華夏中國，是一個(gè)古老而文明的國家。在她五千多年的文明發(fā)展史上，曾出現(xiàn)過無數(shù)的“神童”，為中華民族豐富多彩而又燦爛輝煌的文化畫卷，增添了異彩。

所謂“神童”，指的就是那些智商超常，或天賦極高的少年兒童。更具體一點(diǎn)說，就是指那些成熟較早、聰明過人、智力超群、才思敏捷的孩子。他們并非什么神仙下凡、星宿轉(zhuǎn)世的“神”，而是中國各個(gè)歷史時(shí)期現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中實(shí)實(shí)在在的人，是一些才華橫溢、天真爛漫的少年兒童。

在我國古代，科舉制度中還沒有“童子科”，專門選拔那些絕頂聰明、具有超群才華的少年兒童。那些通曉儒家經(jīng)典和會(huì)作詩文歌賦的早慧兒童，由地方官吏、朝廷大臣推薦，或個(gè)人報(bào)名，都可以參加考試。中選者稱為“舉神童”，或送入官學(xué)深造，或授以官職，這在當(dāng)時(shí)是一件很榮耀和為人羨慕的事情。

在這些早慧的少年兒童中，有的巧思善辯，如甘羅、劉弗陵、孔融、曹沖等；有的敏于應(yīng)對(duì)，如黃庭堅(jiān)、解縉、周起渭、王爾烈、宋湘、李士彬；有的精通詩文，如曹植、王勃、王維、李白、白居易、李東陽、梁啟超等；有的工于琴棋，如林杰、王守仁、葉小鸞、夏完淳等；也有的擅長書畫，如王羲之、王獻(xiàn)之、蘇小妹、蘇軾等；還有的文武兼?zhèn)洹⒅怯码p全，如荀灌、李寄、耶律鑄、秋瑾等。

如果我們將中國歷史上的神童作一個(gè)粗略的歸納，就會(huì)明顯地看到，他們成長、發(fā)展的結(jié)果，大致分為三種類型。第一種類型，幼年時(shí)期穎慧超群，隨后得到精心培養(yǎng)和健康的發(fā)展，長大后成了國家的棟梁之材，成為政治家、思想家、軍事家、藝術(shù)家、文學(xué)家或?qū)W者。例如唐代的王維曾官至尚書右丞，又是杰出的詩人與著名畫家和音樂家；李白成為我國偉大的浪漫主義詩人；李泌為著名政治家，歷肅宗、代宗、德宗三朝宰相，封鄴侯；白居易官至刑部尚書，又是杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。北宋的楊億曾官至工部尚書，又是著名的文學(xué)家和史學(xué)家；晏殊數(shù)十年歷任要職，官至宰相，又是著名的文學(xué)家；司馬光曾入朝為相，又是杰出的史學(xué)家；蘇軾則是一代曠世奇才：詩詞、歌賦、文章、書畫、琴棋樣樣絕佳，屬于一個(gè)全方位的藝術(shù)大師。明朝的楊慎一生好學(xué)博覽，成為“明代著述第一人”；于謙官至兵部尚書，是著名的民族英雄和詩人；張居正官至內(nèi)閣首輔（宰相），成為著名的政治改革家。清朝的林則徐官至湖廣總督，成為封疆大吏，又是著名的民族英雄和文學(xué)家；魏源則是晚清睜眼看世界的著名思想家和文學(xué)家；張之洞數(shù)任封疆大吏，累官至體仁閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣（宰相），又是著名文學(xué)家；黃遵憲則成為晚清杰出的外交家和愛國詩人，等等。

第二種類型，幼年才華橫溢，卻天不假壽，英年不幸早逝。這種類型的“神童”又有兩種情形：其一，尚未成年（古代男子20歲行冠禮，標(biāo)志著已經(jīng)成年）便夭折了，就像一顆閃亮的新星，剛剛出現(xiàn)在天邊，尚未升到天空就被黑暗永遠(yuǎn)吞沒了。例如曹沖只活到了13歲，蘇福只活到了14歲，夏伊蘭只活到了15歲，林杰、曹宗、戴大賓、葉小鸞、夏完淳、陸瑀華等人只活到了十六、七歲；蘇小妹、邢居實(shí)等人也只活到了19歲。

