十二時(shí)辰最佳性愛(ài)指南
文/丁冬
所謂風(fēng)水對(duì)性愛(ài)和諧的影響,其實(shí)主要是基于時(shí)間和空間風(fēng)水布局對(duì)于健康的考慮。比如,對(duì)于空間來(lái)說(shuō),屋宅開(kāi)大門時(shí),不可以看到臥室里的床。最好在大門與臥室之間設(shè)置屏風(fēng);如果擔(dān)心影響采光,可以設(shè)置玻璃屏風(fēng)并輔之以綠色植物。那么,對(duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)又是如何布局呢?
中國(guó)古代,以道家哲學(xué)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)提倡在性愛(ài)中汲取自然力量以達(dá)到陰陽(yáng)平衡,從而延年益壽、提高機(jī)體免疫力。所謂“男女相成猶天地相生也,天地得交會(huì)之道,故無(wú)終竟之限”是也。所以翻開(kāi)古典性學(xué)典籍,無(wú)論是九淺一深還是七損八益,都對(duì)性愛(ài)的執(zhí)行者提出了近乎苛刻的量化要求。更有甚者,性愛(ài)的時(shí)間和空間也是萬(wàn)萬(wàn)不可馬虎。因?yàn)槲覀兊墓湃苏J(rèn)為,自然的能量和人體的作息有其內(nèi)在規(guī)律,只有順時(shí)順勢(shì),方能“采天地之靈氣,聚日月之精華”。
性愛(ài)是每個(gè)成年人的本能,也是健康長(zhǎng)壽養(yǎng)生的方法之一。如什么時(shí)間做愛(ài),對(duì)身體有什么影響都是有說(shuō)法的。我中華古典醫(yī)學(xué)自周代以來(lái)就有“大周天”自然與“小周天”人體息息相通的觀念。既然一天24小時(shí)的溫度濕度各有不同,那么人體自然也有高潮低谷;關(guān)系到兩性問(wèn)題上,就是在不同時(shí)間、方位和季節(jié)性愛(ài)的宜忌。如春季做愛(ài)頭朝東最好,也最容易懷孕。夏季做愛(ài)時(shí)頭朝南最好,也容易懷孕。秋季頭朝西最好,冬季頭朝北最好?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也已經(jīng)證明,人體在生物鐘的指導(dǎo)下,荷爾蒙的分泌有其固定周期,因此,時(shí)辰性愛(ài)是很有科學(xué)依據(jù)的。
詳解時(shí)辰性愛(ài)觀
子時(shí):對(duì)多數(shù)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),這是比較通常的性愛(ài)時(shí)間。不過(guò)皮膚和人體器官的最佳調(diào)整期都在這個(gè)時(shí)候,為了她的容顏和你的健康,還是盡量把性愛(ài)提前一點(diǎn),除非是以入眠為主題的快速性愛(ài)。
丑時(shí):“外寒,而內(nèi)中蘊(yùn)藏暖陽(yáng)之氣”,意思就是這段時(shí)間,人體的外在能量耗損進(jìn)入最低的時(shí)候,而內(nèi)在能量開(kāi)始蓄積,這正好暗合了“啞巴器官”——肝臟和腎臟的代謝規(guī)律。所以,丑時(shí)的你應(yīng)該效法動(dòng)物冬眠,睡得像熊一樣就對(duì)了。
寅時(shí):不少男人很不好意思地說(shuō),他們會(huì)在夜里突然需求旺盛。對(duì)應(yīng)一下五行時(shí)辰就不難理解了。經(jīng)過(guò)第一階段深睡眠的調(diào)整,雙方的身體狀態(tài)都處在極佳的階段,此階段交合的精子質(zhì)量最高,生出來(lái)的后代也最聰明強(qiáng)壯,這是我們的古人經(jīng)過(guò)幾千年的觀察得出的結(jié)論。
