楊東增

現(xiàn)代詩歌（本文把“新詩”和“外國詩歌”統(tǒng)稱現(xiàn)代詩歌），是一種主情的文學(xué)體裁，它高度凝練集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有韻律美的語言、分行排列的形式，來抒發(fā)思想情感。在現(xiàn)行初中語文教材中，現(xiàn)代詩歌有了明顯的量增加，且內(nèi)容不同，風(fēng)格迥異，這意味著現(xiàn)代詩歌在語文教學(xué)中的審美取向、社會地位得到了重新審視和切實回歸。但是，在語文教學(xué)實際中，由于多種因素的影響，現(xiàn)代詩歌教學(xué)仍然沒有得到應(yīng)有的重視。

一、初中語文現(xiàn)代詩教學(xué)的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代詩歌教學(xué)主要是訓(xùn)練學(xué)生讀詩的眼力和資本，既要有文本，又要有教師，還要有學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、樂于接受的心向。長期以來，語文教材中現(xiàn)代詩歌所占比例不大，篇幅不多；加上中考“指揮棒”的影響，語文教學(xué)功利傾向十分明顯，與考試有關(guān)的內(nèi)容理所當(dāng)然作為重點，教師鉆之研之，學(xué)生聽之記之；而與考試關(guān)系不大或者無關(guān)的，自然成為教學(xué)次點，教師省之略之，學(xué)生避之遠(yuǎn)之。

（一） 教師底氣不足

語文教師的詩歌素養(yǎng)，尤其是現(xiàn)代詩歌的素養(yǎng)，關(guān)系到現(xiàn)代詩歌的教學(xué)質(zhì)量。然而目前語文教師對當(dāng)代文學(xué)尤其是現(xiàn)當(dāng)代詩歌的疏離與隔膜，是一個非常普遍的不爭現(xiàn)象。

一是缺少知識儲備。不少語文教師，學(xué)生時代受現(xiàn)代詩歌熏陶少，即使讀過大學(xué)，也只知曉詩歌發(fā)展的大概輪廓，只讀了少量的詩歌作品，專長者甚少。走上工作崗位之后，由于市場經(jīng)濟(jì)的影響和個人的喜好，接觸現(xiàn)代詩歌的機(jī)會更是少之又少，而現(xiàn)代詩歌教學(xué)的知識與經(jīng)驗更是微乎其微。大多數(shù)教師處在相當(dāng)單一的狀態(tài)中，缺少對新鮮文化的吸收，文學(xué)素養(yǎng)比較匱乏。

二是缺乏教學(xué)能力。教師缺少對文本的準(zhǔn)確理解與深入感悟，只能簡單照搬教參“指點”，照抄別人教案。教學(xué)中，有的更多重視了詩歌意象、思想等內(nèi)容方面的理性分析，忽略了詩歌的音樂特征，忽視了性靈的啟發(fā)；有的浮光掠影，蜻蜓點水，對詩歌意境的賞析淺嘗輒止，學(xué)生只要會背，就算完成了教學(xué)任務(wù)；有的看似注意了朗讀，可是范讀、朗讀的內(nèi)涵卻不夠豐富，很少聯(lián)系詩歌的內(nèi)核。

（二）學(xué)生信心不足

由于現(xiàn)代詩歌在中考中所占比例很小，日常教學(xué)中，詩歌往往受到其他文體擠壓，不被師生重視。教學(xué)中，這樣的情形屢見不鮮：朗讀上，輪流讀、個人讀、小組讀，看似方法多樣，熱熱鬧鬧，但指導(dǎo)缺失，學(xué)生厭倦；分析時，一些教師以大量的講解替代感性的認(rèn)知，破壞了詩歌的繪畫美、音樂美、想象美，使學(xué)生興趣索然；語言上，教師忽視了品析，導(dǎo)致文體泛化和語言品評缺失。學(xué)生覺得現(xiàn)代詩歌“語句散漫”，“難以讀懂”，徘徊、遠(yuǎn)離、拒絕，誠然成了學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的態(tài)度，詩性的光輝始終照不到學(xué)生的心靈。

（三）課外活動忽視

“春風(fēng)不度玉門關(guān)”。確實如此，不少學(xué)校非常重視學(xué)生的課余生活，各種活動豐富多彩，各類比賽層出不窮，唯獨談不上“構(gòu)筑詩意空間，營造詩意氛圍”。

（四）作文訓(xùn)練排擠

平時作文訓(xùn)練，教師幾乎從不安排詩歌寫作，即使上完一首詩歌，也不太安排一定的仿寫，哪怕一些簡單的詩句。其中有教師對現(xiàn)代詩歌認(rèn)識不足、重視不夠的原因，也有教師寫作水平不高、指導(dǎo)力不從心的原因。司空見慣的是，每次語文檢測，只要不是命題作文，出題者就會注明：除詩歌外，體裁不限?？梢姮F(xiàn)代詩歌寫作遭遇排擠之慘烈。

