金　曼

今天，作為中國歌劇人，如何繼承中國歌劇藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)推進中國歌劇事業(yè)的發(fā)展，又到了必須為自己設(shè)定新目標、制定新任務(wù)的時刻。我認為，當代中國歌劇人的責任和使命應(yīng)在以下幾個方面得到體現(xiàn)：

一、創(chuàng)造具有獨特氣質(zhì)和品格的中國歌劇

在目前，“中國歌劇”的概念還只是相對存在的。歌劇在中國已有了近百年的歷史，有數(shù)百部歌劇作品，其中不乏優(yōu)秀之作，在中國的社會生活中產(chǎn)生過積極影響。因此，我們沒有理由說“中國歌劇不存在”。

可是，假如我們換一個角度，如在世界文化藝術(shù)園林中，已經(jīng)有了中國文學、中國美術(shù)、中國電影、中國雜技……在世界音樂藝術(shù)寶庫中，有意大利歌劇、德國歌劇、法國歌劇、俄羅斯歌劇，有英國音樂劇、美國音樂劇……從這樣的意義上講，我們還能說有“中國歌劇”這個概念嗎？

我認為，我們在這里所講的“中國歌劇”，應(yīng)是指具有鮮明中國特色，擁有相當數(shù)量經(jīng)典歌劇作品和杰出歌劇表演藝術(shù)家，并產(chǎn)生了較大國際影響的藝術(shù)門類的概念。

“中國歌劇”的基本特征是：中國人的創(chuàng)作、中國的音樂、中國的故事、中國的語言，但這還遠遠不夠，“中國歌劇”還應(yīng)擁有更為豐富的內(nèi)涵。

“中國歌劇”是能以其獨特的品格和氣質(zhì)，準確演繹中國人的生活與情感，體現(xiàn)中國文化精神，具有中國音樂靈魂的歌劇；是可以用中文唱響世界，能充分展現(xiàn)中國氣派的歌??；是能夠為世界所接受，真正成為世界音樂文化的一部分，成為人類共享的精神財富的歌劇。

“中國歌劇”不僅能映射出中國音樂、戲曲、文學等中華民族博大精深的文化底蘊，也能映射出通過借鑒吸收而兼具西方歌劇、西方文化的優(yōu)質(zhì)和精華。二者相融，渾然一體，又獨樹一幟。

這是我愿意傾畢生精力而為之的中國歌?。?/p>

二、促進中國歌劇流派的形成和推動中國歌劇學派的建立

在今天，提出促進中國歌劇流派的形成和推動中國歌劇學派的建立是正逢其時。也許在三十年前這樣提出不合適，二十年前也不妥當，但以我們今天所處的全球一體化的國際環(huán)境，以我們今天的國力，以我們今天的歌劇人才儲備，以我們今天的歌劇創(chuàng)作積累，是應(yīng)該也必須這樣提出的，否則我們就辜負了這樣一個時代，我們就丟失了一個大好的發(fā)展時機。

所謂學派，即學說、觀點不同而形成的派別而已；所謂流派，即學術(shù)思想、藝術(shù)風格不同形成的派別而已。學派、流派可有大有小，規(guī)模和影響或有強有弱，但仍然可以成“派”成“流”。在這一點上，我們不必表現(xiàn)得過于自謙或自卑。過于自謙或自卑，是對中國歌劇前輩們付出的艱辛努力的罔視，是對中國歌劇已取得的成就的評價不足，是對中國歌劇發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展前景的錯誤估判。當然，歌劇的流派、學派是在發(fā)展中逐漸形成的，而未必是有意強行建構(gòu)能達成的。但是用積極的行動促進和推動流派、學派的形成和建立，顯然是更可取的。

歌劇在意大利誕生之后，百年內(nèi)便在國內(nèi)形成了佛羅倫薩派、威尼斯派、羅馬派等歌劇流派；百年后在世界上又有了意大利歌劇、德國歌劇、法國歌劇、俄羅斯歌劇等派別。以發(fā)展的眼光看（請注意，我不是說現(xiàn)在），中國歌劇通過中國幾代歌劇人的努力和積累，在世界上也終將能夠成為一派。

從發(fā)展和繁榮中國歌劇的角度思考，我們還應(yīng)當鼓勵在國內(nèi)形成各類歌劇派別，如地域派別，像西北歌劇、南派歌劇、北派歌劇等；也可以作曲家而形成派別，以歌劇表演藝術(shù)家形成派別，諸如此類。

