趙 琪

摘 要:“將”是一個用法比較復雜的詞, 其語法功能可分屬不同類別,語義和用法也呈多樣化。本文以近代漢語用例的典型代表——《朱子語類》為依據(jù), 考察了“將”在那個時代的所有用法: 作名詞、副詞、介詞、動詞、助詞等,以求為“將”在近代漢語中的斷代描寫提供依據(jù)。同時也分析了“將”實詞虛化的語法化過程,并探尋了其演變虛化軌跡。

關鍵詞:《朱子語類》 將 語法功能 虛化

一

《朱子語類》是南宋大儒朱熹與其門人對答的集錄,全書共一百四十卷,由南宋末期的黎靖德編成,書的全名是《朱子語類大全》,即今通行本《朱子語類》。此書首論理氣、性理、鬼神等世界本原問題,以太極、理為天地之始;次釋心性情意、仁義禮智等倫理道德及人物性命之原;再論知行、力行、讀書、為學之方等認識方法。又分論《四書》《五經》,以明此理,以孔孟周程張朱為傳此理者,排釋老、明道統(tǒng)。《朱子語類》基本代表了朱熹的思想,內容豐富,析理精密。主要版本有宋咸淳二年《朱子語類》書影刊本、明成化九年(1473)陳煒刻本、清呂留良寶誥堂刻本、廣州書局本等。中華書局有排印本?！吨熳诱Z類》語類的內容生動,極具魅力。其中密布著師徒間緊湊的對答,且以口語式的文體記錄下來,使朱子精深細致的哲學觀點,變得極為平易而實用。它比較全面地反映了南宋的語言實際,是公認的宋代較有代表性的、較接近口語的語言材料,是研究南宋時期漢語語法乃至近代漢語語法的最有價值的語料之一。

“將”的用法很復雜、且詞性多樣化,在近代漢語時期“將”處于不斷演變虛化的過程中。由于“將”的語法功能復雜、使用中容易混淆不清,在閱讀文獻材料時給我們帶來了一些困難。又因為歷來學者對“將”的看法不一,使“將”的問題更為復雜。本文擬對《朱子語類》中的“將”進行探討,力圖概括出《朱子語類》中“將”的所有用法,并分析其語法環(huán)境,進而探索近代漢語中“將”的特點和各種用法。通過對“將”的靜態(tài)描寫和歷時分析,希望我們既能看到“將”在古代漢語中用例的一些痕跡,又能看到它向現(xiàn)代漢語發(fā)展的一些雛形和軌跡,以便明確其各種用法的差異,避免錯誤使用。本文所引例句均摘自中華書局2007年版王星賢點校的《朱子語類》,共有語料2264例。

二

根據(jù)統(tǒng)計,《朱子語類》中共有2264個“將”字,用法包括名詞、動詞、介詞、助詞、副詞,下面結合例子具體分析。

(一)作名詞

這種用法在《朱子語類》中較常見,也容易理解,其意義為“將領”“將軍”,其語法特點是常作主語或賓語,或者作為名詞語素構成名詞。這在古代漢語和現(xiàn)代漢語中都很常用,且簡單明了,無需多加闡述。

(二)作動詞

“將”用作動詞表示的意思較多,一般表示“拿”“帶”“扶持”“帶領”“率領”等。這里主要考察《朱子語類》中“將”用作動詞的幾種句式,主要有“將+賓”句式、“將+賓+趨向補語”句式、“將+趨向補語”句式。

1.“將+賓”句式

(1)先生歷舉王蘇程陳林少穎李叔易十余家解訖,卻云:便將眾說看未得。且讀正文,見個意思了,方可如此將眾說看。(卷七十八)

(2)不知大橫只是土兆。蓋橫是土,言文帝將自諸侯而得天下,有大土之象也。(卷六十六)

(3)舜居攝時,不知稱號謂何。觀受終、受命,則是已將天下分付他了。(卷七十八)

(4)后將年譜看,乃是晚年文字,蓋是他效世間模樣做則劇耳。(卷一百三十九)

(5)如隱公時原之一邑,乃周王不奈他何,賜與鄭,鄭不能制;到晉文公時,周人將與晉,而原又不服,故晉文公伐原。(卷一百三十九)

以上前三例中的“將”是“率領”的意思,后五例(4)中的“將”為“拿”的意思,最后一例有“賜給”的意思。“將”本義為率領,后引申為“拿”“持”“攜帶”等意思。

2.“將+賓+補”句式

(6)如今將一個物事來,是與不是見得不定,便是自家這里道理不通透。(卷十八)