卯時(shí):所謂“下半夜夢(mèng)記得清楚”,多出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間。這個(gè)時(shí)間段的睡眠非常敏感,“氣動(dòng)體虛”,很容易受外來(lái)波動(dòng)的影響;但這段睡眠也直接決定了你午飯后的工作狀態(tài)。為了不至于下午偏頭痛,還是平心斂氣比較好。
辰時(shí):“晨勃”,這是每個(gè)男人都會(huì)遇到的境遇吧。不超過(guò)10分鐘的性愛(ài)對(duì)健康沒(méi)什么壞處,但伴侶是否愿意接受和一個(gè)充滿尿的膀胱做愛(ài),就是很大的問(wèn)題了。
巳時(shí):周末的時(shí)候經(jīng)常會(huì)選擇這段時(shí)間做愛(ài),之后再沉沉睡去良久。但這樣會(huì)讓你的生物鐘自動(dòng)調(diào)整為中午起床,以至于讓你在周一的早會(huì)上直打瞌睡。
午時(shí):這是很奇怪的時(shí)段。一方面是血糖升高、昏昏欲睡,一方面是性欲高漲。唯一的解釋是荷爾蒙作怪?;旧?,在飯后半小時(shí)后甜蜜一下無(wú)可厚非,但需要記住不能過(guò)分透支體力。
未時(shí):創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“頭腦風(fēng)暴”通常都在這個(gè)時(shí)間段打響,同樣,你也可以來(lái)一次性愛(ài)的頭腦風(fēng)暴。未時(shí)的特性就是善變其形,同樣你也可以在此時(shí)發(fā)現(xiàn)彼此更多的一面。
申時(shí):據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)間段是色情網(wǎng)站瀏覽量激增的時(shí)候。也許和即將下班有關(guān),也許和體內(nèi)荷爾蒙的變化有關(guān),但我們看到的是,工作日的男性性幻想程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于休假日。
酉時(shí):為什么各個(gè)國(guó)家的人都有在晚宴后高談闊論的習(xí)慣?事實(shí)證明,這段時(shí)間人的語(yǔ)言表達(dá)能力最強(qiáng)。同樣,“談”戀愛(ài),是要在這時(shí)候談的。
戌時(shí):“天地相交之后,方能化生萬(wàn)物”,這句話足夠解釋一切了。如果在性愛(ài)上你有很多想法需要實(shí)現(xiàn),就早點(diǎn)關(guān)上電腦吧。
亥時(shí):寒氣的引入口,可能讓你在接下來(lái)的時(shí)間里難以入眠,建議還是把節(jié)奏放得舒緩一點(diǎn)。
據(jù)《上海中醫(yī)藥報(bào)》
血型與性愛(ài)態(tài)度
血型中隱藏著人的性秘密。雖然每個(gè)人不能對(duì)號(hào)入座,但在一定程度上可以更加了解自己,使夫妻性愛(ài)更加和諧美滿。
O型:O型血的人雖然熱烈地接受性愛(ài),但也會(huì)表現(xiàn)出較淡然的態(tài)度。一般而言,O型血的人對(duì)愛(ài)情較主動(dòng),但趨近貪婪。他們?cè)谧鰫?ài)的過(guò)程中雖然認(rèn)真而細(xì)膩,但事后卻無(wú)法抓住片刻的美好回憶。
