王瑋婷

內(nèi)容摘要：文章從“聲門”一詞的起源和它的具體理論學(xué)說，到在歌唱訓(xùn)練中的應(yīng)用，通過一些聲樂家的學(xué)說，如“聲門沖擊”論等了解兩種不同的歌唱狀態(tài)，再例舉練習(xí)方法，從而解釋何為“聲門”，為什么要重視“聲門”在我們歌唱時的狀態(tài)，說明它在發(fā)聲訓(xùn)練中的重要性。

關(guān) 鍵 詞：聲門 中聲區(qū) 聲門沖擊 深吸氣 打開喉嚨

在歌唱教學(xué)過程中我們用到很多聲樂術(shù)語，有些詞在講到的時候?qū)W生容易明白，但是有一些學(xué)生并不能直觀地理解和學(xué)習(xí)，比如“聲門”一詞，對于初學(xué)者來說就不是那么容易理解，更談不上怎么去學(xué)習(xí)了。但是了解認(rèn)識“聲門”就好像是找到了進入聲樂歌唱的大門，掌握怎樣正確地運用我們的發(fā)聲器官就像拿到開門的鑰匙。所以它的重要性是不可小覷的，筆者就“聲門”這一聲樂術(shù)語在發(fā)聲訓(xùn)練中的實際意義作了一些探討。

19世紀(jì)以前意大利美聲正確的發(fā)聲方法都還處于摸索階段，也不會注意“聲門”在發(fā)聲中的作用。而19世紀(jì)著名的西班牙聲樂教師、聲樂理論家曼努埃爾·加爾西亞，則對美聲唱法以及美聲學(xué)派的發(fā)展做出了卓越的貢獻，他發(fā)明的喉鏡使聲樂教學(xué)更加科學(xué)化。

曼努埃爾·加爾西亞（M.P.R.Garcia,1805—1906年），早年不但隨其父——男高音歌唱家老加爾西亞（M.del.P.V.Garcia,1775—1832年）赴美國等地巡回演出，而且結(jié)合自身的體會，專門研究人體與發(fā)聲的生理學(xué)問題，并于1841年4月向法蘭西科學(xué)研究院提交了論文《關(guān)于人聲的研究報告》。1847年，他又出版了《歌唱藝術(shù)論文集》。1855年，加爾西亞發(fā)明了喉鏡。喉鏡對觀察和研究人在發(fā)聲時的生理變化起到了重要作用。他利用喉鏡觀察及自己多年教學(xué)與演唱的實踐，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)為演唱時聲帶閉合不良，是聲音嘶啞、漏氣、音色不明亮的主要原因，而“聲門”被具體化，其理論上清晰的概念幫助了后來學(xué)習(xí)聲樂的現(xiàn)在聲樂教學(xué)中我們講到“聲門”這一詞，在醫(yī)學(xué)上我們又該如何清楚地認(rèn)識它呢？它的具體位置在哪？為何要叫其“聲門”呢？

讓我們先來認(rèn)識一下我們?nèi)寺暋皹菲鳌钡慕M成及構(gòu)造。人聲“樂器”包括呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官、語言器官。人體呼吸器官是由胸腔、肺臟、膈肌（橫膈?。┧M成的，從而在呼吸肌肉群、吸氣肌肉群及膈肌的通力合作中產(chǎn)生縮小與擴大胸腹腔的呼吸運動；發(fā)聲器官是氣管上端由大小十一塊軟骨構(gòu)成的喉結(jié)支架，靠肌肉、韌帶、膜狀組織連接成人體的喉結(jié)，它像一個“音匣”，裝著一對能夠振動發(fā)音的聲帶；共鳴器官是人體的呼吸器官的空腔相互連接，人在歌唱時，利用互為相通的空腔，將聲帶發(fā)出微弱的基音增響、共振，形成了歌唱發(fā)聲的共鳴音響。這些共鳴腔體分為：胸腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔（頭骨中的各種空竇）；人的語言器官就是人的口腔中唇、齒、舌、牙、喉、腭這些器官的構(gòu)造。人的語言，就是通過這些器官的相互配合形成語言中的元音（母音）與輔音（子音）的。元音與輔音的結(jié)合則是通過唇、齒、舌、牙、喉、腭的拼音動作來完成的。

