周長凱

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展向教學(xué)提出了更高的要求，教育不僅應(yīng)致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，而更應(yīng)努力尋求獲得知識(shí)的方法。因此，教師的作用也已不僅僅只是“傳道、授業(yè)、解惑”，而更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)。語文教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)法”指導(dǎo)，突出學(xué)生的主體地位，必將開辟新課標(biāo)下語文教學(xué)的新天地。下面本人僅就閱讀方面介紹幾種常見常用的閱讀方法。

一、比較閱讀法

“有比較才有鑒別”。在閱讀過程中對(duì)有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，既可以開闊眼界、活躍思維，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，發(fā)現(xiàn)矛盾，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。具體有同中求異比較法和異中求同比較法。

（一）同中求異比較法

在看似相同的內(nèi)容中，仔細(xì)尋找細(xì)微差別，往往會(huì)有意想不到的收獲。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，大家注意到：寫孔乙己到酒店喝酒受人嘲笑、奚落后，同樣表現(xiàn)孔乙己死愛面子，自欺欺人的情景，在文中前后兩處的描寫卻極不相同。

甲 孔乙己睜大眼睛說:“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上青筋條條綻出，爭辯道：“竊書……”

乙 “取笑？要是不偷，怎會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。

甲處雖不可辯卻硬要辯。故意混淆“偷”“竊”的概念，迂腐可笑、自欺欺人。乙處無法辯而不得辯。雖已寫服辯但還是遭悶打，無可奈何，只能自欺欺人，謊稱“跌斷”。如果說甲處的“自欺欺人”還能為孔乙己爭回一點(diǎn)所謂“讀書人的清高”面子的話，那么乙處的“自欺欺人”已完全陷入一種弱者的可憐的“哀求”。甲到乙處的變化，正顯示了孔乙己從窘迫到窮途末路的生活軌跡，透露出悲劇的色彩。

（二）異中求同比較法

所謂異中求同就是從個(gè)別中尋找一般，在個(gè)性中尋找共性。如對(duì)《故鄉(xiāng)》中閏土人物形象的分析，除了可以通過少年閏土和中年閏土的前后變化來分析，還可結(jié)合其他的人物加以比較來分析：如本文中的楊二嫂、《祝?！分械南榱稚ⅰ栋ⅲ颜齻鳌分械陌ⅲ?。這些人，盡管他們所處時(shí)代不同、地域不同、身份各異，但他們都是舊社會(huì)下層人民群眾的形象，他們同樣熱愛生活向往自由，但又同樣愚昧麻木，最終被封建制度無聲無息地吞噬，卻又對(duì)自己的命運(yùn)百思不得其解。找到這些共同特點(diǎn)，我們就會(huì)對(duì)魯迅以“改造國民性的思想出發(fā)”揭示痛苦，引起療救的注意和“哀其不幸，怒其不爭”的寫作動(dòng)機(jī)有更深的認(rèn)識(shí)。

二、框架閱讀法

這是一種著眼于文章整體的閱讀方法。根據(jù)某一類文體的內(nèi)容特點(diǎn)和規(guī)律性，經(jīng)過分析和歸納，形成一個(gè)個(gè)結(jié)構(gòu)“框架”。在學(xué)習(xí)有關(guān)方面的內(nèi)容時(shí)，便可按已有的“框架”去歸納和對(duì)比，迅速找到相應(yīng)的內(nèi)容，更好地把握記憶。如學(xué)習(xí)議論文《談骨氣》《中國人失掉自信力了嗎》等即可采用此法。論文具有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素，那么這三個(gè)要素就可以構(gòu)成議論文的閱讀框架。按這一框架，我們?cè)谧x以上幾篇文章時(shí)，就要看它們提出了什么樣的論點(diǎn)，怎樣提出來的，用了哪些內(nèi)容作論據(jù)，是怎樣用論據(jù)來證明論點(diǎn)的，也就是使用什么樣的論證方法。邊讀邊考慮框架中所涉及到的內(nèi)容，讀完以后就會(huì)對(duì)這一類文體的內(nèi)容和特點(diǎn)掌握得更清楚全面。當(dāng)然，框架閱讀法的關(guān)鍵在于構(gòu)建出適合的“框架”。而且該“框架”要具有高度的概括性和廣泛的適用性。一般教科書的知識(shí)體系，如記敘文的六要素、小說的三要素，就是現(xiàn)成的框架。具體的閱讀依靠框架的引導(dǎo)，而框架又不斷通過具體閱讀內(nèi)容得到補(bǔ)充、豐富和完善，這樣便能使閱讀既多快好省，又不失其靈活性。從而掌握的知識(shí)也會(huì)越來越豐富，越來越條理化，越來越鞏固。