B型:B型血的男性和女性對(duì)性愛(ài)的感受差異很大。大致來(lái)說(shuō),B型血的男性本身很喜歡性愛(ài),但女性則相反。雖然有這樣的差異,但是“從性愛(ài)中追求快樂(lè)”的想法卻是男女共有的。另外,B型血的人喜歡將性與愛(ài)情分開(kāi)來(lái)看。他們只想嘗試性愛(ài)的歡愉。在性愛(ài)進(jìn)行的過(guò)程中,B型血的人比較喜歡追求奇特新鮮的姿勢(shì),所以他們是好的伴侶;但也往往因?yàn)檫^(guò)分注重享樂(lè),反而減弱了對(duì)伴侶的關(guān)注。
A型:A型血的人不會(huì)很積極地追求對(duì)方,只是將其視為長(zhǎng)久等待的對(duì)象。A型血的女性實(shí)在是男性難得的伴侶。由于A型血的人對(duì)做愛(ài)絕不草率,因此有許多男性,在不知不覺(jué)中將性愛(ài)的過(guò)程固定在一套模式里。而女性雖有某種程度的順應(yīng)性,但不喜歡古怪的做愛(ài)方式。
AB型:AB型血的人對(duì)性愛(ài)的態(tài)度,十之八九會(huì)覺(jué)得淡然、不在乎。他們很少因?yàn)樾詯?ài)而喪失理性,且和B型血的人一樣,把它視為輕松的享樂(lè)。一般而言,不少AB型血的人認(rèn)為,有沒(méi)有性愛(ài)對(duì)生活并無(wú)影響,他們甚至討厭因性愛(ài)而帶來(lái)的牽扯不清的關(guān)系。
據(jù)《祝您健康》
印度《愛(ài)經(jīng)》——最好的性愛(ài)寶典
文/陳曉柔
世界上最好的性愛(ài)寶典恐怕就數(shù)印度《愛(ài)經(jīng)》了——這是歐美諸多性學(xué)家取得的共識(shí)。
《愛(ài)經(jīng)》成書(shū)于公元350年前后,書(shū)中的多數(shù)細(xì)節(jié)可以追溯到公元1世紀(jì)。該書(shū)“作者”、婆羅門教士Vatsyayana并不是原創(chuàng)作者,他只是將先人的知識(shí)進(jìn)行編輯,形成7個(gè)部分,如情欲的好處、私處的鍛煉以及如何選擇伴侶等。1883年,理查德·F·伯通爵士將此書(shū)翻譯成英文,介紹給英國(guó)人。有趣的是,當(dāng)時(shí)《愛(ài)經(jīng)》不能以性書(shū)的身份出版,伯通不得不將其改頭換面,最終以學(xué)術(shù)著作的形式推出。后來(lái),這本書(shū)被翻譯成數(shù)十種文字,在世界各國(guó)流傳。
有些西方學(xué)者認(rèn)為,這本書(shū)介紹了多種性愛(ài)體位、隱秘的招數(shù)或性愛(ài)小貼士,所以它對(duì)性生活非常實(shí)用。但這顯然有些片面。實(shí)際上,這本書(shū)的寫作目的是為了預(yù)防離婚。全書(shū)的邏輯是“讓幸福的愛(ài)人獲得更幸福的婚姻”。在它的描述中,性愛(ài)是神圣的,要求愛(ài)人們完全的身心合一。除了一些炫目的體位和雜技式的動(dòng)作外,《愛(ài)經(jīng)》主要是一本呈現(xiàn)男女之間全部關(guān)系的手冊(cè)。它觸及男女雙方的社會(huì)關(guān)系、感情和睦,最后才是肉體上的快感。
《愛(ài)經(jīng)》認(rèn)為,既然人們將愛(ài)情和肉體的快感視為生活的主要追求,那就應(yīng)該將性愛(ài)看做是一門藝術(shù)和科學(xué)。它指出,學(xué)習(xí)性愛(ài)是為了讓生活更加完美。該書(shū)最初為人所知,就是因?yàn)椤靶詯?ài)指南”的稱呼,后來(lái)更是成為史無(wú)前例的性學(xué)圣經(jīng),許多讀者對(duì)書(shū)中的技巧趨之若鶩,比如口交、如何把家裝飾成性愛(ài)溫室以及如何使用性玩具來(lái)吸引伴侶。