“聲門”的概念與我們的發(fā)聲器官運動有關(guān)。聲帶是由黏膜、聲韌帶及聲帶肌組成。左、右兩條聲帶的前端交會聯(lián)合長在甲狀軟骨板前部交角的內(nèi)面，醫(yī)學(xué)上稱之為“聲帶前聯(lián)合”；它們的后端，與一對勺狀軟骨聲帶突相連，聲帶黏膜與聲韌帶連接甚緊，血液供應(yīng)很少，所以，在正常情況下呈白色。由于聲韌帶是由彈性膠原纖維組成，因此，它可以變化其松緊的張力，是改變音高的基本條件之一。聲帶也是喉腔側(cè)壁的黏膜形成的兩個皺襞中下方的聲襞，上方的聲襞為前庭襞，也就是假聲帶。這種假聲帶只有閉氣功能，而它本身并不能發(fā)聲，與聲樂教學(xué)上常說的“假聲”是無關(guān)系的。前庭襞與聲襞之間的空間稱為喉室，左、右各有一個。

聲帶的發(fā)聲運動，是由喉部各種肌肉帶動有關(guān)軟骨的活動進行的。按其機能，可將喉內(nèi)主管聲帶運行的肌肉分為內(nèi)收肌和外展肌兩類：內(nèi)收肌主要作用為關(guān)閉聲門裂，它與吞咽食物及發(fā)聲動作有關(guān)。這些肌肉是環(huán)甲肌、環(huán)構(gòu)側(cè)肌、甲構(gòu)肌與構(gòu)?。煌庹辜榄h(huán)構(gòu)后肌，位于環(huán)狀軟骨板背面的兩旁，向上、向外與構(gòu)狀軟骨肌突末端連接。收縮時，使兩塊構(gòu)狀軟骨外展分離，從而使聲門裂張開，開放呼吸通口便于呼吸。

從喉的內(nèi)部解剖來看，喉分為上、中、下三部分。上部為喉前庭，中部為喉中間腔，下部為聲門下腔。喉前庭是由一塊能夠上下活動的葉狀會厭軟骨構(gòu)成，它像一個蓋板，在吞咽食物時蓋住通往氣管的喉口，避免事物與飲料進入氣管。當(dāng)它在發(fā)音或吸氣時則向上翻卷，向上翻卷的程度，與發(fā)聲的音質(zhì)、音色有直接關(guān)系。喉前庭起于喉入口，止于室襞；中部的聲門區(qū)則為室襞、喉室與聲襞；下部的聲門下腔，是聲襞直達氣管環(huán)狀軟骨之間的空間，它是喉與氣管的通口。簡單一些理解“聲門”就是左右兩條聲帶因為發(fā)聲產(chǎn)生的肌肉運動，造成兩條聲帶的開合運動。

在聲樂教學(xué)中，我們常給學(xué)生做聲區(qū)的統(tǒng)一訓(xùn)練。而19世紀(jì)意大利美聲學(xué)派代表蘭培爾蒂在聲區(qū)統(tǒng)一的問題上也主張要先建立好中聲區(qū)方能做到聲區(qū)的統(tǒng)一。建立一個良好的中聲區(qū)要從發(fā)聲“起音”訓(xùn)練開始，因為良好的“起音”可以使聲音富于彈性和持久力，并能最經(jīng)濟合理地使用聲帶，去掉聲音的滯重。而對“起音”的重視則是（?。┘訝栁鱽喬岢龅摹奥曢T沖擊”方法中發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時的聲樂界，很多人由于對“沖擊”一詞的理解不一，以為他提倡用喉音起音。后來，通過他的教學(xué)成績以及他于1894年發(fā)表的《對歌唱的一些體會》，他的理論終于被聲樂界理解并接受。從此，打破了美聲唱法學(xué)派的“口授”傳統(tǒng)，加爾西亞從事聲樂教學(xué)75年，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的聲樂人才，他是19世紀(jì)意大利美聲學(xué)派的典型代表，他認(rèn)為歌唱發(fā)聲中“呼吸是基礎(chǔ)，聲門是關(guān)鍵”。

