“一錢”的內(nèi)涵有多大

馬　軍

晉代魯褒寫過一篇《錢神論》,大意是:“錢的形象,像天地一樣有圓有方,人們親它愛它如同兄弟,尊稱它叫孔方。沒有美德而備受尊崇,沒有權(quán)勢而炙手可熱,出入宮廷高門,可以轉(zhuǎn)危為安,起死復生,變尊貴為卑賤,置活人于死地。所以憤怒爭執(zhí)時沒有錢就不能取勝,冤屈困厄時沒有錢就不能得救,冤家仇敵沒有錢就不能解怨釋仇,美好的聲譽沒有錢就不能傳播。當今都城的王公貴族,權(quán)勢要人,個個愛孔方兄而沒有休止,拿錢的手緊抱著錢始終不放松。當今的人心中只有錢罷了?！?/p>

魯褒將錢可通神的作用以及當時人們對錢的態(tài)度說到了惟妙惟肖、淋漓盡致的程度。而財富的起步就是從一枚銅錢開始的,“積土成山,積水成淵”,任何一個做著黃金夢的人,首先便從一錢的擁有和攫取開始。因為沒有一錢永遠也不會有兩錢、三錢、若干錢。因此,一錢就成了通往富有寶庫的通行證。

對待一錢的態(tài)度也可以檢驗一個人對待金錢的態(tài)度。

漢代劉寵擔任會稽太守期間,興利除弊,清正廉明,百姓安居樂業(yè)。離任時,郡內(nèi)百姓感其愛民之恩,自發(fā)排隊哭送,并湊錢百萬相贈。劉寵推謝許久不允,只得挑選一錢接受。出山陰地界后,劉寵將此錢投入江中,時人稱此江為“錢清江”,劉寵被稱為“一錢太守”。這個一錢,在劉的手里已經(jīng)不是錢,而是百姓的心了。全部收下,顯然有違他的為官原則,一概拒收,又于人情不合,有違他的愛民之意。區(qū)區(qū)一錢,重過千金。

而北宋的崇陽知縣則對竊取一錢的行為深惡痛絕。張詠,字復之,山東鄄城縣人,清廉正直,疾惡如仇,官至吏部尚書。他任崇陽知縣時,必親自查驗府庫。一天,發(fā)現(xiàn)一司庫官吏從庫房走出,頭發(fā)上掛了一枚銅錢,他厲聲喝問:“此錢從哪來的?”答:“庫房里的。”張詠聽了下令責打此官,此人不服,怒說:“區(qū)區(qū)一枚銅錢算得了什么!你能打我,還能殺我嗎?”張詠聽罷大怒,當場寫了判決書:“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿!”親自拔劍砍了那人的頭。

一枚銅錢,便是一顆人頭。今天看來,這個崇陽知縣似乎有些小題大做,甚至是草菅人命。然而,換個角度想一想又會覺得,這個知縣并非逞一時之快,枉法泄憤,而是下了一劑防微杜漸的猛藥。有一就有二,就有三,就有若干。數(shù)不清的金錢敗將,痛心疾首悔恨不已的正是這個第一次——“一錢”的誘惑沒有抵住,以致一潰千里,不可收拾!

小小一枚銅錢,內(nèi)里乾坤何其大哉。

(陳霜清摘自《青島日報》

2009年6月18日圖/張連文)