武秀愛

“個(gè)性”在詞典里是這樣解釋的：在一定的社會條件和教育印象下形成的一個(gè)人的比較固定的特征。據(jù)此，我們可以把“學(xué)生個(gè)性”理解為多年來形成的帶有明顯個(gè)人色彩的特點(diǎn)與風(fēng)格。人與人由于認(rèn)識、看法、生活閱歷、知識水平的不同，看問題的方法、角度、深度就會不同，這也就會表現(xiàn)出不同的個(gè)性，例如有樸實(shí)型的、情感型的、哲理型的、浪漫型的、現(xiàn)實(shí)型的等不同的特征。他們這些不同的個(gè)性要想得到發(fā)展，就要求老師，尤其是語文老師要給學(xué)生自由的空間。因?yàn)檎Z文教育一定有助于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。恩格斯在《反杜林論》中批判英國一所學(xué)校的教育時(shí)說：“死記硬背的教學(xué)方法教育學(xué)生，學(xué)校就變成了屠場?！边@里的“屠場”，我想大概指的就是扼殺學(xué)生個(gè)性的屠場吧。聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告中說，學(xué)?？梢猿蔀榕囵B(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的搖籃，也可以成為扼殺學(xué)生個(gè)性的場所。所以語文教育必須把握學(xué)生個(gè)性發(fā)展這個(gè)關(guān)鍵的問題。

通過正常的教育活動(dòng)，特別是與社會生活、學(xué)生人格塑造有密切關(guān)系的語文教育，是完全可以發(fā)展學(xué)生個(gè)性的。正如愛因斯坦說：能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)和喚起對知識的愉悅是教師的最高本領(lǐng)。我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性最有效的方法就是給學(xué)生自由的空間。怎樣讓學(xué)生享有自由的空間呢？

一、給學(xué)生自由選擇的空間

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)是完全由教師主宰的，學(xué)生沒有任何自由選擇的權(quán)利，這無疑是對個(gè)性的壓抑。因?yàn)樽杂蛇x擇是人體能動(dòng)性的一個(gè)主要表現(xiàn)，也是個(gè)性得以張揚(yáng)的基本要求。人的一生中每一天做的有意無意的選擇多得難以計(jì)數(shù)，從這個(gè)角度說，選擇又是人們實(shí)現(xiàn)生命發(fā)展的一項(xiàng)重要能力，它理因在課堂上得以培養(yǎng)?？梢赃@樣認(rèn)為，學(xué)會選擇已成為生命的需要，更上時(shí)代精神。

在語文教學(xué)的眾多環(huán)節(jié)中，應(yīng)該盡可能給學(xué)生以自由選擇的權(quán)利，使他們的個(gè)性得以培養(yǎng)和發(fā)展。如在分析《孤獨(dú)的時(shí)候》時(shí)，主人公吳小舟收到姜生福給他的航模，看到了給他的信，信上還有未干的淚痕，他不禁向姜生福的座位望去，可座位是空的。文章到此結(jié)束，給人留下廣闊的想象空間。教師就讓學(xué)生給文章補(bǔ)寫結(jié)尾。有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)是吳小舟去找姜生福道歉，可姜生福因家境困難退學(xué)了，在吳小舟的一再勸說下，他又重返學(xué)校了；有的設(shè)想找到姜生福，并對于給他補(bǔ)課，爭取讓他在學(xué)習(xí)方面盡快趕上全班同學(xué)；還有的設(shè)想?yún)切≈廴フ医＃山Ｒ呀?jīng)搬家了等。自由選擇在這里不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，更使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說在課堂學(xué)生是有條件享受個(gè)性自由的。如朗讀課文可以自由選擇段落，小組討論可以選擇伙伴。

二、給學(xué)生聯(lián)想想象的空間

海闊天空的想象和由此及彼的聯(lián)想活動(dòng)是展示學(xué)生個(gè)性發(fā)展的最佳手段，教師在講《提醒幸福》時(shí)講到：當(dāng)春天到來的上時(shí)候，我們要對自己說，這是春天了！心里就會泛起茸茸的綠意。接著讓學(xué)生想象當(dāng)夏天、冬天、秋天來臨時(shí)會對自己說什么。學(xué)生有的說夏天來臨時(shí)可以穿花裙子，秋天來臨可以收獲豐碩的果實(shí)，冬天來臨可以欣賞寒梅。再如講到《海濱仲夏夜》時(shí)，讓學(xué)生展開想象來描寫出自己心目中的大海。有的想象出大海風(fēng)平浪靜的時(shí)候象一位熟睡的嬰兒，又象一位害羞的少女，還象一位溫柔慈祥的母親；有的想象出大海洶涌澎湃呼嘯怒吼，仿佛要吞沒一切的氣勢；還有的想象出大海在陽光明媚時(shí)，波光粼粼，水天一色的壯觀，可謂文如其人，真實(shí)的再現(xiàn)了自我發(fā)展的個(gè)性。

三、給學(xué)生以領(lǐng)悟的自由

重在意會領(lǐng)悟，是語文教學(xué)的重要規(guī)律。要提高語文教學(xué)效率，就必須遵循這一規(guī)律，注意誦讀，在誦讀中意會、領(lǐng)悟。感悟是一個(gè)極具個(gè)體性、差異性和豐富性的心理行為，只有有效地激發(fā)學(xué)生的不同感受，才能給每個(gè)學(xué)生充分展示個(gè)性的空間。如果課堂只是追求大一統(tǒng)的一二一，齊步走或只強(qiáng)調(diào)請你照我這樣做，孩子就會失去自由，失去個(gè)性。如我講《濟(jì)南的冬天》，結(jié)尾寫到“這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草房，象地毯上的小團(tuán)花的小灰樹影；這就是冬天的濟(jì)南?！苯處熖岢鲆粋€(gè)問題，分號可以換成逗號嗎？生各抒己見，獨(dú)辟蹊徑，說不但可以，還可以另起一行，把最后一句“這就是冬天的濟(jì)南”獨(dú)立成段，起強(qiáng)調(diào)作用。使學(xué)生個(gè)性得以培養(yǎng)和發(fā)展，養(yǎng)成了獨(dú)立思考的好習(xí)慣。