其二，雖然已經(jīng)成年，并以卓越的才華奠定了自己在歷史上相關(guān)領(lǐng)域的地位，正待進(jìn)一步發(fā)展或大展宏圖的時(shí)候，卻因各種原因而不幸早逝；就像一顆劃過長空的流星，留下一束耀眼的光芒就永遠(yuǎn)消亡了。例如漢昭帝只活到了21歲，唐初的徐惠（唐太宗的妃子）只活到了24歲，晉明帝只活到了27歲，唐代杰出詩人王勃、李賀也只活到了27歲，明代憲宗時(shí)的禮部員外郎洪鐘僅活到了27歲；清代著名詩人黃景仁去世時(shí)年僅34歲，唐宣宗大中五年（公元851年）的狀元莫宣卿，去世時(shí)也只有34歲；三國時(shí)魏國杰出的文學(xué)家曹植，去世時(shí)亦只有40歲。

第三種類型，幼年天資聰慧，才思敏捷，可忽視了后天的培養(yǎng)和努力，成年后則無所作為。北宋杰出政治家和文學(xué)家王安石曾經(jīng)寫過一篇名文--《傷仲永》，介紹浙江金溪一個(gè)農(nóng)家子弟方仲永，無師自通，從5歲開始善作詩，且“指物作詩立就，其文理皆有可觀”。可后來未拜師指導(dǎo)，也未努力學(xué)習(xí)，結(jié)果到20歲時(shí)便成為一個(gè)極平庸、極普通的人。又如清末民初時(shí)期甘肅永登縣的王煬（yang）齡，小的時(shí)候以“神童”之名譽(yù)滿鄉(xiāng)里，成年后卻不求上進(jìn)，結(jié)果未能成大器。

綜觀中國歷代“神童”成長、發(fā)展的歷程，我們可以從中獲得不少有益的啟示。

首先，神童們的聰慧超群來自他們的勤奮好學(xué)和刻苦鉆研。例如唐代大詩人白居易，很小的時(shí)候便開始識(shí)字背詩，五六歲時(shí)便學(xué)習(xí)作詩，9歲時(shí)已精通作詩的音律，他學(xué)習(xí)極其勤奮刻苦，“晝課賦，夜課書，間又課詩”，直至“口舌成瘡，手肘成胝”的地步。因此，他十五六歲時(shí)就在詩壇上嶄露頭角，得到詩壇名流的稱贊。宋朝的司馬光，6歲入學(xué)接受傳統(tǒng)教育；從7歲開始，便廣泛閱讀，手不失卷，簡直到了廢寢忘餐的地步。為了抓緊時(shí)間多讀書，不浪費(fèi)光陰，他還自己設(shè)計(jì)用木頭做了一個(gè)圓形的“警枕”。睡覺時(shí)，只要頭從警枕上滾落下來，他就又披衣起床，挑燈夜讀，直到天亮。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，到15歲時(shí)已經(jīng)于書無所不通，文辭深醇，下筆有西漢之風(fēng)。明朝的宋濂，6歲開始讀書，每天要記誦2000多字的文章，9歲時(shí)便能賦詩。因?yàn)榧依镓毟F，13歲便輟學(xué)了。但他堅(jiān)持自學(xué)，從不間斷。買不起書，就向別人借書來抄，有不懂的問題，便虛心向別人求教，有時(shí)為了弄通弄懂一個(gè)問題，甚至頂風(fēng)冒雨徒步數(shù)百里去請(qǐng)教。他發(fā)憤苦讀，終因知識(shí)淵博，經(jīng)綸滿腹而受到明太祖朱元璋的重用，被譽(yù)為明代“開國文臣之首”。晚清的魏源，7歲讀書，白天在私塾如饑似渴地學(xué)習(xí)；晚上回到家里，又廢寢忘食、通宵達(dá)旦地廣泛閱讀，經(jīng)常足不出戶，把自己關(guān)在屋子里讀書，以致偶然出來，連自家的狗也把他當(dāng)作外人而狂吠不止。他后來曾寫過一首詩回憶自己小時(shí)侯學(xué)習(xí)情況時(shí)說：“終日一編不離手，終歲不窺園外柳。”正是由于自己的勤奮努力，終于成為晚清著名的學(xué)者、思想家和文學(xué)家。

