趙永利

[摘要]園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經(jīng)有幾千年，適應現(xiàn)代園林景觀研究卻只有40多年。所以，很多人對園林景觀的認識很膚淺，認為園林只是種花種草，挖湖堆山，置石理水。改革開放以后，很多人有了出國的機會，看到歐洲幾何對稱的園林，開闊的大草坪很壯觀，于是歐陸風、草坪風等風格的住宅小區(qū)不斷涌現(xiàn)。隨著房地產(chǎn)的蓬勃興起，中國園林風、歐陸風在居住小區(qū)中盛行，但這些園林景觀往往只注重形式不注重功能，也沒有考慮到小區(qū)人性空間和功能性空間。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)園林 設計

中圖分類號：S6文獻標識碼：A文章編號：1671－7597（2009）0320082－01

一、生態(tài)園林的概念

生態(tài)園林是中國園林工作者創(chuàng)建的跨世紀城市園林理論，是制訂城市綠化方針和政策的重要依據(jù)。運用生態(tài)園林觀點，重新認識園林綠化的三個效益，是一門園林經(jīng)濟學，是具中國特色的城市園林模式。

研究小區(qū)園林諸因素及其關(guān)系的生態(tài)園林，其以生態(tài)學為原理的園林學說，研究的對象是按生態(tài)學的原理為依據(jù)建立起來的自然環(huán)境或游憩境域。小區(qū)園林不能墨守傳統(tǒng)管理方式，被動地進行養(yǎng)護管理，應以生態(tài)學重新認識組成園林諸因素的作用，認識園林植物的作用，特別是處理好人與園林植物的主體樹木間的關(guān)系，進一步加深園林綠化三效益的認識。以人與樹木共榮為原則。

小區(qū)園林按照生態(tài)園林綠地的觀點，把園林辦成人們走向自然的第一課堂，以其獨特的教育方式，啟迪人們與樹木共存。創(chuàng)建知識型植物群落，讓人們認識大自然的另一個大家庭；組建保健型植物群落，則讓人們同植物和睦相處；生產(chǎn)型植物群落告訴人們綠色植物是生存之本；景觀植物群落將激發(fā)人們愛護自然、愛美的自然本性。

小區(qū)綠化是城市重要的基礎設施，是城市市政公用事業(yè)和環(huán)境建設事業(yè)的重要組成部分，是現(xiàn)代化城市的象征和文明標志。小區(qū)綠化能達到以下幾個目的：改善城市生態(tài)環(huán)境，美化城市工作和生活環(huán)境，創(chuàng)造新的城市景觀，提高城市規(guī)劃的布局質(zhì)量，保護風景名勝和歷史文化遺產(chǎn)，保護生物多樣性，吸引投資，促進旅游事業(yè)的發(fā)展。人們對城市綠化的要求不僅要求城市綠地面積數(shù)量有很大的增加，而城市綠地改善城市生態(tài)環(huán)境的作用是通過園林植物的物質(zhì)循環(huán)和能量流動所產(chǎn)生的生態(tài)效益來實現(xiàn)的。生態(tài)效益的大小取決于綠量，而綠量的大小則取決于園林植物總?cè)~面積的大小。改善城市綠地的植物配植和空間結(jié)構(gòu)，堅持以喬木為主體，喬灌草結(jié)構(gòu)合理，提高綠地的空間利用率，增加城市的綠量，使有限的城市綠地發(fā)揮最大的生態(tài)效益和景觀效益。

二、了解居住者的需求

當然，設計一個具有人性化空間的居住區(qū)首先必須了解居住者的行為需求，生活習慣。居住環(huán)境是為人而創(chuàng)造的，是為滿足人的需求而設計的。在設計中應主要注重以下方面：

1.安全性；2.健康性；3.舒適性；4.通達性；5.識別性；6.領(lǐng)域性；7.多樣性；8.和諧性；9.連續(xù)性；10.文化性；11.生態(tài)性。

三、重歸人性的場所

當滿足了環(huán)境的一些基本特征后，我們開始考慮何為人性化的居住區(qū)。當設計是為了生活、為了人內(nèi)在的體驗，當設計師成為一個內(nèi)在者而融入當?shù)厝说纳?，當設計的對象具有功用和意義時，我們方可重歸人性的場所，找回那故事的地方。所以，進行景觀設計時，作為設計者應做到：

