神秘的清宮木制寶璽

田智勇

乾隆定下寶璽數(shù)量

在紫禁城后三宮之一的交泰殿，我們有幸看到了25方寶璽的展覽，這25璽可是有來(lái)頭，它從乾隆皇帝一直用到末代皇帝退位。寶璽象征著皇權(quán)，是皇帝發(fā)號(hào)施令的憑證，可是，在清代早期，國(guó)璽的數(shù)量卻沒(méi)有一個(gè)規(guī)定確切的數(shù)目。到了乾隆初年，可稱(chēng)為國(guó)家寶璽的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了39枚，而且管理上也比較混亂。這讓乾隆皇帝感到重新整理的必要。于是，在乾隆十一年(1746年)，他下令重新鑒別這些寶璽并且排列次序，最終選定了這固定數(shù)目的25方。它們分別是大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天子寶、皇帝之寶二方、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、敬天勤民之寶、制誥之寶、敕命之寶、垂訓(xùn)之寶、命德之寶、欽文之璽、表章經(jīng)史之寶、巡狩天下之寶、討罪安民之寶、制馭六師之寶、敕正萬(wàn)邦之寶、敕正萬(wàn)民之寶、廣運(yùn)之寶。這些寶璽的內(nèi)容涉及皇位的繼承、任命大臣、民族、外交、征伐、祭祀和賞賜等各個(gè)方面，皇帝發(fā)布的每一個(gè)詔書(shū)、敕諭，都要根據(jù)其不同的內(nèi)容鈐用不同的寶璽。新選定的25寶。除其中一方“皇帝之寶”是滿(mǎn)文印外，其余均用漢、滿(mǎn)兩種文字篆刻，漢字用篆書(shū)，滿(mǎn)文用本字，乾隆十三年(1748)，乾隆帝認(rèn)為用兩種書(shū)體不協(xié)調(diào)，遂決定除“大清受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”以及滿(mǎn)文“皇帝之寶”四印“均先代相承，傳為世守者，不敢輕易”外，其余木制“皇帝之寶”以下的21寶，一律改鐫，將其中的滿(mǎn)文本字全部改用篆體鐫刻?，F(xiàn)藏于故宮博物院的清25寶，就是乾隆十三年欽定并陸續(xù)改鐫的新印。

木質(zhì)寶璽用處最多

25寶中，有兩方“皇帝之寶”，一方為青玉質(zhì)地。方三寸九分，厚一寸，交龍紐。另外一方木質(zhì)“皇帝之寶”。滿(mǎn)漢篆文。左滿(mǎn)右漢。方四寸八分，厚一寸七分，盤(pán)龍紐。這是清帝眾寶璽中唯一的一方木質(zhì)寶璽，由于那方青玉的“皇帝之寶”被列為先祖的傳國(guó)璽，盡管寶譜上規(guī)定了其功用為“以布詔敕者”，實(shí)際上沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值。倒是在日常公務(wù)中發(fā)布詔令文書(shū)，往往用木質(zhì)的“皇帝之寶”，也就是說(shuō)。實(shí)際上木質(zhì)的“皇帝之寶”不但具有“以肅法駕”的功能，同時(shí)還具有“以布詔敕”的功能。通過(guò)對(duì)清代皇帝詔令文書(shū)中寶璽的使用狀況統(tǒng)計(jì)來(lái)看，用得最頻繁的正是這方木質(zhì)的“皇帝之寶”。

唯一能離開(kāi)紫禁城的寶璽

這方木質(zhì)“皇帝之寶”在25寶中。除前四方傳國(guó)璽寶外，被列于21方日常公務(wù)寶璽的首位。說(shuō)明了它的重要。而按規(guī)定交泰殿的25寶照例是不準(zhǔn)出乾清門(mén)的，只有這方木質(zhì)的“皇帝之寶”是個(gè)例外。

有關(guān)史料記載：凡皇上行圍及駐蹕圓明園，這方木質(zhì)“皇帝之寶”都要隨駕。當(dāng)然其制度十分的嚴(yán)格，通常由內(nèi)閣典籍廳提前發(fā)文知會(huì)交泰殿管印內(nèi)監(jiān)，屆時(shí)典籍官會(huì)同內(nèi)閣學(xué)士一同前往乾清官，交泰殿的太監(jiān)將寶璽請(qǐng)出，雙方一同打開(kāi)寶匣，由學(xué)士驗(yàn)明后，放入匣中鎖好，典籍官捧出景運(yùn)門(mén)。到內(nèi)閣制誥房。學(xué)士打開(kāi)寶匣，交與護(hù)寶侍讀學(xué)士驗(yàn)明鎖好。由專(zhuān)門(mén)的人員用黃布包好。并用九條黃布帶周匝捆妥，而后由專(zhuān)門(mén)的背寶官背好上馬與護(hù)寶官們一起進(jìn)發(fā)。到了所在地，則交與當(dāng)?shù)匦袑m的太監(jiān)驗(yàn)明保管，以備皇帝所用。由此看來(lái)。這方木質(zhì)的“皇帝之寶”才是真正意義上的“寶不離身”的皇帝璽寶，從現(xiàn)檔案記載看：皇帝登基、皇后冊(cè)命、皇帝大婚、發(fā)布重要詔書(shū)等均用此寶，從下達(dá)的“圣旨”中我們也可以看到它的印痕。

寶璽雕工不算上乘

這方木質(zhì)的璽寶這么重要，大家一定好奇，它究竟是用什么木料制作的，是不是黃花梨、紫檀呢。我們請(qǐng)教了故宮的專(zhuān)家，專(zhuān)家告訴我們的答案出乎大家意料，居然是檀香木，看來(lái)檀香木在清宮的地位可不一般。

這“皇帝之寶”有兩方，一方是先祖留下的，到乾隆皇帝的時(shí)候已經(jīng)不敢用了。但這“皇帝之寶”是最常用的，不能沒(méi)有，再做一方，怎么能超過(guò)祖先呢，所以玉也不敢用了，只好用木頭了?？牲S花梨在清宮不流行，紫檀呢，是做家具用的，用做璽寶也不合適，所以就選了檀香木。

在參觀過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)，這25方寶璽的雕工和用料也并不算上乘。大多是清初的作品。乾隆爺只是改刻文字，所以并不是舉世聞名的“乾隆工”。