該書(shū)也提出了改善夫妻關(guān)系的建議,如最好與所愛(ài)之人成婚,學(xué)會(huì)妥協(xié)和忍讓,激情地去愛(ài)。這一提法在當(dāng)時(shí),算得上是新潮、時(shí)髦的說(shuō)法。
現(xiàn)代社會(huì)的愛(ài)人們與古人一樣,有相似的需求、欲望和好奇心,《愛(ài)經(jīng)》一樣能指導(dǎo)我們獲得幸福,建立更健康的關(guān)系,學(xué)會(huì)在婚姻中表達(dá)自己的情緒,將性和精神統(tǒng)一起來(lái),滿足自己的“性期待”等。
千百年來(lái),《愛(ài)經(jīng)》一直提醒著愛(ài)人們,要將性愛(ài)視為旅程,而非終點(diǎn)?;蛟S這才是它經(jīng)久不衰的魅力所在。
據(jù)《生命時(shí)報(bào)》
夫妻性角色與性和諧
文/呂莉
夫妻雙方在相互交往中所扮演的角色源于社會(huì)和家庭的影響,與每個(gè)人的性格、氣質(zhì)特點(diǎn)密切相關(guān)。
一、女性
母親型女性:這種女性偏愛(ài)于軟弱的男性,并希望給他們提供保護(hù)、照顧和鼓勵(lì)。她們不喜歡男方強(qiáng)烈而沉重的愛(ài)撫,這種情況反而會(huì)抑制她們的性興奮。例如,當(dāng)配偶撫摸她的乳房時(shí),她不喜歡配偶用力握持乳房或以進(jìn)攻的方式親吻她的胸部,而是偏愛(ài)于男性用手輕輕撫摸其乳房或像嬰兒一樣用唇吮乳。她們?cè)趯?duì)男性的愛(ài)撫中,往往也像母親愛(ài)撫她的孩子一樣,把他的頭放在她的膝上,用手輕緩地觸摸他們的臉和手。
女兒型女性:她們期望中的配偶應(yīng)比她年長(zhǎng),同時(shí)不僅在性上,而且盡可能地在日常交往中表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)有力,沉著老練,富有經(jīng)驗(yàn)。對(duì)愛(ài)撫,她們偏愛(ài)于丈夫的“技藝”和豐富的知識(shí),而不是力量,她們傾向于精神的語(yǔ)言和撫慰。她們?nèi)狈χ鲃?dòng)性,但能愉快地接受男方的愛(ài)撫。在愛(ài)撫中她們?cè)敢赓艘乐蟹?,緊緊地貼靠著他,把頭放在他的胸上,閉上眼睛,觸摸男方的手,并用男方的手輕緩地?fù)崦约?。她們?jīng)常對(duì)性伙伴說(shuō):“我誰(shuí)也不需要,對(duì)我來(lái)說(shuō)世界上只有你”、“你是我的唯一”,等等。
進(jìn)攻型女性:她們經(jīng)常同配偶斗爭(zhēng),開(kāi)始是日常交往中,以后在性的交往中。她們經(jīng)常嘲笑、挖苦、譏諷配偶。她希望配偶的愛(ài)撫服從聽(tīng)命于她,她希望身邊的配偶是溫順的,甚至惶恐不安。在愛(ài)撫中,她們?cè)趯?duì)對(duì)方譏諷、挖苦和指責(zé)之后,往往表現(xiàn)出高漲的性興奮。她往往是某種愛(ài)撫的發(fā)動(dòng)者,并表現(xiàn)出較大的積極性。
服從型女性:這是傳統(tǒng)類型的女性。她們喜愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)有力的男性,愿意服從和依賴于他們。?!叭芑庇谧约旱呐渑贾小K齻兓孟胫幸粋€(gè)男子能夠“掌握她”,她偏愛(ài)于男方強(qiáng)有力,甚至粗暴直至產(chǎn)生不適的攻擊性愛(ài)撫,而在愛(ài)撫中表現(xiàn)出順從、溫柔和屈服,她在配偶面前俯首帖耳,唯命是從,在愛(ài)撫中表現(xiàn)出廣泛的可接受性。在擁抱中她經(jīng)常緊緊地偎依著男方,對(duì)他說(shuō):“我愿意做你希望的一切”、“沒(méi)有你,我不能生活下去”等。
一、男性
