毛克明

摘要：毛澤東思想具有鮮明的科學(xué)愛國主義、思想解放、實(shí)事求是、引領(lǐng)時(shí)代等精神價(jià)值內(nèi)涵。學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)毛澤東思想的精神價(jià)值，有利于促進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展、有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，對不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化也有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；精神價(jià)值；愛國主義；思想解放；實(shí)事求是

中圖分類號：A841文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1007-5194(2009)02-0017-03

一、毛澤東思想的精神價(jià)值

毛澤東思想，包含著科學(xué)愛國主義、思想解放、實(shí)事求是、引領(lǐng)時(shí)代等精神價(jià)值內(nèi)涵，值得珍視，必須在新的時(shí)代條件下繼續(xù)學(xué)習(xí)、掌握、發(fā)揚(yáng)、光大。

1與科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)在統(tǒng)一著的愛國主義的精神價(jià)值

毛澤東思想最突出的特征之一，就是其與科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)在統(tǒng)一著的愛國主義的精神價(jià)值，它集中體現(xiàn)在以下方面，將永遠(yuǎn)激勵(lì)和鼓舞中國人民。

一是牢固樹立民族自尊心和自信心，為爭取祖國的獨(dú)立、富強(qiáng)而前赴后繼、英勇獻(xiàn)身的精神。在《論反對日本帝國主義的策略》中，毛澤東指出“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！泵珴蓶|讓中華民族意識(shí)到：自己決不是東亞病夫，而是富于民族自尊心與人類正義感的偉大民族；為了民族自尊與人類正義，中華民族必須也能夠戰(zhàn)勝一切外來的、野蠻的侵略者。

二是團(tuán)結(jié)一致，奮起抗?fàn)帲瑸槊褡宓莫?dú)立和解放而奮斗的精神。在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“帝國主義和中國封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。從鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭，直至現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭，都表現(xiàn)了中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神?！?/p>

三是不畏艱險(xiǎn)、獨(dú)立自主、自力更生，為實(shí)現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)而奮斗的精神。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“要使全體青年們懂得，我們的國家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國家。社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！?/p>

愛國主義是一個(gè)民族偉大的凝聚力和向心力，是一個(gè)民族保衛(wèi)和建設(shè)自己國家的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)我們?nèi)σ愿暗匾越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面建設(shè)小康社會(huì)，朝著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)奮勇邁進(jìn)的時(shí)候，必須弘揚(yáng)毛澤東思想中的科學(xué)的愛國主義精神。

2不斷追求思想解放的精神價(jià)值

毛澤東思想的另一個(gè)重要特征，就是不斷追求思想解放的精神價(jià)值。毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)：要打破舊有的主觀偏見和傳統(tǒng)的習(xí)慣思維，從實(shí)際出發(fā)研究新情況，解決新問題，達(dá)到思想和實(shí)際、主觀和客觀的統(tǒng)一。毛澤東思想中的這一精神價(jià)值主要表現(xiàn)在以下方面。

一是反對教條主義和思想僵化。在《反對本本主義》中，毛澤東旗幟鮮明地指出：“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”他一再講：馬列主義是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，但不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)當(dāng)作行動(dòng)的指南；不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬列主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。

二是解放思想，開動(dòng)腦筋。毛澤東在1958年的成都會(huì)議上，要求黨的各級干部要“解放思想，把思想活潑一下”。他講：“腦子一固定，就很危險(xiǎn)。要教育干部，中央、省、地、縣四級干部很重要，包括各個(gè)系統(tǒng)，有幾十萬人。要多想，不要死背經(jīng)典著作，而要開動(dòng)腦筋，使思想活潑起來?！敝挥胁粩嘟夥潘枷耄粩嗫偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，人類才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。后來，鄧小平指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！?/p>

三是在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬列主義理論。毛澤東指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。只有馬克思和恩格斯，沒有列寧，不寫出《兩個(gè)策略》等著作，就不能解決1905年和以后出現(xiàn)的新問題……列寧死了，又需要斯大林寫出《論列寧主義基礎(chǔ)》和《論列寧主義的幾個(gè)問題》這樣的著作，來對付反對派，保衛(wèi)列寧主義。我們在第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭末期和抗戰(zhàn)初期寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，這些都是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的需要而不能不寫的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！?/p>

可見，毛澤東思想中思想解放的精神價(jià)值，就是要使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相統(tǒng)一，按照客觀規(guī)律辦事。一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，只有思想解放了，才能正確地解決過去遺留的問題，成功地解決現(xiàn)在出現(xiàn)的問題。

