朱芳芳

[摘要]本文從高校道德管理的內(nèi)涵入手,針對(duì)高校學(xué)生管理中存在的問(wèn)題,提出并陳述以“道德管理”為核心,重新整合學(xué)生管理工作新體系,在尊重學(xué)生人性和尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用道德手段和道德力量,實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格的全面完善。

[關(guān)鍵詞]道德管理 高校學(xué)生管理

一、高校道德管理的內(nèi)涵

1.關(guān)于道德

道德一詞,在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō):“道生之,德畜之,物形之,器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇:“故學(xué)至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中,“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”,意為風(fēng)俗、性格、習(xí)慣,后被引申為規(guī)范準(zhǔn)則、品德修養(yǎng)、善惡評(píng)價(jià)等。故而,道德是“非制度化”、“非強(qiáng)制性”、“自我內(nèi)化”的特殊規(guī)范體系。

2.關(guān)于道德管理

道德管理是以近代管理倫理學(xué)理論為基礎(chǔ)的管理理念,特別在企業(yè)界被廣為推廣,影響頗深。道德管理是一個(gè)整合概念,但卻并非是“管理道德化”或“道德的管理方式”等感性陳述,它是對(duì)人的精神性及其作用的價(jià)值陳述。所謂道德管理,是指人們依據(jù)一定的社會(huì)道德原則、規(guī)范和道德理想,對(duì)組織活動(dòng)的目標(biāo)、手段進(jìn)行道德論證和指導(dǎo),并通過(guò)道德手段,協(xié)調(diào)管理過(guò)程中人與人之間的關(guān)系,使其符合社會(huì)道德原則和規(guī)范以及職業(yè)道德原則和規(guī)范的一種管理。

3.關(guān)于高校道德管理

依據(jù)“道德管理”的表述,高校道德管理主要是指高校學(xué)生管理者始終遵循道德規(guī)范和原則,在尊重學(xué)生的人性與尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上,借助道德手段和力量來(lái)協(xié)調(diào)學(xué)校各種關(guān)系和沖突,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)校的和諧發(fā)展。事實(shí)上,在高校學(xué)生管理工作中強(qiáng)調(diào)道德管理,其本義就是強(qiáng)化人性管理意識(shí),以人為本管理重心,充分發(fā)揮人的精神性。

二、學(xué)生管理工作存在的問(wèn)題

1.學(xué)生管理體制不夠多樣化,缺乏以人為本的柔性管理。

高校學(xué)生管理工作在工作執(zhí)行過(guò)程中,硬性的條款、規(guī)定多,對(duì)學(xué)生的壓制性較強(qiáng),呈現(xiàn)出較強(qiáng)的工具論傾向,工作作風(fēng)多多少少帶有官僚氣息,缺乏以人為本的柔性管理。

2.教育過(guò)程中,教育者與受教育者主體地位錯(cuò)位。

作為管理者,不少人覺得學(xué)生難管,學(xué)生管理工作難做。而現(xiàn)在的大學(xué)生均是90后的新生代,他們向往自由、民主、人權(quán),不喜歡被約束,不喜歡做沒有興趣的事。兩者的價(jià)值取向南轅北轍,一方面是無(wú)悔的灌輸、獨(dú)白,另一方面或是礙于情面或是置之不理。過(guò)于關(guān)注“接受”而忽視學(xué)生的自主“發(fā)現(xiàn)”,由此導(dǎo)致受教育者“學(xué)”的能力一步步泯滅,伴隨而來(lái)的是兩者之間關(guān)系冷漠,易產(chǎn)生摩擦,缺乏情感溝通和相互尊重。

3.知識(shí)體系中,行為規(guī)范教育與情感教育比重失衡。

我們不得不認(rèn)可高校在如何激發(fā)學(xué)生興趣、挖掘潛力,進(jìn)一步文化育人方面投入了大量的精力,但關(guān)注各高校開展各類學(xué)生思想教育活動(dòng)的實(shí)際情況,可以發(fā)現(xiàn):形式比較單一,活動(dòng)有些流于應(yīng)付,學(xué)生缺乏興趣,活動(dòng)收效甚微。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和規(guī)范的教育固然重要,但如果忽視了學(xué)生的情感教育和情感體驗(yàn),那么學(xué)生管理工作本應(yīng)具有的價(jià)值功能也將成一紙空談。作為學(xué)生管理者,我們更是名育人者,如何在教育學(xué)生樹立正確規(guī)范的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高學(xué)生的情感體驗(yàn),是亟待解決的問(wèn)題。