父親型男性:這種男性較之妻子歲數(shù)偏大,看上去端莊穩(wěn)重,富于理智,說(shuō)話嗓音洪亮,分量很重,他愛(ài)以審視的態(tài)度默默地端詳和贊許她的外貌、衣著和行為舉止。在愛(ài)撫中,他看重妻子的“回報(bào)”成分以及她的軟弱和屈服,喜歡對(duì)方“迎合”他的心理。女方對(duì)他的愛(ài)撫可能主要是為了補(bǔ)償他的性能力不足。他對(duì)女伴的生理性愛(ài)撫一般是簡(jiǎn)捷而富有理智的,他能相當(dāng)熟練地運(yùn)用愛(ài)撫的技巧,接吻時(shí)表現(xiàn)得沉著老練。
兒子型男性:他們?nèi)狈Κ?dú)立性,而有較明顯的依賴性。他們?cè)谛睦砩虾蜕砩隙急憩F(xiàn)出幼稚而不成熟,善于模仿,可能是任性和做作的。在與女性的愛(ài)撫中,他們?cè)敢獍杨^舒適地放在女方的某個(gè)部位,表現(xiàn)出對(duì)女方的溫順和信賴。
進(jìn)攻型男性:他們是典型的“大丈夫”,在日常生活中總是扮“呵護(hù)”女性的角色,為配偶安排一切,發(fā)號(hào)施令,喜歡女性聽(tīng)命并順從他,做小鳥(niǎo)依人狀。愛(ài)撫中,他喜歡將女性摟抱在懷中,盡情歡愛(ài),花樣繁多,帶動(dòng)女性進(jìn)入高潮。
服從型男性:他們理想中的女性是“堅(jiān)強(qiáng)有力的”,他喜歡女方在衣著、氣質(zhì)和生理上表現(xiàn)出男性的氣味,他在與女方交往中傾向于順從和依賴,他甚至在無(wú)形之中追求女方的申訴、指責(zé)和懲治。在他對(duì)女伴的愛(ài)撫中,表現(xiàn)出自卑、自謙和對(duì)女方的崇拜。他喜歡躺在女方的腿上,吻她的腿和膝蓋。他經(jīng)常對(duì)他的女伴說(shuō):“我不配你”、“你看不起我”,等等。
三、性關(guān)系
夫妻之間和諧的性關(guān)系有賴于夫妻雙方所扮演的角色能夠發(fā)揮互補(bǔ)作用,并在互補(bǔ)中求得協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,相反,夫妻性失諧往往是因?yàn)槿狈@種角色的互補(bǔ)作用所致。
充分的性和諧見(jiàn)于:母親型女性與兒子型男性,女兒型女性與父親型男性,進(jìn)攻型女性與服從型男性,進(jìn)攻型男性與服從型女性。在這種情況里,夫妻雙方在相互交往中,特別是在性交往方面所需要的行為,將得到最充分的互補(bǔ),因此具備這種角色類別及其氣質(zhì)的男女雙方有利于達(dá)到充分的性和諧。
不完全的性和諧見(jiàn)于:母親型女性與服從型男性,父親型男性與服從型女性。在這種情況里,盡管夫妻雙方在行為特征上的互補(bǔ)作用不如第一種情況,但是在其行為傾向上仍具有一定的互補(bǔ)性,因此可望達(dá)到不完全的和諧。
相對(duì)的性失諧見(jiàn)于:母親型女性與父親型男性,兒子型男性與女兒型女性。在這種情況里,如母親型女性與父親型男性,雖然從性行為特征上看缺乏互補(bǔ)性,以致夫妻雙方的關(guān)系比較冷淡,但是相互之間可互相保持尊重和寬容,特別是母親型女性通常能溫存寬容地對(duì)待丈夫的熱情和興趣,因此這種角色類型搭配尚可順利過(guò)渡到老年。女兒型女性與服從型女性一般偏愛(ài)于成熟老練的男性,因此她鄙視兒子型的男性,認(rèn)為他“幼稚”、“無(wú)能”,而兒子型的男性一般懼怕女兒型女性的妻子。
完全的性失諧見(jiàn)于:進(jìn)攻型女性與進(jìn)攻型男性,服從型女性與服從型男性。在這種情況里,兩個(gè)進(jìn)攻型的伙伴結(jié)合,經(jīng)常在性方面和非性方面互不相讓,并爭(zhēng)吵不休,因此性關(guān)系也難以和諧。但情況最糟的則屬兩個(gè)服從型伙伴的結(jié)合,這時(shí)伙伴雙方都缺乏主動(dòng)性,相互交往索然無(wú)味,因此被認(rèn)為是最富悲劇性色彩的結(jié)合方式。