三、立體交叉式綜合閱讀法

心理學(xué)認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)不是對(duì)個(gè)別刺激作出個(gè)別反應(yīng)，而是對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象作出反應(yīng)，即一種整體性的把握。因此“肢解課文，著眼局部的分析”是一種偏頗，甚至極端的行為。然而本人認(rèn)為“僅從整體入手，忽視了局部乃至細(xì)節(jié)的研究同樣也是一種偏頗極端，正確的閱讀理解方法應(yīng)是‘整體、局部、細(xì)節(jié)、大整體諸要素的立體交叉和綜合”。

如在閱讀《大明湖》一文時(shí)，有些同學(xué)認(rèn)為這是作者通過對(duì)大明湖美的景色的描寫來抒發(fā)對(duì)祖國大好河山的熱愛。而有些同學(xué)則認(rèn)為除了熱愛之情外，還有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的某種揭露和不滿。兩種意見其實(shí)反映了兩種完全不同的閱讀理解方法。確實(shí)，《大明湖》全文寫了濟(jì)南的優(yōu)越地理位置、優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的歷史文化內(nèi)涵，贊美熱愛之情似乎溢于言表，但實(shí)際上《大明湖》一文又只是《老殘游記》這一小說的節(jié)選，就小說的總體而言，則主要是通過老殘游程中的見聞和活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)某些官吏的殘暴昏庸、社會(huì)的黑暗有所揭露。況且《大明湖》一文中還有一句值得玩味的話“如此佳景，為何沒有什么游人？”這不禁使我們想起《五月的青島》中老舍的感慨，“那時(shí)的青島將不再屬于青島的人”“且讓我們欣賞這五月的青島吧！”其間透露出的復(fù)雜的情感是不言而喻的。而此處——《大明湖》一文蘊(yùn)含著作者的情感也應(yīng)是復(fù)雜的多重的。

四、逆向閱讀法

“逆向”是與“一般”“習(xí)慣”相悖的。即閱讀時(shí)不按常規(guī)先閱讀文章內(nèi)容，而是看到文章標(biāo)題或文章論點(diǎn)時(shí)，先考慮這樣的標(biāo)題、這樣的論點(diǎn)讓我自己來寫該如何寫。

如在閱讀《不求甚解》一文之前，先讓學(xué)生對(duì)“不求甚解”的觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法。學(xué)生從不同的角度有理有據(jù)地發(fā)表見解，或贊成、或反對(duì)、或辯證……然后再讓學(xué)生去閱讀課文，在此基礎(chǔ)上，與剛才學(xué)生自己的想法對(duì)照，這樣的閱讀對(duì)文章的理解會(huì)更深刻，留下的印象也更強(qiáng)烈。綜上所述，可以歸納出逆向閱讀法一般遵循的順序是：問題——思考——求證——對(duì)照——徹底理解。同時(shí)也可以看出，這種閱讀方法的核心是獨(dú)立思考，只有強(qiáng)調(diào)善于獨(dú)立思考，充分調(diào)動(dòng)思維的積極性，才能收到良好的效果。

總之，“教無定法，學(xué)無定規(guī)”，再好的閱讀方法也不是一成不變的，關(guān)鍵在于是否“得法”。同一種方法，同一老師相授，學(xué)生或得法，或不得法，悟的能力、過程各不相同。不行法者，不能悟者，“授之以漁”，又有何用？故此，從“知法”到“得法”其路漫漫。作為教師，要在整個(gè)過程中自始自終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主參與。唯其如此，才能真正實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的飛躍，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。