魏　健

禹開三門、中流砥柱、大禹廟、娘娘河等神話故事或民間傳說，在黃河兩岸三門峽民間廣為流傳，是黃河三門峽文化的重要組成部分。為了多側(cè)面、多角度表現(xiàn)黃河三門峽文化，三門峽水利樞紐工程的直接管理單位三門峽黃河明珠集團工程管理分局(下文簡稱：工管分局)運用了景觀再現(xiàn)、現(xiàn)代電子技術(shù)、影像和雕塑技術(shù)等多種手段。近日，該局出版發(fā)行的《黃河三門峽民間傳說》就是對保護、傳承三門峽深厚文化的有益探索。

獨具特色的文化

黃河三門峽文化作為整個黃河文化體系中的一個分支，特色獨具，是中華文化、周邊文化、黃河文明和水文化的有機結(jié)合。

——以歷史古跡為核心的自然和人文景觀文化。

千里漕運，險在三門。

關(guān)于三門峽，最早的傳說可追溯到“大禹神斧劈三門”，三門峽也由此得名。三門漕運，史稱開元新河，唐代開元年間開鑿運河，在中國古代漕運史上有著重要地位。

——以詩詞歌賦為核心的詩詞文化。

“黃河之水天上來，奔流到海不復還?！弊怨乓詠?，黃河就是文人騷客關(guān)注和謳歌的對象。三門峽由于其在黃河歷史長河中的特殊地位，也留傳下許多動人的詩詞，形成了黃河三門峽詩詞文化。

古有李世民的“仰臨砥柱，北望龍門，茫茫禹跡。浩浩長春”的詩句；今有著名詩人賀敬之的名篇《三門峽——梳妝臺》：“望三門，門不在，責令李白改詩句，黃河之水手中來……”

——以三門峽水利樞紐工程為核心的樞紐建設與管理文化。

“萬里黃河第一壩”，三門峽水利樞紐工程從規(guī)劃、勘測、設計、原建、增建到改建，所經(jīng)歷的曲折在水利建設史上是少有的，積累的經(jīng)驗有重大的啟示和借鑒意義，那個火紅年代和艱苦歲月里人們表現(xiàn)出來的精神面貌也是值得今人挖掘的精神富礦?？梢哉f，其建設與管理文化，在黃河三門峽文化體系中有著典型的先導意義。

——以水利知識為核心的科普文化。

黃河三門峽水利樞紐工程被人形象地稱為“水利工程師的搖籃”，它鍛煉和造就了一支能打硬仗的水利水電工程施工隊伍，包括各專業(yè)的管理、技術(shù)人員近2萬人，還為全國水利水電工程的施工單位現(xiàn)場培訓技工和學徒工7000多人。

——以民風民俗為核心的周邊文化。

“十里不同風，百里不同俗”。

三門峽市位于豫、陜、晉三省交界處，所在地域為華夏文明發(fā)祥地之一。有新石器時代仰韶文化，有函谷關(guān)、虢國車馬坑遺址、亞武山等名勝古跡，有以地坑院、黃土窯洞為代表的特有的民居文化。

黃河三門峽周邊文化，融合了當?shù)氐恼Z言、民居、服飾、飲食、宗教、禮儀節(jié)慶、民間手工藝、民間游藝等多種元素，是黃河三門峽文化的有益補充。

風景今勝昔

三門峽峽谷景色優(yōu)美，自古就留下了許多詩篇和佳話。

大禹治水，斧劈三門；被喻為中華民族精神象征的“中流砥柱”，巍然屹立于驚濤駭浪之中；“黃河古棧道”以及張公島、梳妝臺等眾多名勝古跡均蘊藏著不少美麗的傳說；峽谷石島上多達70余處的題刻詩文。這些都是黃河三門峽文化的外在表現(xiàn)形式和豐厚的自然資源和文化遺產(chǎn)。

工管分局以三門峽水利樞紐工程資源為核心，實施了張公島、梳妝臺更新工程，開發(fā)建設廊道水晶宮、中流砥柱觀景臺、一步跨兩省界石等景點，增加了黃河三門峽文化對外傳播途徑。

作為河南省愛國主義教育基地，黃河三門峽展覽館每年接待游客上萬人。

2008年，工管分局本著高起點、高層次、出精品的原則，對展覽館硬件設施進行了更換，對軟件部分進行了系統(tǒng)完善，新增加虢國文化、崤函文化、黃河纖夫、地質(zhì)勘探等雕塑和三門峽水利樞紐全景、閘門啟閉流程等模型。

2008年10月，展覽館重新布展工程正式竣工后，更為突出地反映了黃河三門峽文化底蘊和內(nèi)涵；更為直接地反映了三門峽水利樞紐工程原建背景、工程建設、改建歷程、科技創(chuàng)新、綜合效益發(fā)揮等工程建設與管理情況，并成為研究和弘揚黃河三門峽文化的主要場所。

今天，漫步黃河三門峽壩區(qū)，綠樹掩映，鳥語花香，這里已經(jīng)成為三門峽市生態(tài)文明建設的一張靚麗名片。

從束之高閣到走進百姓生活

沒有文化內(nèi)涵的景區(qū)，是沒有生命力的。

工管分局把讓束之高閣的黃河三門峽文化走進百姓生活，作為發(fā)揮壩區(qū)樞紐工程自然景觀、人文景觀、人造景觀等各種文化資源優(yōu)勢的必需舉措。

——修建“三門八景”景觀?！叭T八景”是黃河三門峽文化中最具代表性的景觀資源，作為黃河三門峽文化的全新品牌可進行恢復和開發(fā)。

——實施黃河漂流項目。從三門峽大壩向下，峽谷時寬時窄，且河面落差大，在激流中飛馳而下，驚心動魄。黃河漂流項目，既能讓游客更為真切地感受黃河，又能增強黃河三門峽文化的親和力。

——充實完善休、學、游項目。發(fā)展、充實完善三門峽水利樞紐壩區(qū)休閑、教學、生態(tài)等旅游項目，才能使黃河三門峽文化的研究成果更好地作用于經(jīng)濟效益的提高。

——圍繞文化研究成果開發(fā)旅游紀念品。仿制大禹青銅塑像、黃河奇石、豫西剪紙、三門峽水利樞紐工程微觀模型等黃河三門峽旅游紀念品，寓意著濃厚的風情文化，是黃河三門峽文化的傳播者。

——修建禹王廟。黃河三門峽水庫對岸山西側(cè)就有禹王廟遺址，重修大禹廟，是將古人治理與開發(fā)黃河所創(chuàng)造的業(yè)績留在青山秀水間的最好方式。

在厚重的文化積淀基礎上，如今的黃河三門峽，不僅山變秀了，景變美了，也更加的深邃、厚重、耐人尋味了。

欄目編輯萬曉艷