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      但責(zé)我者為我?guī)?/h1>
      2009-05-07 09:22:08
      北方人 2009年4期
      關(guān)鍵詞:王元化挑刺熊十力

      曠 日

      中國當(dāng)代哲學(xué)大家,新儒家的開創(chuàng)者熊十力是個(gè)怪人,年輕時(shí)候,以“狂人,怪人”而著稱。

      他才思敏捷,思維獨(dú)特,14歲的時(shí)候就敢在學(xué)堂之上面對自己的老師口出狂言稱:“舉頭天外望,無我這般人?!?/p>

      待到中年,熊十力這樣的性格也沒有收斂幾分。隨著思想體系的成熟,熊十力漸顯大家風(fēng)范,開始著書立說。當(dāng)時(shí)他對佛經(jīng)頗有研究,于是著佛經(jīng)見解,竟然在每本自己寫的書封面上要求印上,黃岡熊十力造。

      這個(gè)造字,又為他引來罵名一片。因?yàn)樵谟《?,能在?jīng)解上使用“造”字,是菩薩的專用,連許多不大信奉佛教的文人,都說熊十力有點(diǎn)兒太狂了。

      不過,以熊十力的見解和學(xué)問,雖然狂了一點(diǎn)兒,還是吸引了很多人去拜訪他。著名作家王元化當(dāng)時(shí)還很年輕,對熊十力的學(xué)問見解很是崇拜,1922年,聽說熊十力住在上海,于是就請卓民寫了介紹信,想當(dāng)面向熊十力討教。

      卓民這個(gè)人和熊十力是朋友。同為學(xué)人,兩個(gè)人的關(guān)系還算融洽。王元化認(rèn)為,有他的推薦,自己見到熊十力沒有任何問題,所以就興沖沖地去了熊十力的寓所。結(jié)果,在那里連熊十力的面都沒見到,就吃了閉門羹。

      就見熊十力樓下的門上貼了張紙條,墨色陳舊,不知道貼了多久。上面寫著:面赤,虛火上延,年老體衰,不便見客。下面的意思竟然是,你如果非見不可,我脾氣上來,罵了你是兩下難看。

      這個(gè)紙條,就是個(gè)無聲的拒客門神,王元化只能無功而返了。

      別說王元化,就是著名的國學(xué)大家梁漱溟,見到熊十力也是陰差陽錯(cuò)。

      1918年,當(dāng)時(shí)熊十力在北京講學(xué)。梁漱溟也是對他仰慕已久,于是就請了北大的同仁引薦,想見熊十力一面。當(dāng)時(shí),梁漱溟在學(xué)術(shù)圈子內(nèi)也算是小有名氣??墒切苁褪遣唤o這個(gè)面子,直接兩個(gè)字,沒空,就推托了。

      一次,梁漱溟和幾個(gè)學(xué)人一起在北大散步,結(jié)果走到未名湖邊的時(shí)候,忽然看到有個(gè)中年人正低著頭在那邊閑散地走著。當(dāng)時(shí)有人低聲告訴他,那就是熊十力先生,梁漱溟聞聽,一邊喊著熊十力的名字,一邊一路小跑過去,想和他談一下關(guān)于佛學(xué)的見解,結(jié)果,熊十力本來還走得很慢,聽到喊聲,竟然也小跑起來,一溜煙地就不見了。

      幾個(gè)朋友只能安慰梁漱溟說,熊十力先生是個(gè)怪人,他經(jīng)常這么做,千萬別責(zé)怪他。

      一直到1919年,梁漱溟忽然收到了一封來信。打開看,竟然是熊十力寫來的,上面的話還很恭敬:“你在《東方雜志》上發(fā)表的《究元決疑論》一文,我見到了,其中罵我的話卻不錯(cuò);希望有機(jī)會晤面仔細(xì)談?wù)劇!?/p>

      果然,不久后,各學(xué)校放暑假,已經(jīng)轉(zhuǎn)到天津南開任教的熊十力跑到了北京,借居廣濟(jì)寺內(nèi),然后約梁漱溟過去見面。從此之后,兩個(gè)人開始了頻繁的交往。

      后來,有人聽說了這件事情,都笑罵熊十力是個(gè)驢脾氣,牽著不走,打著倒退。有許多過去他的粉絲,為了見他一面,開始挑他書里的毛病,然后故意在報(bào)紙上發(fā)表文章,或者寫信過去挑刺。

      結(jié)果,熊十力不管對方挑刺有沒有道理,只要有異議的人,他都要見上一見。這個(gè)時(shí)候形勢完全逆轉(zhuǎn),他不但親自跑過去見別人,而且還要搭上不少的車費(fèi)和路費(fèi)。

      后來,熊十力上了年紀(jì),身體也開始衰弱。家人對他這種“習(xí)慣”開始干預(yù),很不理解,但是勸說多次無果。后來,恰逢梁漱溟來訪,熊家人就請梁漱溟對他進(jìn)行規(guī)勸。結(jié)果熊十力罵道:“當(dāng)年我見你的時(shí)候,你怎么不這么說。” 熊十力曾經(jīng)送梁漱溟一個(gè)短幅,上面寫過一行字:但責(zé)我者為我?guī)煛?/p>

      這句話,他身體力行了一輩子。談及熊十力的天資,相信沒有人會否定,但他的成功里,這句話占據(jù)了一半的份額。正是因?yàn)檫@種精神,熊十力才能在一生里完成多次蛻變,從佛教研究學(xué)者,轉(zhuǎn)而入儒門,然后三進(jìn)三出,終于建立了自己的熊氏哲學(xué)體系。

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