二、初中語文現(xiàn)代詩教學(xué)的對策思考

現(xiàn)代詩歌能夠直接、聚焦地體現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的情感性和深刻的啟示性；現(xiàn)代詩歌又具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，能夠巧妙宣泄感情發(fā)生、延續(xù)、收結(jié)的流程，對學(xué)生有著天然的感召力。教師要拋開“為考試而教”的觀念，注重自身現(xiàn)代詩歌素養(yǎng)的提高，真正把現(xiàn)代詩歌教學(xué)與提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和建立正確的生活觀結(jié)合起來，主動指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，培養(yǎng)感悟能力、提高鑒賞能力，提升寫作境界。

（一）使學(xué)生沐浴詩興光輝

培養(yǎng)親近詩歌并能夠欣賞詩歌的學(xué)生，是語文教師無可推卸的責(zé)任之一。詩歌教學(xué)不是為了培養(yǎng)詩人，而是為了提高青少年的審美能力，使他們將來更有詩意地生活。要做到這一點，語文教師平時要多逛書店，多看一些詩歌理論專著，多讀一些中外詩作，提高理論素養(yǎng)，增進(jìn)教學(xué)技藝。特別要強(qiáng)調(diào)的是，語文教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)詩歌版塊較多、內(nèi)容豐富，搜索便捷。如果語文教師做到“讀詩、寫詩、教詩”，以自身的閱讀與寫作為例子，現(xiàn)身說法，讓學(xué)生感受到教師怎樣揣摩與品味，怎樣構(gòu)思與修改，進(jìn)而產(chǎn)生模仿的沖動，教學(xué)就會收到事半功倍的效果。

（二）引領(lǐng)學(xué)生邁入詩歌殿堂

中學(xué)生是現(xiàn)代詩歌最理想的閱讀和鑒賞群體。詩歌不但要滿足人們的精神需求，更主要的是引導(dǎo)人們精神消費。這是一項富有創(chuàng)造性的工作?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)，既不能照搬古詩的教法，也不能像教其他文體那樣走程式化老路。講好一首詩是一種藝術(shù)創(chuàng)造，這要求語文教師不斷提高思想水平和業(yè)務(wù)能力，發(fā)揮獨創(chuàng)精神，不斷進(jìn)行探索，讓現(xiàn)代詩歌教學(xué)逐步走向科學(xué)化、藝術(shù)化的軌道。

那么，如何引領(lǐng)學(xué)生邁入詩歌殿堂呢？

1. 引領(lǐng)詩歌誦讀，讓學(xué)生感悟詩歌的音樂美

走進(jìn)詩人，走進(jìn)詩歌，就會受到詩歌的精神熏陶。學(xué)生第一次接觸詩歌，必須從朗讀切入，才能直接找到和作者情感的共鳴點。我們說誦讀詩歌，就是領(lǐng)會詩的內(nèi)容，體驗詩的情感，模想詩的意境，把握詩的思路，品味詩的特色，歸納詩的風(fēng)格。要在朗讀的節(jié)奏和韻律上、朗讀的梯度上、朗讀方式上指導(dǎo)學(xué)生先讀會“紙上之詩”，讀懂“作者心中之詩”，讀出“自己心中之詩”。讓他們美美地讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出意境、感情，在美讀的基礎(chǔ)上理解詩意的美。

比如《理想》一詩，前面六節(jié)是從正面歌頌理想，要讀出明朗、堅定的語氣，有奪人的氣勢，給人以情緒上的感染力；接著兩節(jié)寫理想的復(fù)雜特性——“理想使忠厚者常遭不幸／理想使不幸者絕處逢生”，要讀出悲壯、沉思的語氣；隨后三節(jié)寫堅持理想，任何人任何時候都不能放棄理想，就要讀出勸告、警醒的語氣；最后一節(jié)以“理想”“開花”“抽芽”“春色正好”“太陽正晴”的生機(jī)勃勃的景象，要讀出歡快、奮發(fā)的語氣，展現(xiàn)重新獲得理想之后的歡快心情，以及為理想而奮斗的昂揚意氣。這樣下來，整首詩就顯出了回環(huán)起伏、攝人心魄的旋律。

2. 在意象捕捉中引領(lǐng)，讓學(xué)生構(gòu)建詩歌的繪畫美

詩人阿紅說過：“詩的思想，是從詩人心靈的裂口流出來的，是從詩的畫鏡里流出來的，是從血肉凝成的詩的意象里流出來的?！睆哪撤N意義上講，抓住一首詩的意象，就等于獲得了解讀該詩的一把金鑰匙。詩歌簡約的用語限制了詩歌藝術(shù)直接展現(xiàn)的空間，卻給讀者提供了非常廣闊的聯(lián)想空間。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在對意象進(jìn)行分析的同時，加入自己豐富的想象和聯(lián)想，對詩歌作出多義性的解讀并揣摩詩人的情感。