其次，神童的成長和發(fā)展，應(yīng)該有一個(gè)好的生活環(huán)境（包括社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境）。歷史上的不少神童，在他們成長的過程中，曾得到過那些有識(shí)之士、師長們的獎(jiǎng)掖、提攜。例如唐代杰出政治家李泌就曾得到張說、張九齡、嚴(yán)挺之等重臣的器重和關(guān)愛。唐代大詩人白居易就曾得到老詩人顧況的贊賞、推薦；宋初杰出的文學(xué)家王禹（cheng）就得到過府官畢士安的多方關(guān)心愛護(hù)，培養(yǎng)支持，提拔他當(dāng)府學(xué)的“小教授”。明初的大學(xué)者宋濂，曾得到過鄉(xiāng)賢張繼之的幫助，保薦他入府庠學(xué)習(xí)幾年，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。明代中葉的名相張居正，自少年開始，就一直得到湖廣巡撫顧麟的精心培養(yǎng)和鼓勵(lì)。晚清杰出的愛國詩人丘逢甲，曾得到過福建巡撫丁日昌的愛護(hù)和獎(jiǎng)掖。晚清的大文豪、大學(xué)者梁啟超，曾得到禮部尚書李端棼的鼓勵(lì)、關(guān)心和愛護(hù)。清末民初著名的軍事家和愛國主義者蔡鍔，也曾得到大學(xué)者梁啟超多方面的幫助、關(guān)心和提攜，等等。

當(dāng)然，除了社會(huì)的大環(huán)境之外，神童們的成長更多的是來自家庭的培養(yǎng)和呵護(hù)。盡管中國古代神童的家庭出身，既有帝王將相，又有封疆督撫；既有學(xué)士名流，也有平民百姓。但總的說來，出自平民百姓之家的畢竟只是極少數(shù)，而絕大多數(shù)則是出身于官宦門第，書香之家。當(dāng)他們的祖輩和父輩一旦發(fā)現(xiàn)他們的子孫天資過人時(shí)，就會(huì)采取有效的措施，為他們的成長提供較好的學(xué)習(xí)條件，進(jìn)行精心的培養(yǎng)，促進(jìn)他們的健康發(fā)展和早日成才。例如唐初的徐惠，出生五個(gè)月便會(huì)喊人，不到一歲便能跟著大人說話。其父就精心培養(yǎng)她，3歲時(shí)便教她讀詩賦文章。4歲就開始讀《詩經(jīng)》、《論語》。6歲時(shí)就能背誦儒家經(jīng)典著作和很多古代名家詩文，8歲就會(huì)作詩了。宋代的蘇軾，在他剛剛會(huì)走路說話時(shí)，父親便開始教他認(rèn)字背詩。到6歲時(shí)便送他跟眉山道士學(xué)習(xí)，7歲時(shí)就會(huì)吟詩作對(duì)，名聞鄉(xiāng)里。明代的戴大賓，在剛學(xué)會(huì)走路說話時(shí)，父親便教他學(xué)詩文；4歲時(shí)便能吟詩作對(duì)。5歲時(shí)就參加縣試、府試、院試，都順利通過，成為“秀才”；9歲時(shí)竟考中舉人，14歲便點(diǎn)了“探花”。清朝的林則徐，三歲時(shí)便隨父親進(jìn)私塾讀書，6歲時(shí)就學(xué)做八股文，并能吟詩作對(duì)，12歲時(shí)就考取秀才。晚清的丘逢甲，兩歲開始識(shí)字，四歲入私塾，六歲便能吟詩作對(duì)，七歲就會(huì)寫文章。這些充分說明，環(huán)境對(duì)他們成長、成才的影響是很大的。