據(jù)《福建衛(wèi)生報(bào)》
兩情相悅,婚后不一定幸福
文/三明
有些人婚前極為忌諱在異性面前談?wù)撔缘膯?wèn)題,所以往往以為只要“兩情相悅”就可以結(jié)婚成家了,極少考慮到對(duì)方的性健康狀況、性強(qiáng)度及性能力大小等問(wèn)題,而這些正是許多夫妻婚后性生活不幸的重要原因。
鑒于此,結(jié)婚前男女雙方應(yīng)到醫(yī)院去接受性健康的查詢,了解雙方是否有性疾病及性心理是否健康。由于有些內(nèi)容短期內(nèi)在醫(yī)院無(wú)法查明,而且國(guó)內(nèi)這類咨詢機(jī)構(gòu)也很少,故而戀人們?cè)诮煌许氉詫W(xué)一些性知識(shí),對(duì)另一方須多加留意,雙方也應(yīng)坦誠(chéng)相告。
每個(gè)人的性欲強(qiáng)度是不相同的。一個(gè)性欲旺盛的人選擇一個(gè)性欲低下的人,婚后性生活是很難融洽的。如何獲悉對(duì)方的情況呢?唯一的方法是雙方真實(shí)地告訴對(duì)方自己的情況。性欲強(qiáng)度分為兩個(gè)層次:第一層次是性生理強(qiáng)弱程度。美國(guó)性學(xué)家金西經(jīng)過(guò)大量調(diào)查發(fā)現(xiàn):青春期(以首次月經(jīng)、遺精為準(zhǔn))開(kāi)始得越早,人的終生性能力就越強(qiáng),表現(xiàn)為性生活頻度高,連續(xù)性生活多。這一發(fā)現(xiàn)適合85%的人。男性性能力在18~25歲之間最強(qiáng),以后不可逆轉(zhuǎn)地逐步下降,大約每10年下降一半。女性性能力在35~45歲之間最強(qiáng),之后開(kāi)始下降,但下降速度慢于同齡男性。
一個(gè)人的性心理強(qiáng)弱程度也是性欲強(qiáng)度的體現(xiàn)。從小接受新文化和新思想較多、樂(lè)意和善于在性生活中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣及浪漫色彩的男女,與配偶協(xié)調(diào)性生活能力較強(qiáng),性心理十分豐富。生活在愚昧、封閉環(huán)境中的人,則常常發(fā)生性心理的偏見(jiàn)和障礙。文化水平較低的男性,忽視性感受的交流,一個(gè)性態(tài)度積極、對(duì)心理的浪漫感受要求很高的女性若和他結(jié)婚,就會(huì)覺(jué)得他太“粗魯”、“沒(méi)人情味”,男方也會(huì)覺(jué)得她太“淫蕩”、“雜事多”。反之,性保守的女性若和性態(tài)度積極的男性結(jié)婚,她會(huì)覺(jué)得男方在“摧殘”自己,男方會(huì)覺(jué)得女方是個(gè)木偶,性生活乏味無(wú)聊。
從某種程度上講,人的年齡越大,性能力越低,所以從性的角度出發(fā),一般認(rèn)為性欲極強(qiáng)、性要求較多的中青年人不適宜與老年人結(jié)婚。一般雙方年齡相差不宜大于15歲。
據(jù)《家庭與生活報(bào)》
性愛(ài)禮儀
文/武勤
“性愛(ài)”是一件令人期待又怕受傷害的事。在享受性愛(ài)歡愉時(shí),可別忽略了性愛(ài)禮儀。做愛(ài)時(shí),千萬(wàn)記住很重要的一點(diǎn),就是要時(shí)時(shí)顧及對(duì)方的感覺(jué),對(duì)方不愿意時(shí),千萬(wàn)不要強(qiáng)迫。記住,不要為了一己之歡而傷害了最親密的人!