有兩種我們常聽到的教學(xué)用語：硬起音和軟起音，而（小）加爾西亞的“聲門沖擊”主張的就是硬起音。所謂硬起音，就是在發(fā)音前聲門先閉合，然后用氣息壓力將聲門沖開，氣隨之而出，聲音也隨之發(fā)出。軟起音則是聲門不在起音前完全閉合，而是在發(fā)聲的過程中，這種發(fā)聲過程，實際上有一部分氣息是漏掉的。軟起音一般在教學(xué)中多在教學(xué)生打基礎(chǔ)時，它讓學(xué)生能做到聲帶周圍肌肉放松，歌唱起來覺得輕松、舒服。但是軟起音也會使歌者出現(xiàn)歌唱無力、氣息不足、作品演唱缺乏戲劇性和感染力的缺失。我們要是同時也掌握到硬起音的方法，明白應(yīng)該讓聲門形成怎樣的狀態(tài)，就是好的硬起音的話，可以使演唱能力上一個更高的臺階。

我們?nèi)绾伟堰@種理論化的認(rèn)識體現(xiàn)在具體的演唱中呢？在訓(xùn)練中就要做好兩個狀態(tài)：一是“氣息深”；二是“打開喉嚨”。

“氣息深”不能單一地去理解。正確的用力發(fā)聲才是“氣深”的真實價值，而不只是歌唱前張嘴把氣吸到橫膈膜的下方，等發(fā)聲時又放氣，那就完全失去了之前準(zhǔn)備吸氣的重要意義，它應(yīng)該更多地被保持住形成對抗力歌唱。這種呼吸還要建立在人的天然呼吸上，離開了這一點深呼吸就無從談起；歌唱時聲音具有高低、長短、強弱的不同變化，而氣息運動的速度和力度是在不斷變化的。這種變化主要是根據(jù)所發(fā)聲音的高低、長短和強弱來準(zhǔn)備和運用氣息的，其變化規(guī)律是：所發(fā)的聲音越高，氣息對聲門的作用就越大，呼吸肌肉群的控制點就相對越低，所發(fā)的聲音越低，氣息對聲門的作用力就越小，呼吸肌肉控制點就越高。

訓(xùn)練中的表現(xiàn)是：1.嘴微笑著吸氣，感覺后咽壁有點涼，同時腰腹部位有膨脹的感覺。呼氣時保持吸氣時的擴張感平衡均勻地呼出。2.起音要干凈，母音要清楚，要肯定地唱出來，不可滑出，不可偷偷摸摸、含糊不清。3.在音高低的變化進行中，應(yīng)保持喉頭的穩(wěn)定，氣息在腰背肌的支持下，均勻地發(fā)聲。如果有音量強弱的變化那也應(yīng)該是支持力的強弱變化引起的。

而“打開喉嚨”是發(fā)聲運動時基音與共鳴腔的調(diào)節(jié)平衡狀態(tài)。要求聲門良好地閉合，氣息適應(yīng)一定音高的力度和速度時沖破聲門使聲帶振動發(fā)出基音，同時共鳴腔體與之平衡發(fā)聲。那么就是在訓(xùn)練中，隨著音高的變動，我們發(fā)出基音時就要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整口咽腔、胸腔、頭腔等這些腔體使用的比例，使聲音都兼有這共鳴體同時產(chǎn)生的共鳴，使我們在控制運用聲音時，能以較小的力量應(yīng)用聲帶振動而產(chǎn)生較大的效果。這是一種飽滿、圓潤、靈活、輕松、色彩豐富、音域?qū)拸V又能傳送較遠(yuǎn)的聲音。為此一定要會打開喉嚨，感覺上有如半打哈欠，或是喝水時喉部松開。形象上不出聲地先張嘴吸氣，然后保持吸氣時喉部松開的狀態(tài)呼氣，所謂保持吸氣時的喉型發(fā)聲就是這樣。一定要注意口型：微露上牙，下牙不要露出，舌頭和下巴應(yīng)該像個整體一樣，一起松弛地放下來，上下大牙處要松松地張開，這就是喉嚨打開的最佳狀態(tài)。

所以說像那種有了鑰匙找不到門，知道門在哪里卻沒有鑰匙的，這樣學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易常常走彎路。而教學(xué)中我們就在如何提高聲樂教學(xué)質(zhì)量和進度的問題上不斷研究，就算是沒有走過彎路再進入聲樂殿堂的老師，也應(yīng)該打開門致力于能找到更近的路引學(xué)生進來，筆者也正為此在教學(xué)中不斷地學(xué)習(xí)研究。

作者單位：湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

（責(zé)任編輯：鞠向玲）