再次，個(gè)人的勤奮好學(xué)固然重要，環(huán)境的影響亦不可忽視；然而，作為“神童”，其本身所具有的秉賦也是十分重要的。例如東晉的王羲之，很小的時(shí)候開始練習(xí)書法，到7歲時(shí)就寫得一手好字，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)了。唐代的駱賓王從兩三歲開始識(shí)字讀詩，四五歲時(shí)便能背誦很多古代的詩文，且常常奇語妙句，出口成章；到7歲時(shí)，就寫出了千古傳頌的《詠鵝》詩。白居易出身才六七個(gè)月時(shí)，就能認(rèn)識(shí)“之”、“無”兩字；五六歲便能學(xué)著大人做詩；9歲時(shí)就能辨別作詩的聲韻、音律。晚唐的林杰，幼穎悟，五歲時(shí)便會(huì)吟詩寫文章；6歲時(shí)便寫出了傳頌千秋的《乞巧》詩。宋代的楊億，五歲時(shí)才會(huì)講話，可一開口講話便會(huì)吟詩，并吟出了《登樓》那樣想象大膽奇特的詩歌；到7歲時(shí)就能寫出很漂亮的文章了。晏殊幼時(shí)讀書一目十行，過目成誦；五六歲時(shí)就能吟詩作對(duì)，7歲會(huì)寫文章，受到真宗皇帝召見和親自考察，并被賜予“進(jìn)士”，從此走上仕途。黃庭堅(jiān)5歲時(shí)就能背誦“六經(jīng)”（《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》）；7歲時(shí)便寫出了《牧童詩》這樣清新自然、立意新奇、想象豐富的好詩。明代的解縉，三歲時(shí)才開口說話，可一開口就會(huì)喊人，就認(rèn)識(shí)字；5歲時(shí)便學(xué)習(xí)“四書”“五經(jīng)”，看書過目不忘；一天與族祖一起玩耍，竟吟成五言絕句四首（《答族祖》）；到7歲時(shí)，他就能見景吟詩，出口成章了。丘浚幼即識(shí)字讀書，能過目成誦；7歲時(shí)便能吟詩作對(duì)。李東陽自幼練字，4歲的時(shí)候就能寫出直徑一尺的大字，轟動(dòng)京師，曾受到景宗皇帝的召見；不到十歲便能賦詩作對(duì)，出口成章。清代的陶澍（shu），很小時(shí)就在父親的督導(dǎo)下識(shí)字，四五歲時(shí)就學(xué)習(xí)“四書”“五經(jīng)”，到六七歲時(shí)便能賦詩作對(duì)。晚清的張之洞，很小時(shí)開始讀書識(shí)字，四歲時(shí)便能過目不忘，五歲時(shí)就會(huì)對(duì)對(duì)子，以致老塾師不敢繼續(xù)教他了；父親不得不重價(jià)為他聘請(qǐng)了一位告老還鄉(xiāng)的老翰林來當(dāng)塾師。黃遵憲從兩歲開始，曾祖母便教他唱山歌、兒歌；三歲開始就教他背誦《千家詩》，四歲就進(jìn)了私塾；到六七歲時(shí)，不僅能背誦“四書”、“五經(jīng)”，還會(huì)吟詩作對(duì)，且出口成章。這些都是一個(gè)人成材的基礎(chǔ)。因此，當(dāng)發(fā)現(xiàn)小孩有過人秉賦時(shí)，就必須及時(shí)地加以引導(dǎo)和培養(yǎng)。

程翔章，大學(xué)教師，現(xiàn)居湖北武漢。