邸書英

學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中，著重從激發(fā)興趣，轉(zhuǎn)換角色，營(yíng)造氛圍等角度入手，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行分析，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與實(shí)踐能力。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神的民族，難以屹立于世界民族之林。而以承傳民族文化為己任的語(yǔ)文學(xué)科，呼喚著創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式”。明確指出了語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)長(zhǎng)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、未知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。這就要求語(yǔ)文教師應(yīng)自覺(jué)地把語(yǔ)文教學(xué)定位在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力上，那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

激發(fā)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

有了興趣，才有創(chuàng)新的熱情。能否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力的前提。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣一般應(yīng)從2方面入手。

語(yǔ)言激發(fā)語(yǔ)文教師是語(yǔ)言的傳播者，教師的語(yǔ)言不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且具有潛移默化的示范作用，因此，教師的語(yǔ)言一定要準(zhǔn)確、優(yōu)美、生動(dòng)和富有表現(xiàn)力。不僅如此，語(yǔ)文教師還要精心設(shè)計(jì)自己的語(yǔ)言，并結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的語(yǔ)言風(fēng)格。優(yōu)美的散文與詩(shī)歌，需要用充滿激情的語(yǔ)言描繪出美好的意境；觀點(diǎn)鮮明的議論文，應(yīng)陳述清楚，語(yǔ)氣果斷；樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)明文則應(yīng)明白曉暢，語(yǔ)氣平緩?？傊?，教師要通過(guò)自身語(yǔ)言形象，展示祖國(guó)語(yǔ)言的魅力，用語(yǔ)言美吸引學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，從而對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣。

情感誘惑情感教學(xué)越來(lái)越被人們所重視，它不僅可以使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)也體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷。教師應(yīng)盡力挖掘教材，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，情動(dòng)于中，有感情、有激情，即變文中之情為教師之情，然后再以聲情并茂的語(yǔ)言，優(yōu)雅得體的動(dòng)作，精彩醒目的板書等，觸動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，與學(xué)生一起形成強(qiáng)烈的情感共鳴。這樣，教師之情變?yōu)閷W(xué)生之情，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的不是空洞乏味的說(shuō)教，而是強(qiáng)烈的情感享受，學(xué)習(xí)興趣悠然而生?？傊?，激發(fā)學(xué)生興趣的方法多種多樣，如創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣；贊美肯定，煥發(fā)興趣等。教師應(yīng)在實(shí)踐中有所選擇，有所創(chuàng)新。

轉(zhuǎn)換角色，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

長(zhǎng)期以來(lái)，教師的地位高高在上，秉承“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)，在課堂教學(xué)上往往是“指點(diǎn)江山”，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，沒(méi)有絲毫的興趣，更談不上主動(dòng)性了，學(xué)生往往是教師的“復(fù)制品”。課堂教學(xué)死氣沉沉，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是扼殺個(gè)性的過(guò)程?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)要求教師放下架子，不再居高臨下，發(fā)號(hào)施令，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、組織者、引導(dǎo)者，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)，共同發(fā)展。教學(xué)過(guò)程不再單一死板，而是豐富多彩，富有個(gè)性。衡量一節(jié)課的成功與否不再看其是否完成了教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生是否記住了某些知識(shí)，而是教師與學(xué)生的創(chuàng)造力是否激發(fā)出來(lái)。這種新的教學(xué)理念，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，要求學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。由此可見(jiàn)，只有真正做到以學(xué)生為主體，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，才能充分挖掘出學(xué)生的創(chuàng)造才能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

現(xiàn)代教育思想的核心是突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。以學(xué)生為主體，并非放任自流。一切以學(xué)生的意志為轉(zhuǎn)移，必然使課堂教學(xué)無(wú)序化。這就要求教師必須精心地營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，主動(dòng)地按照設(shè)定好的步驟循序漸進(jìn)的發(fā)展，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

中學(xué)生的生活閱歷與知識(shí)水平有限，不可能有專家一樣的創(chuàng)見(jiàn)，但要求他們不拘泥于作者的思想，突破課文提示的局限，提出自己的感受，則是完全可以的，也是教學(xué)必需的。因此，只要教師營(yíng)造民主和諧的課堂氛圍，建立互動(dòng)對(duì)話的師生關(guān)系，那么，學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造性，就有可能不斷涌現(xiàn)。如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文，一般都認(rèn)為批判了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心，這無(wú)疑是正確的；但有的學(xué)生認(rèn)為，主人公瑪?shù)贍柕聻閮斶€朋友的“假”項(xiàng)鏈而歷盡10年艱辛與困苦，這不說(shuō)明了在她的身上具有現(xiàn)代人所推崇的勤勞與誠(chéng)信的美德嗎？這樣的問(wèn)題是思維獨(dú)創(chuàng)的顯露。再如小說(shuō)《孔乙己》，人們普遍認(rèn)為，它是一篇抨擊封建科舉制度的戰(zhàn)斗檄文，揭露了封建文化毒害人這么一個(gè)主題，而有的教師則引導(dǎo)學(xué)生思考：封建社會(huì)沒(méi)有出仕的讀書人那么多，為什么偏偏孔乙己“中毒”至深？這里除社會(huì)原因外，還應(yīng)該有個(gè)人自身的因素。學(xué)生帶著這種反思的思維解讀課文，則課堂教學(xué)將會(huì)別開生面。

此外，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法還有很多。方法是為目的服務(wù)的，無(wú)論采取何種方法，目的只有一個(gè)，那就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文實(shí)踐能力。

（作者單位：河北省遷安市彭店子初級(jí)中學(xué)）