姿勢(shì)變化
如果很想嘗試這種特別的性愛(ài)方式,應(yīng)該事先提出邀請(qǐng),若伴侶不能接受這樣的方式,那么威脅和責(zé)備對(duì)方都是不公平、不尊重的表現(xiàn)。不妨和對(duì)方進(jìn)行溝通,找出對(duì)方不愿意的原因,加以排除。有些人拒絕口交并不是因?yàn)槔硇缘南敕?,而是覺(jué)得這樣不太衛(wèi)生。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題只要做好個(gè)人衛(wèi)生即可解決,因?yàn)榫菏菬o(wú)害的,它只是由水、蛋白質(zhì)和無(wú)機(jī)物組成。當(dāng)然,在過(guò)程中如果發(fā)生不愉快或不舒服的感覺(jué)時(shí),要立即停止。
尊重伴侶的身體
做愛(ài)時(shí),身心都非常脆弱和敏感,因此有義務(wù)對(duì)此保持高度的敏銳性。不要因?yàn)閷で蟠碳ざ按閭H,否則對(duì)方就變成你的泄欲工具了。
不要比較
無(wú)論做愛(ài)的過(guò)程好或壞,千萬(wàn)不要拿來(lái)跟前女(男)友或前妻(夫)比較,即使是性伴侶提出比較的要求,也要技巧性地婉拒,畢竟做愛(ài)是兩個(gè)人之間的隱私,假如你告知現(xiàn)在的性伴侶,他的技巧比前伴侶好,反而會(huì)讓他產(chǎn)生一種壓力,怕下次表現(xiàn)不佳。
多稱贊對(duì)方
人都喜歡被稱贊,說(shuō)聲“你好美麗”、“我為你瘋狂”、“我喜歡你這么做”等,做愛(ài)過(guò)程中適度的贊美可以讓對(duì)方更有自信,并且了解你的需求及喜好。
事后的親密接觸
很多人忽略了后戲的重要性。如果做愛(ài)時(shí)女性沒(méi)有高潮,可以在此時(shí)利用輔助的方式讓她達(dá)到高潮,例如以手刺激陰蒂等。此外,女性退潮比較慢,結(jié)束后不妨給對(duì)方一個(gè)擁抱或是說(shuō)聲“我愛(ài)你”,即使女性在過(guò)程中沒(méi)有高潮,也會(huì)覺(jué)得很甜蜜,讓她感覺(jué)被愛(ài)、被尊重。
雙方都有意愿
傳統(tǒng)的做愛(ài)模式是男性主動(dòng)要求,并且主導(dǎo)整個(gè)過(guò)程。但隨著時(shí)代的變遷,一些女性有需求時(shí),漸漸不再礙于自己所扮演的角色而羞于表達(dá)。建議不妨試用行為或口語(yǔ)的暗示,來(lái)讓男方了解,更可增加情趣。做愛(ài)的過(guò)程要互相替對(duì)方著想,從開(kāi)始到最終都是如此。很多女性有過(guò)多次性經(jīng)驗(yàn),但從未有過(guò)性高潮。其實(shí)男女都該有性高潮,而不是一方在取悅對(duì)方。因此在過(guò)程中,不妨由溝通、覺(jué)察對(duì)方反應(yīng)來(lái)得知伴侶的感覺(jué)。
負(fù)責(zé)任的態(tài)度
上天賦予動(dòng)物性交的能力,是為了完成繁衍后代的神圣使命。因此,在發(fā)生性關(guān)系前,如果還不想為人父為人母,就要做好事前的防范措施。
清潔衛(wèi)生很重要
性愛(ài)的發(fā)生常受當(dāng)時(shí)情景影響,此時(shí),男女雙方要特別注意衛(wèi)生,例如剛吃過(guò)令口腔氣味不好的食物,就不適合接吻。如果可以的話,不妨先洗個(gè)澡,因?yàn)楹钩粑稌?huì)影響性欲。而有性傳染病的人,要事先告知對(duì)方,并且使用安全套。