三、高校學(xué)生管理工作的新思路

1.必須提高管理者自身的道德威信。

學(xué)生管理者應(yīng)該以身作則,率先垂范,通過(guò)建立自身道德權(quán)威, 提升人格魅力, 使學(xué)生從內(nèi)心信服、認(rèn)可,從“必須服從”到“自愿服從”。因?yàn)閷W(xué)生管理者的道德表率對(duì)學(xué)生具有最直接的示范、引導(dǎo)作用?？鬃釉?“政者,正也。子帥以正,孰敢不正”,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。學(xué)生是我們工作的參與者、見證者、監(jiān)督者,同時(shí)學(xué)生也潛移默化地受到我們自身行為的同化。

這就要求我們:必須樹立服務(wù)的觀念,在充分尊重學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上,做到身正為范,以德服人;必須認(rèn)識(shí)到自身的義務(wù)和社會(huì)責(zé)任,作為“人類靈魂的工程師”,始終以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和言行教育學(xué)生、熏陶學(xué)生;必須秉持平等、公正的道德正義原則,言行一致,獎(jiǎng)懲分明。

2.必須實(shí)施以學(xué)生為本的柔性管理體制。

對(duì)高校管理者而言,進(jìn)行理智的反思,將道德管理和人文關(guān)懷納入到學(xué)生工作系統(tǒng)之中,走出“硬性管理”的峽谷,“真正從學(xué)生個(gè)人利益和職業(yè)生涯的發(fā)展需要出發(fā),提供一個(gè)安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境,建立暢通的溝通渠道和民主機(jī)制,形成共同價(jià)值觀,建立良好的心理契約”,是真正以學(xué)生為本,做好學(xué)生工作的根本要求。這里所說(shuō)的柔性管理,也可理解為彈性管理,并非向?qū)W生妥協(xié),而是管理措施本身始終把“以學(xué)生為本”作為核心理念,在尊重人格的基礎(chǔ)上,使每一項(xiàng)制度的制訂、措施的實(shí)行都接受學(xué)生的監(jiān)督,并服務(wù)于學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生內(nèi)在的精神潛力。

這就要求我們:在確立道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí),必須以以師生為本和公平公正為基礎(chǔ),同時(shí)兼顧可操作性原則。在倫理的建構(gòu)方面,既要對(duì)違背制度的個(gè)人進(jìn)行精神和物質(zhì)上的雙重懲罰,突出管理制度的權(quán)威性、強(qiáng)制性,又要對(duì)正面的、需要引導(dǎo)的人和事進(jìn)行物質(zhì)激勵(lì)和道德層面的弘揚(yáng),突出制度的激勵(lì)性、示范性。從制度形成到內(nèi)化,要將人性貫穿于制度,使制度為大家所認(rèn)可和信賴,從而將制度作為自身的一種良好習(xí)慣而習(xí)成,內(nèi)化為自身的行為規(guī)范。

3.必須營(yíng)造積極的、和諧的校園氛圍。

高校的道德管理是一種價(jià)值觀的管理,需要的是一種軟環(huán)境的支持、烘托、熏陶、浸染。我將這種軟環(huán)境理解為大學(xué)精神、大學(xué)文化、大學(xué)氣息等等,一種看不見卻又同時(shí)散發(fā)神奇力量的東西,不管時(shí)空更迭,這種涌動(dòng)的“信念”始終吸引著、凝聚著一代代師生。

這就要求我們:弘揚(yáng)精神文明建設(shè),通過(guò)大學(xué)精神文化,對(duì)自己、對(duì)學(xué)生進(jìn)行軟約束。推行交際文明建設(shè),加強(qiáng)與學(xué)生的對(duì)話與溝通,形成相互信任,營(yíng)造健康、和諧、愉悅、進(jìn)取的交往文化氛圍,構(gòu)建平等民主、友愛關(guān)懷的心理環(huán)境和工作環(huán)境。重視環(huán)境美化建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí),共同參與到校園環(huán)境建設(shè)其中,通過(guò)身體力行加深自身的情感體驗(yàn),增進(jìn)愛校、護(hù)校的情感積淀。

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