(7)上蔡之病,患在以覺為仁。但以覺為仁,只將針來刺股上,才覺得痛,亦可謂之仁矣。(卷二十)

(8)聲之清濁長短,各依他詩之語言,卻將律來調和其聲。(卷七十八)

(9)如今看文字,且要以前賢程先生等所解為主,看他所說如何,圣賢言語如何,將己來聽命于他,切己思量體察,就日用常行中著衣吃飯,事親從兄,盡是問學。(卷八)

(10)古人作詩,只是說他心下所存事。說出來,人便將他詩來歌。(卷七十八)

3.“將+補”句式

(11)師成來點檢,見諸史亦列桌上,因大駭,急移下去,云:“把這般文字將出來做甚么!”(卷十一)

(12)譬如有飯不將來自吃,只管鋪攤在門前,要人知得我家里有飯。(卷八)

(13)而今史官不相統(tǒng)總,只是各自去書,書得不是,人亦不敢改。更是他書了,亦不將出來,據(jù)他書放那里,知他是不是!(卷一百零七)

(14)如尺與秤相似,上有分寸星銖,則體也;將去秤量物事,則用也。(卷六)

以上是“將”作動詞的常用句式。較上古漢語,“將”的動詞意思減少,主要是“拿”“挾持”義,作“率領”義講的動詞用法較前已減少。此外,“將”還有兩種特殊的固定用法。首先來看第一種。如:

(15)持敬觀理,如病人相似。自將息,固是好,也要討些藥來服(卷九)

(16)若以涵養(yǎng)對克己言之,則各作一事亦可。涵養(yǎng),則譬如將息;克己,則譬如服藥去病。蓋將息不到,然后服藥。將息則自無病,何消服藥。能純于敬,則自無邪僻,何用克己。若有邪僻,只是敬心不純,只可責敬。(卷九)

(17)去得此病,方好將息充養(yǎng)耳。(卷四十二)

“將”與“息”連用,構成同義聯(lián)合詞,都表示“扶持”“養(yǎng)息”義,連用一起也表示“養(yǎng)息”的意思,在今天的許多方言中仍有這種現(xiàn)象?！皩ⅰ边€有同“謂”連用的固定用法,即“將謂”。“將”“謂”都表示“以為”義,合在一起成為固定用法,也表示“以為”的意思。“將謂”二字連用大約始于晉代,中唐以后很常用。在《朱子語類》中也有不少例子,如:

(18)如三加之辭,出門之戒,若只以古語告之,彼將謂何?(卷八十九)

(19)明道詩云:旁人不識予心樂,將謂偷閑學少年。(卷九十三)

(20)敬夫高明,他將謂人都似他,才一說時,便更不問人曉會與否,且要說盡他個。(卷一百零三)

(21)然申省去,將謂省官須治此吏,那里治他?(卷一百零七)

(22)向來初見擬古詩,將謂只是學古人之詩。(卷一百三十九)

通過以上對“將”動詞用法的分析可知,“將”用作動詞的現(xiàn)象是比較普遍的。根據(jù)前人的研究,“將”在這個時期處于虛化過程中,所以也出現(xiàn)了動詞與其它介詞、助詞并用的情況。

(三)作副詞

“將”作副詞一般表示“將要”“快要”等意思,作時間副詞,用在動詞的前邊,作狀語,修飾動詞,表示即將進行或完成的動作。這種用法很常見,在現(xiàn)代漢語中也經常使用。在《朱子語類》中也隨處可見。如:

(23)言雖未卜,而吾志已是先定,詢謀已是僉同,鬼神亦必將依之,龜筮亦必須協(xié)從之。(卷六十六)

(24)庚,續(xù)也。啟明金星,長庚水星。金在日西,故日將出則東見;水在日東,故日將沒則西見。(卷八十一)

(25)圣制經者,乃是諸書節(jié)略本,是昭武一士人作,將去獻梁師成。(卷十)

(26)彼所謂深入者,若不察見,將入從何處去?(卷七十八)

(四)作介詞

這種用法又可分為兩種情況:

1.引進處置的對象,表“把”義,用作處置式。它的句式均為“將+賓+動+(賓)”。

(27)大學只將兩句平頭說去,說得尤力。如何要合兩處意來做一說得!(卷三十六)

(28)讀書不可貪多,常使自家力量有余。正淳云:欲將諸書循環(huán)看。(卷十)

(29)易中無咎有兩義,如不節(jié)之嗟無咎,王輔嗣云,是他自做得,又將誰咎?(卷七十一)

(30)以某觀之,只將至大至剛為絕句,亦自意義分明。輝曰:如此卻不費力。曰:未可如此說,更宜將伊川之說思之。(卷五十二)

