矢　弓

兩種理念，兩種立場，在生活中逐漸分化成了“養(yǎng)狗派”和“打狗派”，曾幾何時(shí)，這兩派時(shí)常因?yàn)樯罾砟疃l(fā)生沖突。

狗是人類的朋友，人們常以為這是西方文明的說法，其實(shí)，在中國，狗早已是人類的朋友了。中國養(yǎng)狗，歷史悠久。

“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，老子在《道德經(jīng)》里就將雞和犬作為人類生活的重要元素提出；“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，晉代的陶淵明《歸園田居》就用狗來描繪美好的田園生活；“生女有所歸，雞狗亦得將”，唐人杜甫《新婚別》這么敘述，于是民間有了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法；還有李白的“犬吠水聲中，桃花帶雨濃”，白居易的“犬吠村胥鬧，蟬鳴織婦忙”，陸游的“犬喜人歸迎野路，鵲營巢穩(wěn)占低枝”等，狗一直作為正面形象活躍在詩詞中。

在物資匱乏的時(shí)候，曾經(jīng)一個(gè)時(shí)期，中國的養(yǎng)狗還是一種奢侈，屬于“腐朽資產(chǎn)階級生活方式”。于是，本土的狗被通稱為“土狗”，基本上屬于農(nóng)村戶口，干著看家護(hù)院的活，吃粗茶淡飯。還是墻內(nèi)開花墻外香，在海外，中國不看好的土狗被冠之以“中華田園犬”的美名，受到一些懂狗人士的追捧。

在城里，人與狗爭奪有限的空間，尤其是改革開放后，人們衣食漸漸充足，養(yǎng)狗的人越來越多，養(yǎng)狗被承認(rèn)為一種生活方式。兩種理念，兩種立場，在生活中逐漸分化成了“養(yǎng)狗派”和“打狗派”，曾幾何時(shí)，這兩派時(shí)常因?yàn)樯罾砟疃l(fā)生沖突。

“養(yǎng)狗派”信奉狗是人類的朋友，稱贊狗有著忠誠的品質(zhì)，勤勞的本質(zhì)，養(yǎng)狗有益身心，能延年益壽。他們認(rèn)為，這個(gè)世界不能由人類獨(dú)霸，狗是久經(jīng)考驗(yàn)、近距離與人接觸的動(dòng)物，身安不如心安，屋寬不如心寬，養(yǎng)狗怡情，狗能提高人類的生活質(zhì)量。

“打狗派”則堅(jiān)持認(rèn)為，狗是人類的天敵，元藥可醫(yī)的狂犬病就是鐵證。他們認(rèn)為，當(dāng)人類的生活還有貧富，這個(gè)世界還不安寧的時(shí)候，養(yǎng)狗無疑是浪費(fèi)，更是對人的不公，與其掏錢養(yǎng)狗，那還不如去捐獻(xiàn)給“希望小學(xué)”，甚至非洲饑民。

中國的狗就在這兩種思想、兩種觀點(diǎn)，甚至兩種派別的角力中，時(shí)而被追捧，時(shí)而被追殺。尤其近些年來，“養(yǎng)狗”與“打狗”常常成為新聞熱點(diǎn)。

狗是人類的朋友，可一旦有個(gè)別的狗傷人，所有的狗可能都成了人類的敵人。2006年7月，云南省楚雄州牟定縣掀起了一場“打狗風(fēng)暴”，原因就是在該縣連續(xù)發(fā)生了人畜被狗咬傷后死亡的事件。按照要求，5天時(shí)間全縣5萬只狗必須全部撲殺干凈。為了安全要打狗，為了衛(wèi)生也要打狗。云南省羅平縣要申報(bào)國家級旅游衛(wèi)生城市，也在全縣開展“打狗行動(dòng)”，狗隨地大小便也成為喪命的理由。廣東省惠州市，打狗更像一場戰(zhàn)爭，媒體報(bào)道，2006年10月26日，惠州市從當(dāng)日下午4時(shí)到6時(shí)，兩個(gè)小時(shí)內(nèi)用槍打死流浪狗、未圈養(yǎng)狗20多條，一天共打死狗50多條。

“打狗派”在行動(dòng)，“養(yǎng)狗派”也在行動(dòng)。2007年3月，重慶市萬州區(qū)因?yàn)?人感染狂犬病喪生，決定對疫區(qū)方圓三公里內(nèi)所有犬只，包括已經(jīng)注射狂犬疫苗的家養(yǎng)犬只，采取全面捕殺政策。新聞傳開，引起關(guān)愛動(dòng)物人士和組織的重視，經(jīng)過交涉，當(dāng)?shù)卣坏貌恍抻喠嗽姓?，決定將捕殺范圍縮減到僅僅針對流浪犬和無主犬。

在一些大城市，“養(yǎng)狗”與“打狗”從來都是拉鋸戰(zhàn)。廣州市的打狗持續(xù)10年，可廣州市的狗似乎越打越多。天津市管狗也遭遇尷尬，全天津市養(yǎng)犬戶辦理《犬類準(zhǔn)養(yǎng)證》的還不足1/10，北京市的合法狗同樣只占養(yǎng)狗總數(shù)的1/10。有關(guān)部門測算，這些大城市的狗群數(shù)量都到了幾十萬只，大量游離于有效管理之外。

隨著社會的進(jìn)步，人們終于意識到，養(yǎng)狗和打狗似乎并不是不可調(diào)和。在拉鋸戰(zhàn)中，中國的管狗出現(xiàn)了一種和諧的規(guī)范。養(yǎng)狗和打狗，都不再肆無忌憚。

首先，中國《物權(quán)法》出臺，重申了個(gè)人財(cái)產(chǎn)受保護(hù)的概念，狗作為私有財(cái)產(chǎn)也在保護(hù)之列。其后，各地認(rèn)為，與其血腥打狗不如科學(xué)管狗，金錢不再作為養(yǎng)狗的門檻，養(yǎng)狗不再是有錢人的奢侈行為。隨后，各地一大批愛心人士組成了小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會組織，這些一開始的純民間組織紛紛得到官方的承認(rèn)和支持，他們與政府配合，使得中國管狗由運(yùn)動(dòng)式變成了常態(tài)式。城市養(yǎng)狗，開始進(jìn)入法制軌道。

人們認(rèn)識到，狂犬病與養(yǎng)狗沒有必然聯(lián)系，只要對狗進(jìn)行有效的防疫即可；關(guān)愛動(dòng)物，其實(shí)也是關(guān)愛人類。養(yǎng)狗是一種文明，養(yǎng)狗的方法也必須文明，管狗的措施更得文明。

游客來海南，在海口市大街上很少看到流浪狗。有人追問才發(fā)現(xiàn)，原來這里有由愛狗人士自發(fā)成立的海南省小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會，1000多只流浪狗在基地里得到人道救助。自然，這些流浪的小動(dòng)物也不再對人類構(gòu)成威脅。

有關(guān)人士覺得，中國養(yǎng)狗，也在與國際接軌，開始走上了一條和諧之路。