衣殿臣

牛，說(shuō)來(lái)也真夠巧的，在十二生肖和家養(yǎng)六畜中，均位居第二，獨(dú)具名列前茅之光彩。由于它勤耕耘，善拉車(chē)，可騎用，并有犧牲精神，故而深得詩(shī)人的青睞，歌之詠之，歷久不衰。

牛入詩(shī)歌，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，凡有五章句。如《王風(fēng)·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來(lái)”；《小雅·黍苗》：“我任我輦，我車(chē)我?！钡?。此后，詠牛詩(shī)不絕如縷，多有名篇佳句。

唐宋諸家詠牛，多著眼于其耕犁之勤，勞作之苦，詩(shī)篇充溢著褒獎(jiǎng)憐愛(ài)之情。如李白詩(shī)：“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦”；白居易詩(shī)：“牛困人乏日已高，市南城外泥中歇”；元結(jié)詩(shī)：“耕牛何處去，耕彼故城東，相伴有田父，相歡唯牧童”；錢(qián)秉澄詩(shī)：“典犢初教成，我鋤子則犁，犁鋤豈不苦，食衣道在茲”等。其中，孔平仲的《禾熟》詩(shī)，則是這方面的傳世之作：“百里西風(fēng)禾黍香，嗚泉落竇谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng)。”這首詩(shī)以細(xì)膩觀察和形象描繪而見(jiàn)長(zhǎng)。何以禾泰飄香、五谷登場(chǎng)?不都是老牛辛勤耕耘勞作的結(jié)果嗎?

在眾多詠牛詩(shī)中，那些贊揚(yáng)其犧牲精神之作，尤為值得稱道。如王安石的《和圣俞農(nóng)具詩(shī)》就是比較好的一首：“朝耕及露下，暮耕連月出。自無(wú)一毛利，至有十箱實(shí)”。這里的一“無(wú)”一“有”，把老牛的勤奮、貢獻(xiàn)精神，表現(xiàn)得淋漓盡致。李綱的《病?！吩?shī)，更是膾炙人口，為世所傳：“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷?但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽(yáng)?！庇捎诶吓５膴^力耕犁，才會(huì)收獲千箱糧食。為了眾生的飽暖，它不惜病臥殘陽(yáng)，死而后已，這是多么崇高的思想境界和犧牲精神!聯(lián)系李綱一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，抗敵御侮，不辭勞苦的實(shí)際情況，這后兩句詩(shī)也正是他自我犧牲精神的寫(xiě)照呢!

詠牛詩(shī)中的放牧篇章，也頗有佳作可讀，值得玩賞。楊萬(wàn)里的《過(guò)大皋渡》，景象開(kāi)闊，視角新穎，寫(xiě)出了行船中遙望放牧牛群的獨(dú)特感受：“隔岸橫州十里青，黃牛無(wú)數(shù)放春晴。船行非與牛相背，何事黃牛卻倒行。”若不是船行之速，怎能有“倒行”之妙筆?雷震的《晚村》寫(xiě)得更是情趣橫生，妙解人頤：“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。”這首絕句意境優(yōu)美，語(yǔ)言活潑，筆筆寫(xiě)景，句句含情，為我們形象地勾勒出一幅江南暮春“牧童晚歸圖”，表現(xiàn)了一種天真無(wú)憂的童趣，故被選入《千家詩(shī)》，流傳極廣。

托物言志的詠牛詩(shī)，當(dāng)首推魯迅先生《自嘲》中的名聯(lián)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。這里詩(shī)人運(yùn)用典故，一經(jīng)

錘煉，遂成誓語(yǔ)，被人們廣泛引用。更為值得贊揚(yáng)的是臧克家的那首頗為著名的《老黃?！吩?shī)：“塊塊荒田土和泥，深翻細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。”詩(shī)的前兩句描寫(xiě)生動(dòng)，旨在突出老牛的勤于耕作的精神。后兩句議論精彩，托物言志，借牛自喻，表現(xiàn)了老逢盛世更加勤奮上進(jìn)的品格，結(jié)句尤為警策，不少老同志把它當(dāng)作“座右銘”

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