總之，我們要鼓勵不同藝術(shù)風格的歌劇出現(xiàn)和涌現(xiàn)，鼓勵不同歌劇學術(shù)思想的產(chǎn)生和存在。

促進中國歌劇流派的形成和推動中國歌劇學派的建立，一是要認真學習和研究世界歌劇藝術(shù)，吸取其精華為我所用。無論歌劇的音樂結(jié)構(gòu)、歌唱和表演方法以及劇院的經(jīng)營、管理等等，都要研究透、學到家。二是必須立足本土，向中國戲曲、中國民族民間音樂虛心學習。不斷地從它們當中汲取養(yǎng)分，是發(fā)展中國歌劇的根本性前提。

在此基礎(chǔ)上，我們才有可能建立起中國的歌劇體系，從理論到實踐，從風格到品質(zhì)，從音樂、內(nèi)容到審美情趣，使我們的歌劇具有地地道道的中國特色和氣質(zhì)，最終形成中國歌劇流派和建立起中國歌劇學派。

我認為，我們這一屆中國歌劇研究會所代表的歌劇同仁們，一定要不失時機地把我們的目標作為口號喊出來，并努力、快速向這一目標挺進。否則，因我們的不作為，會貽誤中國歌劇發(fā)展的大好時機。

三、讓中國歌劇走向國際舞臺

中國歌劇能不能走上世界歌劇舞臺的中央，不僅關(guān)系到“中國歌劇”概念能否確立，也將標志中國歌劇的發(fā)展是否上升到一個新階段。因為，“中國歌劇”是一個必須放置在世界范圍里才能成立的概念，而不僅僅是一個國家或一個民族的偏于一隅的戲種概念。

這要求中國歌劇在世界舞臺上的呈現(xiàn)是經(jīng)常性的，偶有出現(xiàn)是不夠的；中國歌劇作品應(yīng)是豐富和不斷涌現(xiàn)的，而不是一部或幾部劇目；中國歌劇不應(yīng)僅在美歐的少數(shù)國家上演，還要在更多的洲際國家上演并流傳，范圍是全球性的。唯如此，中國歌劇在世界上才會真正具有影響力；唯如此，“中國歌劇”的概念才能最終確立。

中國歌劇走向世界，是時代對我們的要求。今天，中國的發(fā)展已為世界經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻，中國也被要求在文化藝術(shù)領(lǐng)域為世界文明發(fā)展做出新貢獻。

中國歌劇原本就是中西文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物。中國歌劇過去學習借鑒西方歌劇的創(chuàng)作形式，是“融合進來”。“融合進來”的歌劇豐富和發(fā)展了中國的文化藝術(shù)，是西方藝術(shù)對中國的貢獻。今天我們讓中國歌劇走出去，爭取被別人認同、接受、分享，是“融合出去”。而“融合出去”將是中國對世界做貢獻。

中國歌劇走向世界與其他中國藝術(shù)形式走向世界相比具有先天優(yōu)勢。前面說過，中國歌劇是中西文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物，它的音樂結(jié)構(gòu)、發(fā)聲方法、使用的樂器和演奏形式，是為世界許多國家的觀眾所熟悉和習慣的，而在此基礎(chǔ)上再以中國的語言講述中國的故事，展現(xiàn)中國文化、中國音樂的魅力，就少了許多陌生、隔膜，而比較容易介入和被接受。

中國歌劇要真正實現(xiàn)走出去，要靠歌劇的質(zhì)量、數(shù)量和有效途徑。從質(zhì)量上講，歌劇作品一定要有很高的規(guī)格和精良的品質(zhì)，一定是能夠與世界上的優(yōu)秀歌劇比肩的藝術(shù)佳作，如果是連國內(nèi)的觀眾都不喜歡都通不過的東西，走向世界那就是自取其辱；從數(shù)量講，如果沒有一批優(yōu)秀歌劇在世界范圍產(chǎn)生影響，也還是不能確立“中國”的概念。從途徑上講，我們可以有政府間、民間的交流，可以采取國內(nèi)、國外院團的聯(lián)合上演，更理想的是國外院團主動上演并作為保留劇目，這將更能體現(xiàn)“融合出去”的文化價值和貢獻。

