莊偉杰

由中國主流文學界最高機構(gòu)中國作家協(xié)會頒發(fā)的《魯迅文學獎評獎試行條例》（2007年9月18日修訂）開章明義地指出——

以中國新文化運動的偉大旗手魯迅先生命名的魯迅文學獎，是為鼓勵優(yōu)秀中篇小說、短篇小說、報告文學、詩歌、散文、雜文、文學理論和評論作品的創(chuàng)作，鼓勵優(yōu)秀外國文學作品的翻譯，推動社會主義文學事業(yè)的繁榮與發(fā)展而設(shè)立的，是我國具有最高榮譽的文學大獎之一。

魯迅文學獎由中國作家協(xié)會主辦。

主辦機構(gòu)在第一條“指導思想”中特別強調(diào)魯迅文學獎的評選工作旨在“鼓勵貼近實際，貼近生活，貼近群眾，體現(xiàn)時代精神，堅持導向性、權(quán)威性、公正性，堅持少而精、寧缺毋濫的原則，評選出思想性、藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品”，應該說都是無可厚非的，但條例開篇只字未提鼓勵“散文詩”的創(chuàng)作。而第二條“獎項設(shè)置”的內(nèi)容是：

魯迅文學獎每三年評選一次。目前包括以下各獎項：全國優(yōu)秀中篇小說獎；全國優(yōu)秀短篇小說獎；全國優(yōu)秀報告文學獎；全國優(yōu)秀詩歌獎；全國優(yōu)秀散文、雜文獎；全國優(yōu)秀文學理論、文學評論獎；全國優(yōu)秀文學翻譯獎。

細心的讀者一看便可發(fā)覺，在評獎試行條例中獨缺“全國優(yōu)秀散文詩獎”這一項。至今已連續(xù)舉辦四屆的魯迅文學獎，自然無人問津于“散文詩獎”這個獎項。根據(jù)評獎的指導思想（原則）、獎項設(shè)置、評獎范圍等的規(guī)定，沒有設(shè)立散文詩獎顯然是不夠完美的、是乏善可陳的，更是文學界的一種莫大的遺憾。這是散文詩自身的命運際遇和作為獨立文體的身份認同的懸擱？還是主辦機構(gòu)在制定魯迅文學獎時存在的嚴重偏失和欠缺完善使然？的確值得我們思考和關(guān)注。

如果說第四條“評選標準”所規(guī)定的三點要求（1.堅持思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一的原則……，要兼顧題材、主題、風格的多樣化。2.重視作品的藝術(shù)品位。3.重視作品的社會影響力）是主要評選標準的話，那么，散文詩獎項理應設(shè)立才是。根據(jù)評選標準，難道當代文壇中尚沒有散文詩作家及其優(yōu)秀作品達到此等要求嗎？抑或是散文詩尚不足以作為一種獨立文體而失去參與資格？前者可以見仁見智；后者如若否定，那么試問：《野草》是散文詩嗎？是獨立文體乎？話說回來，這是魯迅文學獎，如果換成以其他從未寫過散文詩的作家來命名的文學獎，不設(shè)散文詩獎或許情有可原。但連“報告文學獎”都包括在內(nèi)的魯迅文學獎，不設(shè)散文詩獎，就值得質(zhì)疑了。因為從嚴格意義上說，報告文學應屬于廣義的散文，在魯迅時代這種文體尚未流行。果真要說魯迅的作品有報告文學，也只能把類似《紀念劉和珍君》這樣極少量的散文劃進去（但魯迅是否同意呢？）。從某種意義上說，魯迅文學獎應是與魯迅的整個文學世界緊密相關(guān)的。魯迅作為大師級的文學家，除了沒有長篇小說外，堪稱是文學多面手（包括文學研究與翻譯），是藝術(shù)多棲主義者（包括書法、木刻等藝術(shù)種類）。散文詩，在魯迅文學世界中的地位已是有目共睹。

看來，為散文詩正名并賦予其合法身份著實顯得十分必要和迫切，為華文散文詩鼓與呼則只能寄托于希望。但無論怎樣，呼吁魯迅文學獎增設(shè)“全國優(yōu)秀散文詩獎”應是一件迫在眉睫的要事。這不僅是對在寂寞而美麗中堅守散文詩創(chuàng)作的一代代作家的尊重，也是對散文詩作為獨立文體的接受和認同，更是對長眠于地下半個多世紀的魯迅先生的尊重和敬意。

值得人們關(guān)切的是，《魯迅文學獎評獎試行條例》的第九條即最后一條特別聲明：“本條例由中國作家協(xié)會書記處負責解釋。并將在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上予以完善?！比绻f90年不老，中國散文詩人常在，華文散文詩之樹常青的話，那么，我們期待著魯迅文學獎?wù)嬲茉诓粩嗫偨Y(jié)經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，把“全國優(yōu)秀散文獎”納入其中，使這個以魯迅命名的文學大獎在完善中逐漸走向成熟。

呼吁魯迅文學獎增設(shè)“全國優(yōu)秀散文詩獎”的必要性是什么？除了上述所作的帶有學理意義的分析，是否有更足夠的理由和依據(jù)呢？也許，這是我們首先面對的詰問。因為長期以來，“中國散文詩是寂寞的”（王幅明語），在1918年至1977年的60年間，雖有過短暫的輝煌，更多的是坎坷和曲折。慶幸的是，近30年來的中國散文詩產(chǎn)生了前所未有的繁榮發(fā)展態(tài)勢。這種勢頭，在文學走向邊緣化的今天，確實令人稱奇和欣慰。

當代華文散文詩壇風貌足以稱之為一種奇特的文化現(xiàn)象，一種頗有意味的征兆。有人提出，如果從未來的文學史發(fā)展來看，現(xiàn)在的散文詩創(chuàng)作熱與讀者群的空前增加，是否會促成一場新的文學運動呢？的確發(fā)人深思?；蛟S由于散文詩所具有的文體特征更適合于當代中國多元（文化）價值觀的生存背景、也較之于其他文學體裁的書寫更具備歷史與現(xiàn)實的可操作性，從而促成和推動了散文詩的逆向繁榮和自覺發(fā)展。同時，作為一種尚且年輕的文體品種，在傳承和開拓中更易產(chǎn)生出無限的可能性和延展性。相信有朝一日人們對散文詩的認知會產(chǎn)生一種新的飛躍，并且滿懷一種敬畏。誠如魯迅在《野草》中的慨言：“草木在旱干的沙漠中間，拼命伸長他的根，吸取深地中的水泉，來造成碧綠的林莽，自然是為了自己的‘生的，然而使疲勞枯渴的旅人，一見就怡然覺得遇到了暫時的息肩之所，這是如何的可以感激?！比缡堑脑挘透苷f明和顯示出本文所提出的問題的重要性和迫切性。