1．認識人性。人作為一個自然人和社會人，他們到底需要什么？人需要交流，害怕孤獨；需要運動，需要坐下休息；人離不開水，人也愛玩火；愛采摘和捕獲；需要庇護和蔭涼，需要瞭望，看別人而不被別人看到；人需要領(lǐng)地，需要適當尺度的空間；人需要安全，同時人需要挑戰(zhàn)；愛走平坦的道路，有時卻愛涉水、踏汀步、穿障礙、過橋梁。同時，人要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時喜歡關(guān)注別人。因此，需要設計的場所能讓人性充分發(fā)揮。

2．閱讀大地。大自然的風、水、雨、雪，植物的繁衍和動物的運動過程，災害的蔓延過程等等，都刻寫在大地上。因此大地會告訴我們什么地方可以有樹木，什么地方可以有水瀆；大地也告訴我們什么格局和形式是安全與健康的，因而是吉祥的，什么格局是危險和恐怖的，因而是兇煞的。同時，大地景觀是一部人文的書：大地上的足跡和道路，門和橋，墻和籬笆，建筑和城市以及大地上的文理和名字，都講述著關(guān)于人與人、人與自然的愛和恨，人類的過去、現(xiàn)在甚至未來。因此，閱讀大地是在認識自然，而更重要的是認識人自己。

3．體驗生活。體驗當?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍晳T，當?shù)厝说膬r值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天，就不明白為什么成都被認為是中國最悠閑的城市；如果你不搭一回北京街上的出租車，就不理解北京作為“政治中心”的含義；如果你不到溫州街頭走走。你就不知道“全民皆商”的意味。只有懂得當?shù)厝说纳?，才會有符合當?shù)厝松畹墓部臻g的設計。

4．聆聽故事。故事源于當?shù)厝说纳詈蛨鏊臍v史，因此要聽未來場所使用者講述關(guān)于足下土地的故事，同時要掘地三尺，閱讀關(guān)于這塊場地的自然及人文歷史，不管實物的或是文字的。由此感悟地方精神：一種源于當?shù)氐淖匀贿^程及人文過程的內(nèi)在的力量，是設計形式背后的動力和原因，也是設計所表達和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。這樣的設計是屬于當?shù)厝说?，屬于當?shù)厝说纳?，當然也是屬于當?shù)刈匀慌c歷史過程。

5．尋回童年的記憶。童年是絕大多數(shù)人一生中最美好、最快樂的時光，而且大多數(shù)人經(jīng)歷過相同的童趣。在設計里融入一些童年記憶的痕跡，讓居住者憶起童年時光，這也是體現(xiàn)居住區(qū)園林景觀人性化設計的表現(xiàn)。

總而言之，營造人性化居住區(qū)景觀，要符合自然法則，遵循生態(tài)學原則，挖掘和賦予特定居住區(qū)特定景觀的獨特理念和精神，追求自然、社會、經(jīng)濟效益的最大化，力求做到“天人合一”。

四、結(jié)束語

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人類的進步，“以人為本”的居住環(huán)境逐漸走入生活。園林城市是增強城市競爭力，在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中爭取主動的必然選擇。城市的形成是一個不斷生長的過程，他永遠處在變化之中，尤其是市場經(jīng)濟條件下，市場這只無形的手對城市建設產(chǎn)生不可估量的影響。市場從多方面對城市建設進行調(diào)節(jié)。這就要求城市的規(guī)劃要具備彈性，適應城市發(fā)展。為城市生命歷史和生存狀態(tài)提供連續(xù)的空間，以適應城市發(fā)展多種可能的需求，實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展。而園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃通過構(gòu)建合理綠地布局，以及對城市中各類綠地進行定性、定位、定量的規(guī)劃，保持和優(yōu)化城市良好的生態(tài)環(huán)境，提升城市整體形象，改善市民的生活環(huán)境，引導市民生活方式的健康趨向。同時充分利用自然條件，挖掘用地優(yōu)勢。協(xié)調(diào)城市的自然環(huán)境，因地制宜，優(yōu)化布局，充分發(fā)揮各項綠地的功能以求整體利益的最大優(yōu)化。并在用地上保障城市發(fā)展形態(tài)，控制城市的無效蔓延；從功能上保護城市生態(tài)環(huán)境，促進城市社會和經(jīng)濟發(fā)展。小區(qū)園林的構(gòu)建應積極配合城市的園林規(guī)劃，真正地使人們生活在城中，生活在大自然的氧吧中。