這里的“將”表示對某事物的處置,有時會將賓語提前。主要有下面幾種情況:一是將一般動賓結構的賓語提前,這種情況在《朱子語類》中出現(xiàn)的最多,如例(27)、(28);二是在問句中的倒序句式,如例(29);三是動詞后的賓語用“之”代替,與前一賓語同義,如例(30)。

2.引進謂語動詞憑借的工具、材料、方式、依據(jù)等,表示“用”“以”等義,句式均為“將+賓+動+(賓)”。

(31)人白睚不得,要將圣賢道理扶持。(卷八)

(32)蓋他向來便是硬自執(zhí)他說,而今又是將這一說來罩正身,未理會得在。(卷一百三十九)

(33)如一江水,你將杓去取,只得一杓;將碗去取,只得一碗;至于一桶一缸,各自隨器量不同,故理亦隨以異。(卷四)

張旺熹在分析漢語介詞衍生的語義機制時,得出動詞轉化為介詞的兩種基本條件:“漢語介詞衍生的基礎為,一是這些介詞在作為動詞時的詞匯特征——它們在語義上是不完整的,不能表示一個事件的活動有一個完整的語義結構;二是由這種特征所要求的另一個動詞短語與之配合形成連動結構或兼語結構的句法環(huán)境,從而造成句法上多個動詞短語共存的復雜局面。這兩點互為因果,相互依賴,是促使?jié)h語部分動詞向介詞演化的重要動因?？梢哉f,非終結動詞是典型動詞向典型介詞過渡的重要橋梁?！盵1](P5)張旺熹同時概括了漢語介詞衍生的機制,大致是這樣的:“漢語中有一部分句法語義上不完足的非終結動詞,它們在語義完形要求的推動下,便后續(xù)或追加動詞短語,形成連動結構或兼語結構。”[2](P10)很顯然“將”就是這種非終結動詞,它的行為動作所表示出來的意義不顯著,所以它所表示的意義就容易在人們的印象中逐漸消失掉,只是作為一種輔助性動作,在句子語義表達中處于輔助詞的地位。“將”字的連動句在先秦時代已產生,魏晉時期,連動式“將”字句已大量運用,成為一種常見的句式。這又為動詞“將”虛化為介詞提供了第二個條件?！皩ⅰ痹谶B動式中詞義進一步虛化的結果導致其原先的詞匯意義消失而轉變?yōu)榻樵~。在機制模式的套用下我們很容易分析出“將”由動詞虛化為介詞的語法化過程。

當然虛化是一種過程,但這一過程也充滿了競爭。有的詞虛化過程比較徹底,完全失去了動詞意義和功能,成為典型的介詞;有的還沒有失去動詞性,或者說,有時表現(xiàn)為動詞功能,有時表現(xiàn)為介詞功能,并且相當一部分詞是屬于動詞和介詞的兼類詞?！吨熳诱Z類》的時代就正處于這一虛化過程中,所以出現(xiàn)動詞和介詞并存的情況就不難解釋了。

(五)作助詞

“將”在宋代是很活躍的一個動態(tài)助詞。動態(tài)助詞“將”主要出現(xiàn)在“動+將+補”這一基本格式中,這一格式又可分為三種類型,即完整式(動+將+補)、擴展式(動+將+賓+補)、刪略式(動+將、動+將+賓),每一種類型又有一些具體情況。

1.我們先來看“動+將+補”這一基本格式的例子,如:

(34)古人詩中有句,今人詩更無句,只是一直說將去。(卷一百四十)

(35)思索譬如穿井,不解便得清水。先亦須是濁,漸漸刮將去,卻自會清。(卷九)

(36)為學者須從窮理上做工夫。若物格、知至,則意自誠;意誠,則道理合做底事自然行將去,自無下面許多病痛也。(卷八)

(37)楞嚴經只是強立一兩個意義,只管疊將去,數(shù)節(jié)之后,全無意味。(卷一百二十六)

“將”作為助詞所在的“動+將+補”這種格式在《朱子語類》中出現(xiàn)的頻率最高,且占很大的比例。

“動+將+補”經常出現(xiàn)在連動句中,又可分為兩種情況:

一種是:動1+將+補+動2

(38)只說仁不說人,則此道理安頓何處?只說人不說仁,則人者特一塊血肉耳。必合將來說,乃是道也。(卷六十一)

另一種是:動1+動2+將+補

(39)顏子似創(chuàng)業(yè)之君,仲弓似守成之君。仲弓不解做得那前一截,只據(jù)見在底道理持守將去。(卷四十二)

