許云輝

“也是黃發(fā)金箍，金睛火眼，身穿也是棉布直裰，腰系虎皮裙，手中也拿一條兒金箍鐵棒，足下也踏一雙麂皮靴，也是這等毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。”六耳獼猴的尊容和武藝雖然與孫悟空一模一樣，結(jié)局卻是判若云泥：孫悟空修成正果，在雷音寺里受封斗戰(zhàn)勝佛；六耳獼猴卻原形畢露。如來座下被一棒打死。

六耳獼猴的悲劇，是古往今來一切草根英雄的悲劇：總試圖憑一己之力改變自身命運(yùn)，但都不可避免地遭到統(tǒng)治階級的聯(lián)合絞殺。

六耳獼猴應(yīng)唐三藏“難辨獼猴四十六難”出現(xiàn)，歷經(jīng)周折，最后被孫悟空在如來面前“劈頭一下打死”。它短暫的一生，奇特而輝煌，精彩而絢麗，淋漓盡致地折射出草根精英在主流社會中生存的艱辛和苦難，發(fā)人深思。

六耳獼猴的特點(diǎn)為“善聆音，能察理，知前后，萬物皆明”，與當(dāng)初大鬧天宮的孫大圣一樣，認(rèn)為“強(qiáng)者為尊應(yīng)讓我，英雄只此敢爭先”，以為憑借與孫悟空等同的武藝和相同的外貌，就可以瞞天過海，事半功倍，跳躍式地完成從一介草根躋身于上流社會的宏偉人生理想。所以，他率性而為，天真爛漫，不按常規(guī)出牌，處處閃現(xiàn)出奇異的草根色彩。

一奇，志存高遠(yuǎn)，動機(jī)純潔。獼猴雖被主流社會定義為“妖精”，卻卓爾不群。西天路上的妖魔鬼怪劫奪唐僧師徒的目的，多少帶有淫邪之氣：不擇手段想吃唐僧肉以求長生，挖空心思騙奪袈裟以炫耀；坐而論道試探佛心以彌志；春情蕩漾欲與圣僧一夜風(fēng)流以宣淫……如此種種，不一而足。六耳獼猴的宣言卻是：“我自己上西方，拜佛求經(jīng)，送上東土，我獨(dú)成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名也?！彪m然充滿強(qiáng)烈的個(gè)人英雄主義色彩，但一個(gè)不甘蟄伏、泯滅于荒野，天真地幻想著可以通過拼搏來改變命運(yùn)的草根英雄形象，已躍然紙上。

這樣的人生理想，雖然絲毫不會危及玉帝的統(tǒng)治以及天宮現(xiàn)行的秩序，而且還是對佛教至高無上道德地位的認(rèn)可。但是，仙、佛統(tǒng)治集團(tuán)豈容一介草根沖破等級制度來分享他們的利益?安排孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)以修得正果，是以如來為首的組織早就策劃好，一切按部就班即可完成的計(jì)劃；六耳獼猴如果只有燕雀之志，就該趁孫悟空無暇探親之時(shí)，到花果山冒充大圣當(dāng)個(gè)猴王，也不枉活一世。但草根出身的他居然想獨(dú)自去西方拜佛求經(jīng)!這是明目張膽的僭越，不安本分的狂妄，異想天開的迷夢。所以，他的慘死宣告了草根英雄的理想破滅。

二奇，膽大包天，我行我素。孫悟空漂洋過海20年，在菩提祖師的指點(diǎn)下，吃盡苦頭，方“煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊”；獼猴卻無師自通，自學(xué)成才，于無聲處練出一身與孫悟空“隔架遮攔無勝敗，撐持抵?jǐn)硾]輸贏”的高強(qiáng)武藝。雖說再鬧天宮討個(gè)“平天大圣”封號不太現(xiàn)實(shí)，但獨(dú)霸一方逍遙度日倒也綽綽有余。但他卻不甘蟄伏，為了改變草根命運(yùn)，不死則已，死則舉大名耳!