在今天，中國歌劇理應(yīng)得到政府的特別關(guān)注、鼓勵和支持。中國歌劇這種既是“外來的”又是“中國的”優(yōu)勢，在中國加強對外文化交流和提升國家軟實力、影響力方面，能夠起到事半功倍的良好作用，應(yīng)該得到更好更有效的發(fā)揮。

四、培養(yǎng)優(yōu)秀、杰出歌劇人才

中國歌劇要振興，要躋身于世界藝術(shù)之林，必須擁有一大批優(yōu)秀、杰出的歌劇人才，這是打造“中國歌劇”的根本，是中國歌劇事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提。

如果說，歌劇是表演藝術(shù)中的最高綜合形式，是一種極致的藝術(shù)，那么歌劇也必須是由這個領(lǐng)域里的頂尖人才來創(chuàng)作和呈現(xiàn)，才會有經(jīng)典歌劇作品產(chǎn)生的可能。很難想象，一部優(yōu)秀的、可以傳世的歌劇作品會出自資質(zhì)平庸、素養(yǎng)不高的作者手中。

盡管我們說，近三十年來中國歌劇取得了很大成績，但實事求是地講，歌劇與其他藝術(shù)門類相比，發(fā)展速率比較緩慢，受關(guān)注的程度還不夠高，影響還不夠大。這除了文化、體制、機制方面的原因外，優(yōu)秀、頂尖的歌劇人才的匱乏是一個重要因素，包括歌劇文學創(chuàng)作、歌劇音樂創(chuàng)作、歌劇導演、歌劇指揮、歌劇表演，甚至歌劇的舞臺美術(shù)與技術(shù)等方面都是如此。

歌劇藝術(shù)人才的培養(yǎng)，是有其自身的特點和規(guī)律的。一般的人才培養(yǎng)，中國現(xiàn)有的藝術(shù)院?；蛞话憔C合性大學的藝術(shù)院系基本可以完成，但要培養(yǎng)頂尖的歌劇的各類人才，培養(yǎng)出色的歌劇藝術(shù)家和歌劇藝術(shù)大師，還需要有更高層次的“歌劇的”教育和“歌劇的”教學體制機制、“歌劇的”專業(yè)師資隊伍。正是在這個意義上，為培養(yǎng)優(yōu)秀、杰出的歌劇人才，還需要建立專業(yè)的歌劇教研體系和機構(gòu)，以滿足中國歌劇事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要。這也正是北京大學建立以歌劇表演、歌劇創(chuàng)作和歌劇研究為方向的教研機構(gòu)——北京大學歌劇研究院的出發(fā)點和切入點。

五、提振藝術(shù)家精神

藝術(shù)家精神是指藝術(shù)家對藝術(shù)的態(tài)度，是藝術(shù)家對藝術(shù)熱愛、執(zhí)著乃至獻身的一種境界。我越來越相信，從事藝術(shù)者，非尊藝術(shù)至上不能有建樹。藝術(shù)至上，乃是藝術(shù)家的生命力、創(chuàng)造力的源泉，也是藝術(shù)家的最高精神境界。

我認為，中國歌劇發(fā)展至今還不能令人滿意，主要是因為我們歌劇界的這種精神還不夠強烈、不夠強大。我們應(yīng)當反思當前藝術(shù)界、歌劇界過分市場化、世俗化的傾向，努力在精神價值與世俗利益的對峙、博弈和巨大的張力中，尋求“可持續(xù)發(fā)展”的正途。藝術(shù)界、歌劇界中彌漫的浮躁氣息，一切向錢看，為錢迎合市場，都是過分世俗化的表現(xiàn)，都是對藝術(shù)精神的背離。

我們要想把中國歌劇事業(yè)做得更好，首先要將藝術(shù)家精神振作起來，讓愿意為歌劇藝術(shù)獻身的人多起來，為歌劇做出的實際行動和努力多起來，為廣大人民群眾服務(wù)的意愿更加強烈起來。過去，我們的許多歌劇前輩之所以有成就，是因為他們就是這樣做的，他們已為我們做出了榜樣。今天，我們?nèi)杂性S多在歌劇戰(zhàn)線做出成績的同仁，也是因為他們在履行對歌劇事業(yè)的承諾，秉承了這種精神。

總之，當代歌劇人的責任和使命是光榮而艱巨的。

金曼 中國歌劇研究會常務(wù)副主席，北京大學歌劇研究院院長

（責任編輯 于慶新）