現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的形式語言

余繼成

摘要；現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的壁掛以其特有的材質(zhì)肌理與極富個性的表現(xiàn)魅力形成了不同于其他藝術(shù)形式的獨特的審美感受。這種美感是由圖形、色彩、材質(zhì)和空間等因素綜合地體現(xiàn)出來，它們之間既有相對獨立的審美特色又有相互滲透的審美關系。本文針對現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的形式語言。指出了壁掛藝術(shù)的圖形、色彩、材料和空間是相互依托的關系。是構(gòu)成形式美的有機統(tǒng)一體。

關鍵詞：壁掛；圖形；色彩；材料；空間

現(xiàn)代壁掛藝術(shù)，是運用各種材料和技法，并綜合的考慮自身與墻面、室內(nèi)環(huán)境與空間的關系。所創(chuàng)作的“與墻面融為一體的”纖維藝術(shù)品；是藝術(shù)家用自己的思維，面對工具。面對材料。按照自己的設計進行編織創(chuàng)作。使藝術(shù)家的創(chuàng)作思想直接在材料本身的質(zhì)感、肌理、光線等以及它的二維空間中得以展現(xiàn)。

一、圖形是表達情感的關鍵

圖形是平面造型設計的重要因素之一，不僅在人們的視覺接觸上最為頻繁熟知。而且在視覺傳達的形式上也豐富多樣。壁掛作品中不同的圖形表現(xiàn)，會產(chǎn)生不同視覺效果和心理感應。同時圖形在現(xiàn)代壁掛藝術(shù)中對表達人們對客觀事物的感受和精神內(nèi)涵有著非常重要的作用。

“形”變是表達情緒的最好方式。形變的前提必須是從客觀對象的感覺出發(fā)。不是憑空捏造。脫離事物本質(zhì)精神，而是把事物特征抽取出來，進行夸張并創(chuàng)造出新的形象。讓它服從于形式美的需要。這樣圖形就不是僅僅停留在客觀形，而開始更多的進入精神領域了。

二、色彩構(gòu)造現(xiàn)代璧掛藝術(shù)美的靈魂

壁掛藝術(shù)的色彩美，是通過壁掛藝術(shù)自身的色彩及其與周圍環(huán)境的色彩兩方面關系的協(xié)調(diào)對比共同完成的。色彩美的創(chuàng)造應該以人為本，以營造整體空間色彩的審美心理作為最終目標。

色彩在壁掛藝術(shù)中，是經(jīng)過經(jīng)緯色線的組合配置、在交織形成的點線面肌理的層次中體現(xiàn)的。色彩是一種重要的構(gòu)成語言。它在材與質(zhì)的交融匯合、形與色的相得益彰中創(chuàng)造了壁掛藝術(shù)的空聞英。準確的把握色彩的基調(diào)和處理好色彩的關系在現(xiàn)代壁掛藝術(shù)中尤為重要。

傳統(tǒng)壁掛藝術(shù)的色彩表現(xiàn)，是在逼真地再現(xiàn)繪畫的效果中達到的，完全是一種附和的、被動的因素。而現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的色彩表現(xiàn)，是在對整體環(huán)境色彩美的追求中體現(xiàn)的。其特點一般有兩大類：一類是運用材料的本色或鄰近色彩的構(gòu)成語言。這種色彩構(gòu)成適宜表達凹凸明確、肌理厚實、抽象風格的纖維構(gòu)成。微妙的色彩在肌理層層疊疊的變化中升華得更為單純更為整體。另一類是運用材料對比色彩的構(gòu)成語言。這種色彩構(gòu)成適宜裝飾風格濃郁的壁掛，注重編織結(jié)構(gòu)的肌理變化，追求面與面、面與線、線與面結(jié)合的色彩對比效果。

三、材料是現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的重要表現(xiàn)語言之一

材料決定表現(xiàn)手法。在進行壁掛藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，面對構(gòu)思和設計圖稿。首先應當想到的是選用什么樣的材料表現(xiàn)。就會選擇相應的表現(xiàn)方法。因為。材料間的物理屬性差異，能產(chǎn)生不相同的美感。不同纖維材料所具有的物理屬性，形成不同的心理感應。羊毛纖維材料質(zhì)地柔軟、色彩豐富?？伤苄蕴匦詷O強。所以它們的表現(xiàn)手法可以是多種編織技巧靈活應用，創(chuàng)作出來的作品表現(xiàn)出色彩豐富、富有光澤感等特點：麻纖維由于較粗硬、拉力強，所以采用捆綁。纏繞等技法來表現(xiàn)粗獷的肌理效果尤佳。由于材料的選擇豐富多樣。也就決定了纖維藝術(shù)的創(chuàng)作手法靈活各異。

材料創(chuàng)造了豐富的肌理外觀。追求肌理感是藝術(shù)體驗的表現(xiàn)語言之一，它給人們帶來豐富的視覺經(jīng)驗。而對于壁掛藝術(shù)的視覺塑造實體——纖維材料來說。其豐富的肌理外觀塑造是繪畫、雕塑等其他藝術(shù)表現(xiàn)形式所不能比擬的。

四、空間是現(xiàn)代壁掛藝術(shù)追求的目標

空間是物質(zhì)存在的一種形態(tài)。美術(shù)上的空間概念有內(nèi)外兩層含義：形體結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，稱內(nèi)空間，如壁掛作品相對背景墻壁而言；形體存在的外部，稱外空間，如背景墻壁相對壁掛作品而言。由于現(xiàn)代壁掛藝術(shù)作品主要是二維空間形態(tài)。只要一經(jīng)掛起。它的形態(tài)、色彩以及肌理等因素就與周圍空間的眾多因素發(fā)生關系。所以現(xiàn)代壁掛藝術(shù)著眼于物態(tài)外空間——即物表與環(huán)境關系的理解，著意于形態(tài)內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的刻畫。并且。這需要我們從中去平衡和協(xié)調(diào)，使人們在視覺心理中產(chǎn)生美的聯(lián)想，才最終完成整體的空間美。

視覺是人們認識空間的一種主要手段。對現(xiàn)代壁掛藝術(shù)內(nèi)空間問題的考慮。其注意力不光要在它與某一墻面的外空間的相對關系上，而更需在它和整個展示空間的比例關系的適合性、統(tǒng)一性及其他給予人們感覺的多種震撼及視、觸、聽等舒適及美的享受。因此，現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的內(nèi)空間和外空間在營造美妙的空間氛圍中都扮演著非常重要的角色。

隨著科技的高速發(fā)展和生活水平的日益提高，加之聲光科技的應用。人們越來越走向精神需求的更高境界。為了適應時代的發(fā)展，我們必須不斷完善形式語言、創(chuàng)新藝術(shù)觀念，以豐富的表現(xiàn)形式賦予壁掛藝術(shù)文化內(nèi)涵。引導壁掛藝術(shù)與環(huán)境的同化并將壁掛藝術(shù)與環(huán)境意識同高科技手段融為一體，使壁掛藝術(shù)更加貼近生活，才能使其更加具有自由而渾然的生命力。