于是，他不冒則已，冒就冒名滿天下且后臺強(qiáng)硬的孫悟空。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，為了實(shí)現(xiàn)人生理想，獼猴甘冒奇險(xiǎn)，孤注一擲，光明磊落再向虎山行。正因?yàn)樗嚫吆锬懘?，平素不屑于削尖腦袋找靠山、尋后臺，而是我行我素，天馬行空。以至于困厄時(shí)無人講情。危難間無人援手，慘死西天。這也是草根英雄難以成就事業(yè)的重要原因之一。

三奇，罪不當(dāng)誅，含冤而死。獼猴雖神通廣大，卻沒有弄一陣陰風(fēng)攫走唐僧，或是趁唐僧倉皇之際恃強(qiáng)凌弱搶奪包裹，而是突然現(xiàn)身，跪地捧磁杯獻(xiàn)水，并表示還將去化齋。被唐僧無情拒絕并叱罵后。他才發(fā)怒生嗔，“掄鐵棒，丟了磁杯，望長老脊背上砑了一下”?！绊肌钡囊馑际恰澳雺骸?，可見并沒有下毒手。唐僧暈倒后，獼猴才搶了包裹行李，駕筋斗云而去，如此手段，可謂先禮后兵。另外，沙僧在花果山打死假沙僧后，“那行者見沙僧打死一個(gè)猴精，把沙和尚逼得走了，他也不來追趕”?？梢?，獼猴非但沒有前科，更沒有命案。被他“砑”倒后的唐僧，雖然“面磕地，倒在塵埃”，但連皮外傷都沒有。

變化為沙僧的猴精死后，獼猴又選一個(gè)會變化的妖猴，還變一個(gè)沙和尚，從新教道，要上西方?？墒?，對這個(gè)矢志取經(jīng)且手上沒有沾一滴血的獼猴，組織最高負(fù)責(zé)人如來卻如臨大敵，不僅道出其本像，而且“即令大眾下手”捉拿獼猴?？蓱z勢單力薄的獼猴，深陷多國部隊(duì)三千余人的重重圍剿中，插翅難飛。千鈞一發(fā)之際，鋌而走險(xiǎn)變化為蜜蜂。

佛經(jīng)有云：“放下屠刀，立地成佛?！狈鹱嫒鐏韰s趕盡殺絕，“將金缽盂撇起去”，把獼猴逮捕歸案。與他苦戰(zhàn)沒有占到絲毫便宜而正惱羞成怒、妒火中燒的孫悟空趁機(jī)下手，打死了這心腹之患。請看孫大圣振振有辭說什么：“他打傷我?guī)煾?，搶奪我包袱，依律問他個(gè)得財(cái)傷人、白晝搶奪，也該問個(gè)斬罪哩。”真是“竊鉤者誅，竊國者侯”，六耳獼猴打人搶包袱就當(dāng)處死，那么因?yàn)檫`背師命打死許多草寇而被逐走的孫悟空又該當(dāng)何罪?可嘆竊鉤者六耳獼猴，不僅被竊國者孫悟空一棒打死，還“至今絕此一種”。天理何在，慈悲何存?

所以，獼猴雖然理想遠(yuǎn)大，動機(jī)高尚，本領(lǐng)高強(qiáng)，卻因?yàn)槌錾聿莞?，無法被現(xiàn)行體制接納，死于非命是必然結(jié)果。他的悲劇是性格悲劇，更是時(shí)代悲劇，高高在上的仙佛社會絕不會容許草根階層改變其貧賤地位——哪怕他有孫悟空之能!

為辨明真、假二猴，他們上天入地，從南海打到西天，波瀾壯闊，一波三折。觀音暗念緊箍咒，托塔李天王高懸照妖鏡，唐僧再念咒語，閻羅殿的諦聽雖然已辨出真假，卻告訴領(lǐng)導(dǎo)地藏王佛法無邊，不能助力擒拿，把皮球踢給了如來。如來果然是“甚深般若，遍觀三界”，不僅普閱周天之事，遍識周天之物，還能廣會周天之種類。在制服獼猴，縱容孫悟空消除異己后，他僅僅是作不忍狀，道聲：“善哉!善哉!”

其實(shí)，六耳獼猴從其亮相就注定了悲慘的結(jié)局，死于孫悟空之手僅僅是如來借刀殺人，真正死因，是其觸犯了整個(gè)仙佛階層的根本利益，于是遭到他們的聯(lián)合絞殺。

六耳獼猴這樣的草根英雄，如果生逢盛世，必將大顯身手，成就一番偉大事業(yè)。但他們生不逢時(shí)，就只能扮演一個(gè)草根英雄的悲劇角色，著實(shí)令后人嘆惋!

編輯／高丹