守密
與親密伴侶間的性愛(ài)關(guān)系,是非常私人、隱秘的,絕不可在朋友面前宣揚(yáng)或批評(píng)你的性伴侶,甚至公布對(duì)方的性器官特征。如此非但不尊重對(duì)方,更有損自己的人格。
據(jù)《家家樂(lè)》
古代性修養(yǎng)
文/于麗萍
一個(gè)人的性生活是有一定的規(guī)律的,古往今來(lái)許多人作過(guò)這方面的調(diào)查。《素女經(jīng)》里說(shuō):“人有強(qiáng)弱,年有老壯,各隨其氣力,不欲強(qiáng)快,強(qiáng)快即有所損。故年二十,盛者日再施,羸者可一日一施;年三十,盛者可一日一施,劣者二日一施;六十,盛者可十日一施,衰者可廿日一施;七十,盛者可三十日一施,虛者不瀉?!痹谶@里,是以人的年齡和體力來(lái)確定性交頻度的,現(xiàn)代人的身體雖然比古代人強(qiáng)壯了,但這個(gè)性交頻率還是可作參考。
另外在《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《千金備要》里都有這方面的記載。清代光緒年間有一舉人,他根據(jù)自己的切身體會(huì),創(chuàng)作了一首關(guān)于性交次數(shù)的順口溜。他寫道:“血?dú)夥絼?,切勿連連;二十四五,不必天天;三十以上,如同數(shù)錢;四十出頭,教堂會(huì)面(一周做一次禮拜);五十以后,如進(jìn)佛殿(初一、十五各一次);六十在望,如付房鈿(一月一次)?!边@首順口溜既形象又生動(dòng),它說(shuō)人的性交頻率隨著人的年齡增大而逐漸減少。在古代,一個(gè)有修養(yǎng)的人,在這方面特別注意。
有的人性生活逐年起了變化,不從年齡方面找原因,總是認(rèn)為自己體質(zhì)不行,因此,為了提高性生活頻率和耐力,就只能“拔苗助長(zhǎng)”了。他們吃各種各樣壯陽(yáng)補(bǔ)腎藥物,什么人參、鹿茸、肉桂、虎鞭、黃精、海狗腎、首烏等,另外還有從腦垂體、甲狀腺、睪丸、卵巢中提取的生物制品,這些東西無(wú)一例外不是催欲劑,如果說(shuō)為了補(bǔ)補(bǔ)身體,適當(dāng)吃點(diǎn)這類東西未嘗不可,但如果為了提高性生活頻率和耐力,就沒(méi)有什么必要了。
一個(gè)人性生活隨著年齡增大而減少是必然規(guī)律,是與一個(gè)人的體質(zhì)相適應(yīng)的。你若不遵循這個(gè)規(guī)律,用藥物改變或超越這個(gè)規(guī)律,則的確沒(méi)有必要。因?yàn)槟惴四撤N補(bǔ)品,性欲一時(shí)強(qiáng)烈了,次數(shù)多了,就會(huì)使性中樞神經(jīng)興奮過(guò)度,時(shí)間長(zhǎng)了,身體就會(huì)產(chǎn)生衰竭現(xiàn)象。
無(wú)論古今,一個(gè)人性生活的次數(shù)沒(méi)什么硬性規(guī)定,可以因人而異。但到底怎么才合適?一般人的經(jīng)驗(yàn)是:性交次日,雙方身體愉快、精力充沛,即說(shuō)明性頻率是合適的;如性交次日,雙方頭昏眼花、身體疲乏,則性交頻率不合適。凡性生活以后感到身體不適的人,多半是為了“拔苗助長(zhǎng)”而在性交前吃了某類壯陽(yáng)補(bǔ)腎藥物。古今中外那些靠壯陽(yáng)藥調(diào)動(dòng)性激情的人,沒(méi)有一個(gè)不為之付出代價(jià)。
據(jù)《家庭與生活報(bào)》