3實(shí)事求是的精神價(jià)值

實(shí)事求是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，是毛澤東思想的又一顯著特征，在《創(chuàng)造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛譯東對實(shí)事求是的思想做了科學(xué)闡述。實(shí)事求是的精神價(jià)值體現(xiàn)在以下方面。

一是要從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，求得真理性認(rèn)識(shí)。毛澤東指出：“馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過程中(物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中)，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想舒客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗……判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。”從實(shí)際出發(fā)，通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。這是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

二是要是走出自己獨(dú)特的發(fā)展道路。思想路線，一定要體現(xiàn)在政治路線之中。只有通過實(shí)踐正確的政治路線，走出了有自己特色的革命或建設(shè)道路，才能說做到了實(shí)事求是。鄧小平在《革命和建設(shè)都要走自己的路》中指出；“中國革命的成功，是毛澤東把馬克思列寧主義同中國的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?，F(xiàn)在中國搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?！睙o論

是革命還是建設(shè)，都必須從中國的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，找到革命和建設(shè)的特殊規(guī)律性，走出有自己特色的道路，才能成功。

4引領(lǐng)時(shí)代的精神價(jià)值

引領(lǐng)時(shí)代，就是準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，始終站在時(shí)代發(fā)展前列和實(shí)踐活動(dòng)的前沿，不斷更新自己、完善自己，使理論隨著實(shí)踐的發(fā)展而有所創(chuàng)新，在探索中大膽地繼承和發(fā)展；也就是與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東思想引領(lǐng)時(shí)代的精神價(jià)值主要表現(xiàn)在以下方面。

一是通過調(diào)查研究了解時(shí)代。毛澤東指出：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！币I(lǐng)時(shí)代，首先要站在時(shí)代發(fā)展的制高點(diǎn)，通過把握時(shí)代發(fā)展的規(guī)律性來了解時(shí)代。

二是通過正確的策略來引領(lǐng)時(shí)代。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的?！币I(lǐng)時(shí)代，要通過黨的群眾路線：從群眾中來，形成正確的路線、方針和政策；再到群眾中去，使黨的路線、方針和政策成為千百萬群眾自學(xué)的行動(dòng)。只有這樣，才能真正引領(lǐng)時(shí)代，促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展。

二、毛澤東思想的精神價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義

研究和學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)毛澤東思想的愛國主義、解放思想、實(shí)事求是、引領(lǐng)時(shí)代的精神價(jià)值，對于我們在新的時(shí)代條件下不斷推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使中華民族在中國特色社會(huì)主義大道上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國遭受西方列強(qiáng)欺侮，淪為一個(gè)半封建半殖民地國家?？梢哉f，近代以來，中國人民的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。為此，首先要讓中華民族和中國人民站起來，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和解放。毛澤東在《將革命進(jìn)行到底》中寫到：中國革命，是要“使中華民族來一個(gè)大翻身，由半殖民地變?yōu)檎嬲莫?dú)立國，使中國人民來一個(gè)大解放，將自己頭上的封建的壓迫和官僚資本(即中國的壟斷資本)的壓迫一起掀掉，并由此造成統(tǒng)一的民主的和平局面，造成由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國的先決條件，造成由人剝削人的社會(huì)向著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的可能性”。這段話，反映了以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對民族復(fù)興內(nèi)容的深刻認(rèn)識(shí)和為民族復(fù)興而奮斗的基本事實(shí)。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)建了新中國，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立和民族解放，為中華民族走向偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本政治前提?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨的歷史使命，是要讓中華民族和中國人民富起來、強(qiáng)起來，實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。而改革開放，走中國特色社會(huì)主義道路，是中華民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路。

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告和在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中反復(fù)指出：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義；改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的?！备母镩_放30年，我們?nèi)〉昧藗ゴ蟮某煽儭５?，在改革開放的攻堅(jiān)階段和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，我們所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見，我們所面臨矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見，我們在前進(jìn)中所面對的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見。要妥善解決這些矛盾和問題、戰(zhàn)勝這些困難和風(fēng)險(xiǎn)，必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，同時(shí)也應(yīng)該弘揚(yáng)毛澤東思想的科學(xué)愛國主義精神、不斷追求思想解放的精神、實(shí)事求是的精神和引領(lǐng)時(shí)代的精神。因?yàn)?，毛澤東思想的上述精神對我們?nèi)w黨員、全體人民無疑具有偉大的激勵(lì)作用和指導(dǎo)作用，它有利于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅(jiān)定信心、振奮精神，繼往開來，繼續(xù)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)，繼續(xù)譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩，在中國特色社會(huì)主義大道上奮勇前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

責(zé)任編輯蘇偉