喬建剛

摘要:改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐,取得了一系列有關(guān)馬克思主義中國(guó)化的新成果,這些新成果推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的歷程。

關(guān)鍵詞:馬克思主義 中國(guó)化 發(fā)展

馬克恩主義中國(guó)化,就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的具體化。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中,取得了一系列馬克思主義中國(guó)化的新成果,本文將依此談?wù)勂洳粩嗤七M(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷程及成就。

一、不斷探索和回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題

“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期首先要面對(duì)和解決的問(wèn)題。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,從十一屆三中全會(huì)以后,就開(kāi)始求索它的答案,并隨著實(shí)踐的發(fā)展和改革開(kāi)放的深化,逐步形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

第一是社會(huì)主義初級(jí)階段論。從分析我國(guó)國(guó)情出發(fā),確認(rèn)在生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的條件下建設(shè)社會(huì)主義,必須先解決工業(yè)化、市場(chǎng)化的任務(wù),時(shí)間至少要上百年。這是一個(gè)不可逾越的,而且是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。這個(gè)理論為當(dāng)時(shí)實(shí)行“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和基本政策奠定了基礎(chǔ),并有助于克服“左”傾急性病,也為發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)辟了新途徑。

第二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論。“社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這是鄧小平理論的獨(dú)創(chuàng)。中共十四大正式把我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)定位于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,這是第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索取得的重大成果。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立是對(duì)馬克思主義的社會(huì)主義理論的原本形態(tài)的巨大改變,它意味著區(qū)別于以往社會(huì)主義理論具體形態(tài)的新的社會(huì)主義觀的誕生。

第三是社會(huì)主義主體論。在所有制結(jié)構(gòu)上實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;在分配方式上實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度;在政治關(guān)系方面,隨著港澳回歸祖國(guó),我國(guó)的政治制度也是以社會(huì)主義為主體、在少數(shù)特殊地區(qū)實(shí)行資本主義,這種狀況要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)存在。這種社會(huì)主義主體論相對(duì)于過(guò)去追求“純粹”的社會(huì)主義來(lái)說(shuō)又是一個(gè)重大的理論突破。

第四是社會(huì)主義本質(zhì)論。強(qiáng)調(diào)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕,由過(guò)去以生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑為核心轉(zhuǎn)變到以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ),這是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。此外如社會(huì)主義根本任務(wù)論、社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力論、社會(huì)主義精神文明論等等,也都給社會(huì)主義理論賦予了新規(guī)定。

以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論,是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的偉大覺(jué)醒。這個(gè)理論搞清楚了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題,指導(dǎo)了中國(guó)“第二次革命”沿著正確方向前進(jìn),推進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合,把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。

二、不斷探索和回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題

“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題同樣是新時(shí)期一開(kāi)始中國(guó)共產(chǎn)黨就著力關(guān)注和探索求解的問(wèn)題。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體非常重視黨的思想理論建設(shè),教育全黨要按照馬列主義毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)和解決改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題,要抵御各種消極腐敗思想侵蝕。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在十三屆四中全會(huì)以后,著眼于世紀(jì)之交世情、國(guó)情和黨情的變化,在進(jìn)一步回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的同時(shí),又創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題,從而正確界定了中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下的方位,把馬克思主義中國(guó)化再向前推進(jìn)了一步。

一是建構(gòu)鄧小平理論,將鄧小平理論確立為全黨的指導(dǎo)思想,并在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論;二是高舉鄧小平理論偉大旗幟,注重黨的建設(shè)理論的創(chuàng)新,圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題,提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,形成了全面、系統(tǒng)、科學(xué)的建黨思想。

在黨的十四屆三中全會(huì)上江澤民首次提出“新的偉大工程”的命題。黨的十五大對(duì)黨的建設(shè)新的偉大工程作了進(jìn)一步概括,即“把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨”。這一總目標(biāo)具有豐富的思想內(nèi)涵,涉及黨的思想基礎(chǔ)、根本宗旨、成熟的標(biāo)志、領(lǐng)導(dǎo)地位和作用、歷史任務(wù)以及建黨思路等基本規(guī)定。圍繞“新的偉大工程”的總目標(biāo),黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)采取了一系列重大措施,創(chuàng)造了以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的、用整風(fēng)的方式克服黨內(nèi)存在的不良傾向和風(fēng)氣的新形式、新途徑,加強(qiáng)黨性黨風(fēng)教育,以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè),把黨的建設(shè)理論發(fā)展到一個(gè)新的高度。尤其是“三個(gè)代表”重要思想的提出,不僅指明了黨的建設(shè)的目標(biāo)和方向,而且指明了怎樣去實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)的方法和途徑,進(jìn)一步回答了在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新條件下“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題,提出了面向21世紀(jì)建設(shè)黨的新的偉大工程的偉大綱領(lǐng)。十六大以來(lái)以胡錦濤為核心的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想,不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中,取得了新的成果,從理論到實(shí)踐又有了新的創(chuàng)新。

三、不斷探索和回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題

十六大以來(lái)特別是十七大后,以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,承繼馬克思主義中國(guó)化的已有成果,總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),借鑒世界上其他國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征,圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,大力進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,針對(duì)新世紀(jì)我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題、新趨勢(shì),提出了科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略思想,破解了發(fā)展難題,創(chuàng)新了發(fā)展理念,又一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的與時(shí)俱進(jìn)。

科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。提出了堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)。科學(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā),著眼于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,要求全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略,科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新形態(tài)和最新成果,是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的世界觀、方法論,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

結(jié)語(yǔ)

總之,改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞著中國(guó)特色社會(huì)主義,不斷地探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,取得了一系列馬克思主義中國(guó)化的新成果。這些新成果推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷程,開(kāi)辟了馬克思主義新境界,使馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)了勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn):

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