如《秋天》展現(xiàn)的三個畫面，分別是農(nóng)家豐收圖、霜晨歸泊圖以及牧女思戀圖。第一幅安靜、閑適；第二幅清冷、悠遠(yuǎn)；第三幅空闊、寥落，組合在一起，構(gòu)成了濃濃的“秋天”韻味，詩人造境可謂是頗具匠心。《農(nóng)家豐收圖》里這樣寫道：“震落了清晨滿披著的露珠／伐木聲丁丁地飄出幽谷／放下飽食過稻香的鐮刀／用背簍來裝籬間的瓜果?！币慌伸o謐中，有節(jié)奏的伐木聲一路飄出幽谷，震得樹枝上亮晶晶的露珠紛紛墜落；忙碌的收割季節(jié)剛剛完畢，鐮刀收了起來，瓜果也熟透了，人們開始用背簍來裝肥碩的瓜果。這組鏡頭，有空間和時間轉(zhuǎn)換。空間轉(zhuǎn)換：幽谷→農(nóng)家院落；時間轉(zhuǎn)換：收割稻子的時節(jié)→采摘瓜果的時節(jié)。通過分析，讓學(xué)生懂得：這幾幅畫面諧和、統(tǒng)一，整體構(gòu)成一個立體的畫面，而不是孤立的、彼此互不關(guān)聯(lián)的。

3. 在語言品味中引領(lǐng)，讓學(xué)生解讀詩歌的語言美

詩歌的語言表現(xiàn)出新穎、凝練，不拘泥于通用的語法規(guī)范、邏輯結(jié)構(gòu)，寫景抒情能直入人心的特點。對詩的用詞的研究、鑒賞，不僅可以更好地領(lǐng)略詩歌的價值，還可以為寫文章時在遣詞造句方面提供借鑒。好的詩常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨見功夫，因一詞一字而盡傳精神。所以，教師要精當(dāng)講解，點撥啟發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)真思考和體味，就能獲得獨有的感悟。

如“山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個零分！”（《在山的那邊》），“鐵青”一般用來形容人的臉色，這里卻指群山。因為“鐵青”既和山的顏色相符，又傳神表達(dá)了大山在孩童眼里的威嚴(yán)與無情，以及“我”的沮喪?！盎秀敝小保ā度A南虎》）就很值得玩味。老虎發(fā)出“石破天驚的咆哮”聲了嗎？應(yīng)該說是沒有的。如果有，“我”就會真真切切聽到，而不是“恍惚”。那么，詩人這里說“恍惚”聽到“石破天驚的咆哮聲”，其實表現(xiàn)了作者自己內(nèi)心的不屈及渴求超越之情。

（三）推動詩歌走入學(xué)生的課余視野

即使是新教材，一學(xué)期也不過讓學(xué)生見識十幾首詩，這樣的接觸量不足以普遍提高學(xué)生的“詩意”。因此，要積極地創(chuàng)造條件，推動詩歌走入學(xué)生的課余視野。

1. 鼓勵學(xué)生仿寫

教師鼓勵學(xué)生運用“詩化”語言表達(dá)他所見、所聞、所思、所感的內(nèi)容。仿寫，可就例句進(jìn)行延續(xù)性仿寫，可就例詩進(jìn)行整段仿寫。

2. 鼓勵學(xué)生上網(wǎng)

教師指導(dǎo)學(xué)生有選擇地收集一些現(xiàn)代詩歌，尤其是與課文內(nèi)容有關(guān)的、通俗易懂的現(xiàn)代詩歌，并在班里進(jìn)行成果展示，創(chuàng)造一個良好的語言學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的積極性。

3. 鼓勵學(xué)生結(jié)社

詩社是學(xué)生詩歌交流、創(chuàng)作的活動中心，是學(xué)生課余生活的快樂園地。教師指導(dǎo)學(xué)生組織詩社，提倡學(xué)生寫點現(xiàn)代詩。

4. 開設(shè)詩歌欣賞課

可以是進(jìn)行單一詩歌的分析學(xué)習(xí)，也可以是專題多詩的欣賞。如上完《秋天》后，筆者把鄭敏、劉大白、于賡虞、徐志摩、戴望舒、李季、郭小川等人描繪秋天的詩句選編在一起，印發(fā)給學(xué)生，指導(dǎo)他們進(jìn)行比較性閱讀。

5. 開展現(xiàn)代詩歌的相關(guān)活動

如舉辦朗誦會、創(chuàng)作比賽、講座、詩歌教學(xué)展示等活動，努力營造詩歌教學(xué)氛圍，為孩子詩情的飛揚提供廣闊的舞臺和縱深的空間。

現(xiàn)代詩歌在語文教學(xué)中價值和地位的回歸，給語文教學(xué)帶來很好的契機(jī)。我們并不奢望培養(yǎng)詩人，只希望學(xué)生能在飛揚的青春中留住詩情，在未來的歲月中詩意生活。我們相信，隨著語文教師文學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)水平的不斷提高，隨著學(xué)生對現(xiàn)代詩歌興趣的日漸濃厚和學(xué)習(xí)積極性的不斷提高，詩歌教學(xué)園地一定會成為一方引人注目的樂土！■