顆感恩的心來回報父老鄉(xiāng)親。為了報恩，她能忍受誤解、忍受挑剔、忍受冷嘲熱諷、忍受惡意中傷甚至要把她趕出山寨。面對艱難困境，她能犧牲自我、體諒別人、超越自我、關愛他人。她的品德和精神使《翠竹青青》這個劇目的主題得到升華，使該劇的核心價值通過描寫一個普普通通的山村女青年形象反映出人性美好情操的復蘇、人性自我尊嚴的回歸，也揭示出具有現(xiàn)代氣質新女性身上中國傳統(tǒng)道德觀的返樸歸真。它由報恩到誤解，由大恨至大愛，通過女主角紫云在事非面前艱難的選擇、痛苦的斗爭、靈魂的拷問、心靈的煎熬，讓人們看到了質樸的人，看到了純真的愛，看到了一顆顆金子般的心。從紫云犧牲自我，成全他人的一個個感人情節(jié)和行動上，從人物奉獻、報答、寬恕、寬厚、寬容、大度、謙讓的博大胸懷中，它似乎在向世人呼喚：“讓世界多一點愛，多一點理解，多一點人性本質的真誠和良知吧！”在紫云的一系列舞臺行動中，面對最最親愛的人做出的荒唐事，面對鄉(xiāng)親們的不理解和不同的態(tài)度，她也曾痛苦、為難和彷徨，內心的沖突似巨浪不停地撞擊她的靈魂，拷問她的良知。她站在高臺上一句仰天長嘆的臺詞“我到底該不該回來呀......？”好似她在經(jīng)受著煉獄般的磨難。但她為人的核心思想是：知恩必報，做人要講良心，決不能違背良知和道德。面對為人還是為己，她的心路歷程痛苦、矛盾而尖銳。是在夾縫中求理解，求超脫；在兩難中通過自我博斗和選擇展示出獨特的境界和折射出劇本的核心價值。最后，她如同鳳凰涅磐，沖破樊籠，掙脫枷鎖，超越自我。

劇中人物紫云的行動始終感動著我。不論在物欲橫流的現(xiàn)實社會，還是在邊遠落后的山區(qū)，她的這種感恩舉動、犧牲精神和大愛無痕的境界，不能不說是高尚的和令人欽佩的。

演繹完《翠竹青青》這么一個真情無限的故事，從所扮演的女主角紫云身上，使我想到了溫家寶總理自2004年4月以來曾五次推薦的一本書《道德情操論》。這本書的核心思想是在告訴人們：人在追求物資利益的同時，要受到道德感念的約束，不要去傷害別人，而要去幫助別人。這種“利他”的道德情操和情感永遠地根植在人的心靈里。只要人與人之間有愛，有理解，世界就會充滿溫馨和美麗！

責任編輯：楊建