2.再來看“動+將+補”的刪減格式“動+將+賓”“動+將”,這兩種格式比較少見,如:

(40)若使將身己頓放在蘇黃間,未必不出其下。須是自家強了他,方說得他,如孟子辟楊墨相似。(卷一百三十)

(41)見孺子匍匐將入井,皆有怵惕惻隱之心,這處見得親切。圣賢言仁,皆從這處說。(卷六)

其中例(40)為“動+將+賓”格式,例(41)為“動+將”格式。

3.還有“動+將+補”的擴展式“動+將+賓+補”,如:

(42)古人于小學小事中,便皆存?zhèn)€大學大事底道理在。大學,只是推將開闊去。向來小時做底道理存其中,正似一個坯素相似。(卷八)

據(jù)曹廣順(1990)的研究,“動+將+趨”格式中的“將”最初用作連動式的第二動詞,后來逐漸虛化,變成了助詞,主要是和補語一起表示某種動態(tài)(開始、持續(xù)或完成)。但我們認為這種看法是不完整的。王景丹在《<祖堂集>中“將”字句研究》一文中對曹先生的觀點進行了補充。王先生認為:“‘將作助詞時,其后邊的趨向補語有兩種情況,一是表示運動的趨向,此時‘將用作表‘動向的補語標志;二是趨向補語已經虛化,不再表示動作的趨向,而是表示動作的開始、持續(xù)等,此時‘將的功能,主要是和趨向補語一起表示某種動態(tài)(開始、持續(xù)、完成等)?！盵3](P88)也就是說“將”的語義功能是根據(jù)其后補語的情況來判定的,我們認為這個觀點更為完善,能概括出“將”作助詞時的語義功能。例(35)、(36)、(37)都屬于第一種情況,此時“將”表動作的趨向;“將”表示某種動態(tài)(開始、持續(xù)、完成)的有例(34)、(38)、(41)。

三

通過對《朱子語類》中“將”的分析可以看出,“將”在這個時期的用法處于并用的情況,它的語法功能是實詞兼虛詞,處于動詞虛化為助詞的語法化過程中,為過渡階段。在這個時期仍然保留著“將”的動詞用法,但較上古漢語而言,動詞詞義已趨向單一。在宋代,“將”的介詞用法出現(xiàn)的頻率呈逐漸上升的趨勢,這反映了介詞“將”在這個時期發(fā)展的成熟與完善。由動詞虛化為助詞用法的“將”在此時也得到了很大的發(fā)展。這時“將”作助詞用的結構類型即“動+將+補”的格式已趨向穩(wěn)定,在所表達的語義的虛化程度上也明顯先于其它文獻。作副詞和名詞用的“將”與上古漢語沒太大區(qū)別,且一直沿用至今。

本文的主要寫作意圖是考查《朱子語類》中“將”的用法,探討它們在這一時期的語法特點,以及它們在漢語語法史上所起的作用。通過分析我們發(fā)現(xiàn),《朱子語類》中的“將”字用法既保留了上古漢語的一些用法,又有了很大的發(fā)展變化。由此說明,《朱子語類》的詞匯在古今漢語詞匯中起到了一種承接作用,它真實地反映出了宋代漢語的真實面貌,對于我們系統(tǒng)研究漢語語法化軌跡、語法化進程提供了真實而又有份量的語料,這其中重要的語言學價值,有待于我們進一步的深入研究和挖掘。

注 釋:

[1][2]張旺熹.漢語介詞衍生的語義機制[J].漢語學習,2004,(1).

[3]王景丹.《祖堂集》中“將”字句研究[J].殷都學刊,2001,(4).

參考文獻:

[1][宋]黎靖德編,王星賢點校.朱子語類[M].北京:中華書局,2007.

[2]劉堅,白維國.近代漢語虛詞研究[M].北京:語文出版社,1997.

[3]曹廣順.近代漢語助詞[M].北京:語文出版社,1995.

[4]曹廣順.魏晉南北朝到宋代的“動+將”結構[J].中國語文,1990,(2).

[5]陳剛.試論“動—了—趨”式和“動—將—趨”式[J].中國語文,1987,(4).

[6]馬貝加.對象介詞“將”的產生[J].語文研究,2000,(4).

[7]鮮麗霞.《拍案驚奇》中的動態(tài)助詞“將”[J].語文學刊,2002,(2).

[8]翟燕.明清時期動態(tài)助詞“將”的發(fā)展演變及衰亡原因[J].山東師范大學學報(人文社會科學版),2007,(5).

(趙琪 武漢 湖北大學文學院 430062)